1、五行六氣與中醫(yī)臨床實(shí)踐，陸英，中醫(yī)疑難雜癥醫(yī)療中心，南方醫(yī)院，五行六氣：古圣先賢用天干地支知。天干中的旬干甲、乙、丁、戊、庚、辛、庚、伊、武運(yùn)運(yùn)氣在性質(zhì)上有兩種表現(xiàn)形式：太多而不及太奇孫干(甲、丙、戊、庚)；在陰干數(shù)不到偶數(shù)(乙基丁基己基辛基癸基)的地方，有五組：1-乙基6-乙基2-庚基7-丙基3-辛基8-丁基4-壬基9-戊基5-癸基10，河圖，1-6天的水，60%的土地；2-7生火，70%的時(shí)間；三棵樹3-8天，80%的土地；4-9個(gè)地方有四塊金子，90%的日子；5-10天，土地100%。治病求根和五行相結(jié)合是陰陽法和數(shù)術(shù)的體現(xiàn)。流行于天地之間的不是眼見為實(shí)所說的五行，而是五行之氣。同一個(gè)數(shù)

2、字不僅對(duì)應(yīng)著河圖，也對(duì)應(yīng)著五行組合，這反映了中國先賢從不同的時(shí)間和空間對(duì)自然的理解，而不是從人與自然、整體的統(tǒng)一的角度。兩人都對(duì)齊有所了解。河圖對(duì)應(yīng)宇宙的混合袁琪，五行組合對(duì)應(yīng)天地之氣。在臨床實(shí)踐中，醫(yī)生也參與四診，但只有準(zhǔn)確把握患者的根氣偏差，才能運(yùn)用偏頗、正確、療效顯著的方劑。(沒有隕星，也沒有隕星，還有六元季崢理論。)病人生活在地球上不同的國家，但他們都是人類，他們的生命根源是一樣的，所以傷寒的處方并不劃分地區(qū)?；瘜W(xué)組合五行：甲基花土、一更花金、冰心水、定人花木、火生五氯瓣：東方A-B木、南方丁丙火、西方庚欣金、北方壬癸水、中央五氯瓣。位置、形與氣的關(guān)系臨床：五行生是非的規(guī)律需要區(qū)別是否

3、正常。十二枝有六氣，而子瞅還沒有申請(qǐng)你和徐海中午在(十二生肖中的鳥，二十八星中的主星)。十二枝(地)與三陰三陽(天)相匹配：動(dòng)與靜互相呼喚，上下相對(duì)。(義：方位或陰陽共存意味著正常化)海斯絕音(甲乙木，風(fēng)化)；經(jīng)絡(luò)少陰(丙丁君火，熱)；申銀邵陽(火、火葬)；丑不可太陰(無極土，加濕)；毛有洋明(耿新金，干燥度)；孫(壬和癸水，寒)。六氣是五種運(yùn)動(dòng)的形成，五種運(yùn)動(dòng)與六氣合二為一。例如，足陽明胃經(jīng)是全稱的，它在臨床實(shí)踐中是不能分離的(如陽明胃經(jīng))。五行六氣是天地的循環(huán)，天地一息，天地五行，天地六氣，是由于帝王相的兩個(gè)火：風(fēng)、寒、夏、濕、燥火。根據(jù)周易及其陰陽變化特點(diǎn)，它可以分為三種類型：陰三陽，“

4、不知何易，談大藥不足?！标栆鼤车呐d盛必轉(zhuǎn)，這表現(xiàn)在陽明和厥陰的陰陽。內(nèi)外寒熱不足，令人喘不過氣來。據(jù)說“寒、熱、燥、濕、風(fēng)、火，天之陰陽也，而三陰三則獻(xiàn)于陽上?！蔽逍辛鶜猓汉Ｋ关赎幠路?，伍茲少陰軍火(熱)，丑不可太陰濕土，申銀少陽香火(火)，尤袤陽明造金，陳旭太陽冷水?？偨Y(jié)，十莖，十二枝，五個(gè)動(dòng)作和六個(gè)真氣，都從此站立，哪個(gè)更有用。天空中，有氣、寒、夏、燥、濕、風(fēng)和火；在地下，它成形了，金、木、水、火和土形成了一種氣體的感覺來改變一切，這也是創(chuàng)造的時(shí)代。蘇問田元吉：“氣在天，形在地?！?。結(jié)合五大運(yùn)動(dòng)“自己的時(shí)代，土地運(yùn)動(dòng)體系；在耿的年齡，金云是統(tǒng)一的；在冰心時(shí)代，水運(yùn)是統(tǒng)一的；丁仁時(shí)代，穆允同

5、時(shí)代；在吳儀的年齡，火是(五行的順序)地理的六個(gè)節(jié)氣是什么？齊波說：顯而易見，霍峻的立場(chǎng)也是正確的；在火的右邊，倒退是治愈它的一個(gè)步驟；退一步，用鄉(xiāng)村風(fēng)格對(duì)待它；再走一步，用金子來對(duì)待它；再走一步，用水和氣體處理；再走一步，用木頭來處理；再走一步，你可以問一下關(guān)于火治療元素的六個(gè)微旨理論。客氣地說，它屬于天上的太陽、陽明、少陽、少陽、少陰和厥陰，并且客氣地每年輪換一次，這是不固定的，以六年為一個(gè)周期。從地平線上可以看到禮貌的秩序：天堂的左手和地球的右手是禮貌安排的秩序。在天堂的第66天有一個(gè)左右的紀(jì)律。因此，少陽的權(quán)利是由陽明支配的；陽明的右太陽統(tǒng)治著它；太陽的右邊治愈了它；在厥陰的右邊，少陰

6、掌管著它；少陰是對(duì)的，太陰是對(duì)的；太陰的右邊是少陽。這種所謂的齊標(biāo)準(zhǔn)涵蓋了南方，并等待它。因此，據(jù)說當(dāng)天道起起落落時(shí)，它被稱為“也”來移動(dòng)光和位置，站直并等待它。蘇微旨六論中，有禮貌地算了算，算了算年齡，又算了算一年的上下位置，即四天在春天的位置是由一年的分支決定的：四天生活在三氣之中，在春天的子午線之上，少陰支配著它；丑陋不在上面，太清楚了；在申銀之上，邵陽是主人；在你之上，陽明是主宰；陳旭在太陽之上；厥陰是第三海之上的大師。蘇文的五潤理論，病機(jī)變化的基礎(chǔ)在標(biāo)本，少陽，內(nèi)熱，厥陰；陽明之上，乾氣主之，太陰居中；在太陽之上，寒冷被治愈了，中間的陰氣也少了；厥陰之上，氣主之，少陽見之；在陰的上面

7、，熱治愈了它，而太陽則擊打了它；在陰歷月之上，它被水分所控制，陽明就在其中。在詢問了六種微觀理論之后，樣本中的氣來自于法則，人和主氣是有禮貌的，看到相反的東西向左上升和向右下降就是主氣的法則。人，即使自覺無病，也不總是符合天地之氣的規(guī)律。真人和至尊是順應(yīng)和體現(xiàn)氣治規(guī)律的典范。當(dāng)每個(gè)人脫離母體，建立起自己的氣后，如果他能盡可能地遵守有禮貌的天地法則，他的健康和疾病就會(huì)越來越少，普通人很難與主氣法則保持一致，所以生、死、死是正常的生活狀態(tài)。如果一個(gè)人可以無病成長，這已經(jīng)是一個(gè)跡象，表明他是有禮貌的，符合天地的禮貌。天氣好的季節(jié)變化在自然界是一個(gè)地球和諧的形象，它禮貌地符合天地的原則，這與道德經(jīng)中“

8、人隨地，地隨天，天隨法，道隨自然”的理論是一致的。厥陰以陽(風(fēng))為標(biāo)志，中氣是陽少的火。不同的標(biāo)本氣不同，木頭生火。由此可知，厥陰是一種疾病，能解渴，以氣攻心，引起心中疼痛和發(fā)熱，饑不擇食，吃飯時(shí)嘔吐，好處無窮。傷寒論:厥陰辨證論治，厥陰按其自身之氣治療，正常：陰衰表現(xiàn)為少陽之氣，即五行共存之法：木生火。異常：賈母膽經(jīng)氣盛，風(fēng)火呈扇形(蕁麻疹、失眠、頭痛、產(chǎn)后汗證)。小建中湯、理中湯、黃連阿膠雞黃湯、東方紅湯、日落紅湯、胡曉湯等。氣郁火陷：厥陰之氣郁為寒邪。寒郁化火的武玉湯(婦科黃疸病加車前子、前列腺炎)桂枝茯苓丸，經(jīng)方，經(jīng)方(肝硬化、婦科慢性盆腔炎)橫逆：三八合圖止咳方(四逆散加減治療過敏性

9、咳嗽)理中湯(肝氣犯脾，肝氣犯胃)竹葉石膏湯，厚積薄發(fā)，療效顯著痰多，先綠后黃，再白，先濃后稀，難以咳出。早上大約可以吐出100毫升痰。(背部是太陽穿過經(jīng)脈的地方。針灸感覺氣血運(yùn)行不暢。太陽是人體最大的陽，是人體的主要表面，而肺是皮毛和氣。肺是儲(chǔ)痰裝置。脾為痰之源，腎為痰之根，腎為氣之主。肺、脾和腎由同一條經(jīng)絡(luò)相連。由于孫棋機(jī)器的不良操作，病人有三個(gè)臟器官。因?yàn)樘栔?，寒為主，太陰之上，濕為主，少陰為主，熱氣為主，此外，長期以來氣機(jī)郁滯，部分因火而紅腫，起初痰液黃綠色粘稠，后又因寒而濕，痰液薄白，因傷根氣，氣不足而難以咳出。)、胸悶、胸痛(根氣不足、胸陽虛弱、偏東方向、氣虛氣滯)、咽干、飲后

10、不止渴、溫飲(壺底火弱、下焦水不能及)、偶有陣發(fā)性分泌物、背部刺痛，伴有痰多、胸悶(氣虛氣滯、太陽經(jīng)瘀血、 喝冷水后立即咳嗽(如果你喝冷的，它會(huì)傷害你的肺，這意味著月球地區(qū)缺乏寒冷)； 有意識(shí)地在你的大腦中播放歌曲(缺乏憤怒，清陽不升，而一點(diǎn)陰陰在上面)；自覺氣喘，呼吸困難?？趾?氣不足，因易與桂同源，風(fēng)與木在東沉，而氣在西沉，則為寒)，而在午后，胃不能食(在午后，天地之陰與氣皆用于事，胃在主，腎為胃之鑰，下焦則不夠氣， 足陽明胃脘位于西，氣為五圖，斂衰異常，胃脘腑氣郁結(jié))，掌熱(脾主四肢肌，少汗，有陰風(fēng)(內(nèi)虛表氣不穩(wěn))，大便燥結(jié)(腸熱、胃寒、壺底火不足)后，每日兩次便溏。 或缺乏陰和氣，少陰

11、遵循標(biāo)準(zhǔn)，從它是冷，從它是熱。 這個(gè)病人的特征是大腸熱(和胃寒)、疼痛、麻木和頭部頂部、頭部兩側(cè)和眉毛之間的嘈雜地方。由于求同氣的原則，在嘈雜的地方癥狀加重。睡眠快，易醒，夢(mèng)多(陽入陰淺，為火邪所致)小便2-3次(夜為純陰，陰為寒，陽不轉(zhuǎn)陰，氣化是失職)胃能接受(吳土之氣的作用是可以接受的)疲勞(肝是赤貧之本，北方不夠生氣，東方虛弱。2.狹窄呼吸道病史：1。79年自衛(wèi)反擊中耳聾，現(xiàn)在中度耳聾；2.高脂血癥；3.幽門螺桿菌胃炎。舌質(zhì)微黑而厚，苔薄而白而膩(表明患者體內(nèi)之氣處于氣郁、殷琦充盈不正常、水濕不止的狀態(tài))，脈細(xì)數(shù)(畫的是寒象，而不是寒凝經(jīng)絡(luò)的緊象)。治療法則為：附議夏焦元陽(地火法)方：

12、四代紅參30克干姜30克白術(shù)30克炙甘草30克山茱萸10克五味子10克，二診：2010年哮喘癥狀較以前好轉(zhuǎn)，痰減少，頭部腫脹明顯好轉(zhuǎn)(火氣較以前強(qiáng)，且生起的力氣逐漸恢復(fù))。納科，自覺口臭(火郁散于外)，服藥后想吃胡椒(外有寒濕邪入內(nèi))，疲勞后胸悶盜汗明顯(疲勞后氣沉，將軍氣不足，胸陽虛弱，津液失潤，氣不強(qiáng))。對(duì)應(yīng)于心、肺所屬經(jīng)絡(luò)末端血液循環(huán)不暢)、胃不適、暴飲暴食、胃痛(腎為胃之門戶，根氣不足，局部氣滯)、大便一日1-2次，臭、暗綠色，氣比以前上升，舌質(zhì)輕暗，苔薄白(潛伏于少陰、厥陰的左腳之間，可見、不可見寒濕)(東為水平， 右滑(扶正)方：紅參30克干姜30克白術(shù)30克炙甘草30克山茱萸18

13、克五味子10克黑亮片15克，案例2:首診：2010年11月16日(非母乳喂養(yǎng))，主訴：產(chǎn)后感冒，出汗3個(gè)月以上。 目前病史：產(chǎn)后10天，西醫(yī)治療后感冒癥狀消失，但我害怕感冒，后來又回來了。出汗增多，尤其是在下背部。(分娩后，子宮里沒有氣血。雖然治療后感冒癥狀消失，但全身都怕冷，屬于寒邪侵襲，而且根氣受損。四肢是諸陽之本，但上肢重于下肢，表明該患者上肢相應(yīng)經(jīng)脈先天稟賦不足。背部是太陽和督脈經(jīng)過的地方，腰部是腎的所在。陽加于陰，意為汗。過多的汗水和頻繁的出汗是由火引起的。)，出汗后，我怕風(fēng)(內(nèi)虛外失)，口干，想喝酒(跳過土燥)，喜歡熱飲(氣虛寒土)。我生完孩子后害怕風(fēng)，我害怕在當(dāng)?shù)爻粤酥兴幒箫L(fēng)會(huì)變

14、好。(當(dāng)時(shí)，邪惡是膚淺的，但體質(zhì)沒有逆轉(zhuǎn)，根氣不強(qiáng))。易感冒，伴有鼻塞、厭食(根氣不足)、腰骶痛(壺底火不足，經(jīng)脈不通)、疲勞(東陷)、手心熱(土不落火)。夢(mèng)多很難入睡，容易醒來，醒來后很難入睡(南方陰不足，太陽陰淺)。(東方厥陰入胃)大便天天解，稀而成，干而粘(根氣不足，壺中食物運(yùn)化，傳導(dǎo)功能紊亂)。產(chǎn)后月經(jīng)15/10來，量少，顏色暗，有少量血塊，滴不完，13-14天干凈，無痛經(jīng)。(缺乏根氣，水漬，營養(yǎng)不良)7/28-29，量大，最多4-5張全濕衛(wèi)生巾，供日常使用，色澤鮮紅，無血塊和痛經(jīng)。G1P1，預(yù)產(chǎn)期：2010年8月14日，舌質(zhì)微暗，體胖，根薄黃膩苔(釜底不足，濕滯，久燒)，左右脈不聚于

15、上(脈不聚，屬外浮火相，上為南氣所阻)。處方：桂枝45克杭300克生姜45克大棗12片炙甘草第二次就診：2010年12月7日服藥后，我意識(shí)到上述癥狀均已緩解(根氣增強(qiáng))。兩周前，由于衛(wèi)生原因感冒后，我全身骨痛，我很害怕(火外飄相漸歸)服藥后安眠，但難以一夜安眠(營中陰陽和諧狀態(tài)不穩(wěn)定)。服藥后大便稀薄，每天順利解決(寒濕外排)。感冒后惡心(肝寒入胃，胃氣不降)，易饑，少食(五土氣不足，其氣微燥)，少飲水。苔薄而白(稍有氣虛和氣滯)，脈滑(根氣增強(qiáng))。處方：紅參30克干姜30克白術(shù)30克炙甘草30克山茱萸20克五味子10克吳茱萸10克大棗7次。第三次診斷：2010年12月23日。服藥后，出汗量減少，食欲好轉(zhuǎn)，畏寒癥狀稍有改善，背部不耐寒(太陽底部不太陰，北方