1、中國(guó)古代史起自距今約170萬(wàn)年的元謀人時(shí)，結(jié)束于1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，歷經(jīng)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)三種社會(huì)形態(tài) 。,中國(guó)古代史（共44課、7單元）,七上歷史,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),距今約170萬(wàn)年夏朝建立前,夏朝建立 東周的春秋時(shí)期,東周的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前,原始社會(huì),中華文明的起源,1-3k,1元謀人,2北京人,原 始 人 群,會(huì)制造工具和使用天然火,云南省元謀縣,距今約一百七十萬(wàn)年,是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi),時(shí)間：,地點(diǎn)：,生活技能：,地位：,會(huì)制造工具和使用天然火(保存火種),北京西南周口店的山洞,地點(diǎn)：,距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年,時(shí)間：,生活技能：,3河姆渡原

2、始農(nóng)耕居民,氏 族 公 社,時(shí)間：,地點(diǎn)：,生活技能：,浙江省余姚市,距今約七千年,水稻,主要農(nóng)作物：,代表的大河流域：,長(zhǎng)江流域,我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家,住房特點(diǎn)：,干欄式房屋,1、種植水稻 2、建造房屋 3、挖掘水井， 4、飼養(yǎng)家畜 5、已使用磨制石器 6、會(huì)制造陶器、 玉器和原始樂(lè)器,4半坡原始農(nóng)耕居民,3河姆渡原始農(nóng)耕居民,氏 族 公 社,時(shí)間：,地點(diǎn)：,生活技能：,陜西西安半坡村,距今約五六千年,粟,主要農(nóng)作物：,代表的大河流域：,黃河流域,我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家,住房特點(diǎn)：,半地穴式房屋,1、種植粟、 2、建造房屋 3、普遍使用磨制石器 4、會(huì)制造彩陶、紡線、織布、制

3、衣,元謀人,北京人,山頂洞人,河姆渡原始農(nóng)耕居民,半坡原始農(nóng)耕居民,大汶口原始居民,原始社會(huì),共同點(diǎn)：,種植農(nóng)業(yè) 飼養(yǎng)家畜 使用磨制石器 制造陶器 過(guò)著定居生活 建造房屋,生產(chǎn)、生活技能（書(shū)p89頁(yè)）,原始社會(huì),中華文明的勃興,原始人群,部落首領(lǐng),一種制度,黃帝,炎帝,堯舜禹,禪讓制,蚩尤,部落首領(lǐng),時(shí)間：,距今約四五千年,生活區(qū)域：,黃河流域,身份：,人文初祖”,炎黃子孫”,材料：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。孫中山,原始社會(huì),中華文明的起源,原始人群,部落首領(lǐng),一種制度,1-3k,鏈接中考11 實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練1-3k,中國(guó)是人類(lèi)發(fā)源地之一，是世界上發(fā)

4、現(xiàn)早期人類(lèi)化石和遺物最多的國(guó)家。中國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)是 A北京人 B元謀人 C半坡人 D河姆渡人 湖南常德 某學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備暑假實(shí)地參觀我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)遺址，他們應(yīng)該去 A陜西省 B北京市 C云南省 D河南省,B,C,湖南株洲,世界遺產(chǎn)名錄列入了大量?jī)?yōu)秀的中華文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)的共同財(cái)富。北京人是遠(yuǎn)古人類(lèi)的典型代表，在人類(lèi)發(fā)展史上具有重要地位。他們生活的年代距今 A約三四百萬(wàn)年 B約一百七十萬(wàn)年 C約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年 D約七千年 下列有關(guān)“北京人”（上圖）的陳述正確的一項(xiàng)是,A開(kāi)始使用天然火 B開(kāi)始使用磨制石器 C開(kāi)始燒制陶器 D開(kāi)始培植農(nóng)作物,C,A,山東菏澤,江蘇南京,福建福州 在長(zhǎng)

5、江流域的某原始遺址，發(fā)現(xiàn)了距今約七千年的稻谷和稻殼。據(jù)此推斷，世界上最早種植水稻的是 A河姆渡原始居民 B半坡原始居民 C. 炎帝部落 D.黃帝部落 山東東營(yíng) 下列能展現(xiàn)長(zhǎng)江流域居民制作耒耜、種植水稻等原始農(nóng)耕生活圖景的文化遺址是 A元謀人遺址 B北京人遺址 C河姆渡遺址 D半坡遺址,A,C,福建泉州 你若要實(shí)地考察我國(guó)北方原始居民最早種植粟的遺址，應(yīng)到 A. 云南元謀 B北京周口店 C陜西西安 D浙江余姚 湖南郴州 能夠種植粟、燒制彩陶、住半地穴式房屋的我國(guó)原始居民是 A.元謀人 B.河姆渡人 C.半坡人 D.北京人,C,C,江蘇鹽城 早在五六千年前的磨制石器時(shí)代，射陽(yáng)湖畔就已經(jīng)生活著鹽阜人

6、民的遠(yuǎn)祖淮夷。同期，生活在黃河流域的我國(guó)原始居民是 A元謀人B北京人 C半坡人D河姆渡人 湖南湘潭 判斷題： 中國(guó)是世界上最早栽培水稻、粟和蔬菜的國(guó)家。,C,湖南衡陽(yáng) 1937年4月5日，毛澤東在一篇祭文中寫(xiě)道：“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。”這里的“始祖”是指 A黃帝 B堯 C舜 D禹 黑龍江雞西 傳說(shuō)中，他的發(fā)明為我們今天的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，他被稱(chēng)為“人文初祖”。他是 A堯 B炎帝 C舜 D黃帝,A,D,福建莆田 海外華人常自豪地稱(chēng)自己為“炎黃子孫”，是因?yàn)?A炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤 B海外華人散居世界各地 C華人是黃皮膚的黃色人種 D炎

7、帝和黃帝是中華民族的人文始祖,D,湖南張家界2005年5月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)訪問(wèn)大陸，第一站就拜謁中華民族的“人文初祖” A.炎帝 B.黃帝 C.堯 D.舜 貴州六盤(pán)水2010年4月5日，主題為“從文明的展開(kāi)到文明的展臺(tái)”的黃帝故里拜祖大典在新鄭隆重舉行，吸引了大批海內(nèi)外炎黃子孫到此尋根拜祖。拜祭黃帝是因?yàn)?A.黃帝是中華民族的“人文初祖” B他獨(dú)自打敗了蚩尤 C.他的部落是形成華夏民族的基礎(chǔ) D.他建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家,A,B,山東煙臺(tái) 為紀(jì)念中國(guó)歷史上的一位杰出人物，孫中山曾寫(xiě)下“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”詩(shī)句。毛澤東也寫(xiě)了“聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立

8、東方”以紀(jì)念此人，兩位偉人共同紀(jì)念的人物是 A.黃帝 B.炎帝 C.秦始皇 D.大禹 江蘇連云港 “通大川，決壅（yng）塞，疏三江五湖，注之東海，以利黔首”的歷史人物是 A黃帝 B堯 C舜 D禹,A,D,黑龍江牡丹江 他以治水造福于民而名揚(yáng)天下，又以創(chuàng)建中國(guó)歷史第一個(gè)奴隸制王朝而名留青史?！八敝傅氖?A.黃帝 B.炎帝 C.禹 D.啟 廣東中考 我國(guó)古代有許多抗擊自然災(zāi)害的英雄傳說(shuō)。其中，一心治水，在外多年，三過(guò)家門(mén)而不入的“英雄”是 A、黃帝 B、堯 C、舜 D、禹 四川綿陽(yáng) 2009年4月3日，馬英九在臺(tái)北主持遙祭“人文初祖”的典禮，并獻(xiàn)花致祭。他遙祭的人物是 A黃帝 B.蚩尤 C啟

9、D秦始皇,C,D,A,奴 隸 社 會(huì),夏朝,商朝,西周,東周的 春秋,國(guó)家產(chǎn)生和社會(huì)變革,時(shí)間：,前2070年前1600年,建立者和暴君：,禹 、桀,都城：,陽(yáng)城,制度：,世襲制,今河南登封,啟繼承禹的王位,使“公天下”變成“家天下”,4-7k,奴 隸 社 會(huì),夏朝,商朝,西周,春秋,國(guó)家產(chǎn)生和社會(huì)變革,時(shí)間：,前1600年前1046年,建立者和暴君：,湯 、紂,都城：,殷,制度：,世襲制,今河南安陽(yáng),封神榜,又稱(chēng)殷商、殷朝,盤(pán)庚,文化：,商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。,司母戊鼎 和 四羊方尊,甲骨文：,因刻在龜甲和獸骨上而得名。 是一種比較成熟的文字。 我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。,世界

10、上最大的青銅器和精品分別是,奴 隸 社 會(huì),夏朝,商朝,西周,春秋,國(guó)家產(chǎn)生和社會(huì)變革,時(shí)間：,前1046年前771年,建立者和暴君：,武王 、厲王,都城：,鎬,制度：,世襲制,今陜西西安,分封制,目的：為了鞏固西周統(tǒng)治 內(nèi)容：周天子把土地、平民、奴隸，分給親 屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯 諸侯義務(wù)：服從周天子的命令，向天子交納貢賦，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從周天子作戰(zhàn)。 意義：西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。,夏朝、商朝、西周三代的更替：,夏、商、西周（三朝三君）,奴 隸 社 會(huì),夏朝,商朝,西周,春秋,國(guó)家產(chǎn)生和社會(huì)變革,前770年前476年,周平王,洛,時(shí)間

11、：,建立者：,都城：,歷史事件：,今河南洛陽(yáng),春秋爭(zhēng)霸,思想文化：,齊桓公、晉文公、楚莊王,孔子,老子,孫武,鏈接中考11 實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練4-6k,廣東茂名 我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生，是以禹建立夏朝為標(biāo)志的。那是因?yàn)橄某?A進(jìn)行了變法 B組建了政府和軍隊(duì)，并制訂了法律 C實(shí)行了分封制 D產(chǎn)生了封建制,B,湖南衡陽(yáng) 夏朝建立于 A公元前2070年 B公元前1600年 C公元前1046年 D公元前221年 山東煙臺(tái) 制作年代標(biāo)尺是歷史學(xué)習(xí)的有效方法之一，它能將復(fù)雜的歷史較直觀形象的展示出來(lái)。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國(guó)古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，其中處應(yīng)該是,A夏朝 B西周 C商朝 D東周,A,B

12、,江蘇淮安 春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸。諸侯國(guó)的出現(xiàn)源于西周實(shí)行的 A.禪讓制 B.分封制 C.世襲制 D.郡縣制,B,山西中考 山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”。下列選項(xiàng)與“晉”的來(lái)歷相關(guān)的是 A .大禹治水 B.西周分封 C.晉楚爭(zhēng)霸 D.商鞅變法 福建泉州 （左傳）:“封建親戚，以藩屏周”。其中的“封建”是指西周時(shí)期實(shí)行 A. 禪讓制 B.分封制 C.科舉制 D.行省制,B,B,山東濟(jì)寧 右圖材料反映西周時(shí)期實(shí)行的,A禪讓制 B分封制 C郡縣制 D行省制,B,山東泰安 西周時(shí)期出現(xiàn)的許多諸侯國(guó)，它是通過(guò)哪一方式產(chǎn)生的？ A世襲制 B禪讓制 C分封制 D爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),C,湖南湘潭 2011年3月，中國(guó)歷史博物館將館藏青

13、銅國(guó)寶“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”。該鼎反映了我國(guó)哪一朝代的青銅器鑄造水平？ A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.西漢,B,江蘇鹽城 春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)雄。其中以“尊王攘夷”為號(hào)召擴(kuò)充勢(shì)力，成為第一個(gè)霸主的是 A齊桓公 B晉文公 C越王勾踐D楚莊王 湖北十堰 春秋五霸中最先稱(chēng)霸的是 A晉文公 B齊桓公 C秦穆公 D宋襄公,A,B,封 建 社 會(huì),戰(zhàn)國(guó) 、秦、漢,封建國(guó)家分裂和民族大融合時(shí)期,隋、唐,三國(guó)、兩晉、南北朝,封建社會(huì)的確立和發(fā)展時(shí)期,封建社會(huì)的繁榮時(shí)期,五代、遼、宋、夏、金、元,明清,經(jīng)濟(jì)重心南移,民族融合加強(qiáng),封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展,多民族國(guó)家得到鞏固和封建社會(huì)的衰落,秦朝,封 建 社 會(huì)

14、 第一時(shí)期,西漢,東漢,戰(zhàn)國(guó),封建社會(huì)的確立和發(fā)展時(shí)期,時(shí)間：,前475年前221年,重 要 事 件：,戰(zhàn)國(guó)七雄,齊（史稱(chēng)田氏代齊）、 楚、秦、燕、趙、魏、 韓 （史稱(chēng)三家分晉）,七國(guó)名稱(chēng),地理方位,商鞅變法,經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。商鞅變法的目的和效果達(dá)到了統(tǒng)一，反映了新興地主階級(jí)確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需求，是符合歷史發(fā)展潮流的，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量和動(dòng)力。,時(shí)間,前356年,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,支持者,秦孝公,主要內(nèi)容,國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。 根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢

15、除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。 建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理,作用或意義,齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓 東 南 西 北 到 中 間 見(jiàn)教材33頁(yè)戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖。,文化：,都江堰,材料： “水旱從人，不知饑饉”，使成都平原有“天府之國(guó)”（四川盆地）之稱(chēng)。 始知李太守，伯禹亦不如。后人認(rèn)為李冰的功勞勝過(guò)大禹。,主持修建者,秦國(guó) 李冰,地點(diǎn),岷江中游,修建時(shí)間,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,地位：是聞名世界的防洪灌溉工程。,奴 隸 社 會(huì),夏朝,商朝,西周,春秋,國(guó)家產(chǎn)生和社會(huì)變革,商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期,司母戊鼎和四羊方尊,甲骨文：,因刻在龜甲和獸骨上而得名。 是一種比較成熟的文字。 我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。,

16、金文,商周可在青銅器上的文字 比甲骨文規(guī)范,孔子, 注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。 他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)。 他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”。,生活年代：,春秋晚期,主 要 貢 獻(xiàn),政治,創(chuàng)立了儒家學(xué)派,他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。他主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”。他反對(duì)苛政和任意刑殺。,教育,言論：,論語(yǔ),一句話評(píng)價(jià),大思想家、大教育家他的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。,材料：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？ 知之為知之，不知為不知。 三人行，必有吾師焉?？鬃?苛政猛于虎

17、孔子 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子 知彼知己，百戰(zhàn)不殆孫子。,體現(xiàn)民本思想，有利于建立和諧社會(huì)。,奴 隸 社 會(huì),夏朝,商朝,西周,春秋,思想文化：,孔子,老子,孫武,孫武,生活年代：,春秋晚期,主要貢獻(xiàn)：,孫子兵法,名言：,“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。,是世界上最早的兵書(shū)。,定位、評(píng)價(jià),杰出的軍事家，兵家之鼻祖。,第7、8、9課考點(diǎn)要求,秦朝,封 建 社 會(huì) 第一時(shí)期,西漢,東漢,戰(zhàn)國(guó),封建社會(huì)的確立和發(fā)展時(shí)期,時(shí)間：,前475年前221年,重 要 事 件：,戰(zhàn)國(guó)七雄,商鞅變法,文化：,都江堰,百家爭(zhēng)鳴,百家爭(zhēng)鳴 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）,重慶市 觀察右圖，請(qǐng)將下列諸侯國(guó)的英文字母代

18、號(hào)填入答題卷圖中相應(yīng)的方框內(nèi)。（3分）,A春秋時(shí)期首先稱(chēng)霸的諸侯國(guó) B城濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)勝?lài)?guó) C城濮之戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó),A,B,C,鏈接中考11 實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練7-9k,四川瀘州 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)境內(nèi)修建了著名的水利工程都江堰。下列有關(guān)都江堰的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是 A. 都江堰是由秦國(guó)太守李冰組織發(fā)動(dòng)民眾修建的 B都江堰的建成使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó) C都江堰水利工程選址合理，設(shè)計(jì)科學(xué) D都江堰修建在咸陽(yáng)附近，灌溉關(guān)中平原的農(nóng)田,D,福建莆田 “水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也?！背啥计皆蔀椤疤旄钡靡嬗趹?zhàn)國(guó)時(shí)期李冰父子主持修建的 A都江堰 B通濟(jì)渠 C永濟(jì)渠 D大運(yùn)河 山東聊城 “

19、水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也?！薄疤旄钡挠蓙?lái)直接得益于 A鐵器和牛耕的推廣 B都江堰的修建 C商鞅變法的實(shí)施 D秦朝統(tǒng)一的完成,A,B,江蘇南京 “2011中國(guó)都江堰放水節(jié)”于4月5日在都江堰渠首隆重開(kāi)幕。主持修建該水利工程的人是 A李冰 B賈思勰 C李春 D李時(shí)珍 山東泰安 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在岷江流域修筑的防洪灌溉工程使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下可謂之天府也?！边@一項(xiàng)著名的水利工程是 A大運(yùn)河 B都江堰 C靈渠 D鄭國(guó)渠,A,B,山東濟(jì)寧 齊桓公稱(chēng)霸，商鞅變法等歷史現(xiàn)象反映的時(shí)代是 A社會(huì)變革與爭(zhēng)霸稱(chēng)雄 B統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 C政權(quán)分立與民族融合 D統(tǒng)一國(guó)

20、家的建立 廣東肇慶 商鞅變法的主要內(nèi)容有 承認(rèn)土地私有，允許買(mǎi)賣(mài) 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) 根據(jù)軍功授予爵位和田宅 建立縣制 A B C D,A,A,山東青島 史記 記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅也因此遭遇了車(chē)裂的命運(yùn)。這主要是因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動(dòng)了大貴族的利益。商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動(dòng)大貴族利益的是 A國(guó)家承認(rèn)土地私有 B允許土地自由買(mǎi)賣(mài) C根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅 D建立縣制,C,江蘇無(wú)錫 歷史課上同學(xué)們暢所欲言，內(nèi)容涉及：國(guó)家承認(rèn)土地私有，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家等，據(jù)此判斷同學(xué)們所談?wù)摰闹黝}是 A.商鞅變法 B.文景之治 C.孝文帝改革 D.王安石變法,A

21、,江蘇蘇州材料解析題（6分）歷史上的變法與改革不同程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列圖文材料： 材料一 觀察下列春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩幅圖：,請(qǐng)回答： （1）從材料一的兩幅圖中，你能獲取哪些歷史信息？這些信息說(shuō)明的問(wèn)題是什么？（2分）,答：信息：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)出現(xiàn)并推廣。 說(shuō)明：當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展。,材料二 及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度；庶人之富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷。 漢書(shū)食貨志,請(qǐng)回答： （2）材料二反映了什么歷史事件？據(jù)材料二，概括指出其主要措施。（2分）,答:事件：商鞅變法。 措施：

22、廢井田制； 獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)； 獎(jiǎng)勵(lì)軍功； 重視農(nóng)業(yè)。,（3）用材料二中的一句原話來(lái)概括商君所為的歷史作用。（1分）,答：作用：“傾鄰國(guó)而雄諸侯”。,材料三 商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。后五月而秦惠王車(chē)裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。 史記商君列傳 請(qǐng)回答：,（4）據(jù)材料三分析導(dǎo)致商鞅悲慘結(jié)局的原因是什么？（1分）,答：原因：守舊貴族的反對(duì)和秦孝公死而失去了政治支柱。,福建泉州某校初中歷史興趣小組開(kāi)展“商鞅變法”專(zhuān)題學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與下列活動(dòng)。 材料 商鞅變法的措施：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的

23、舊貴族的特權(quán)；建立縣制，由國(guó)君直接派官吏去管理。 摘自人教版歷史七年級(jí)上冊(cè) 【角色扮演】 (l）根據(jù)上述材料同答，假如你是生活在商鞅變法時(shí)期秦國(guó)的一位農(nóng)民，你是否支持商技變法？為什么？(5分）,答：支持。因?yàn)樯眺弊兎í?jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役，給農(nóng)民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處。（5分）,【理解學(xué)習(xí)】 (2）根據(jù)上述材料指出，商鞅變法確立中央對(duì)地方管理的措施是什么？(2分）,答：措施：建立縣制。由國(guó)君直接派官吏治理。（2分）,【方法探究】 對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)，黃鵬和劉芳產(chǎn)生了分歧（見(jiàn)圖10）。,（3）評(píng)價(jià)歷史上變法（改革）成功或失敗的方法是什么?(3分）,答：評(píng)價(jià)方法：要把變法（改革）放在當(dāng)時(shí)

24、特定的歷史環(huán)境中；采用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)；看變法（改革）是否順應(yīng)歷史發(fā)展翔流，推動(dòng)杜會(huì)的發(fā)展。（3分）,江蘇蘇州 歷史文物是后人了解歷史的第一手資料。通過(guò)右圖所示文物，我們可以了解哪一時(shí)期的歷史？ A夏朝 B商朝 C秦朝 D西漢,福建南平 2011年3月底，中國(guó)國(guó)家博物館將中華第一鼎-“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”。右圖為該鼎腹部的文字拓片，其文字屬于 A甲骨文 B金文 C隸書(shū) D楷書(shū),B,B,廣東深圳 研究歷史離不開(kāi)文字資料。圖3為河南安陽(yáng)殷墟博物苑中的甲骨文仿制碑林。該文字反映我國(guó)文字可考的歷史開(kāi)始于 A夏朝 B商朝 C西周 D秦朝 江蘇泰州 “構(gòu)成中國(guó)的內(nèi)聚性的又一重要因素是，存在

25、著一種可追溯到數(shù)千年前、最古老的商朝的書(shū)面語(yǔ)”，句中“商朝的書(shū)面語(yǔ)”具體指 A甲骨文 B大篆 C小篆 D隸書(shū),B,A,山東濟(jì)寧 今年3月，被譽(yù)為“中華第一鼎”的“司母戊鼎”正式更名為“后母戊鼎”。該鼎建造的時(shí)代以及它內(nèi)部的文字應(yīng)該是 A商代，甲骨文 B商代，金文 C西周，甲骨文 D西周，金文,B,四川成都 孔子是我國(guó)去代茗名的思想家，他創(chuàng)立的學(xué)派是 A道家 B孺家 C墨家 D法家 天津 右圖是2011年新年伊始，在中國(guó)國(guó)家博物館矗立的一尊高達(dá)9.5米的雕像，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,A孟子 B莊子 C孔子 D墨子,B,C,河南省 深化教育改革，實(shí)現(xiàn)教育公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基礎(chǔ)，是和諧社會(huì)的基本要求

26、，在孔子的思想中，對(duì)今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的是 A為政以德 B仁者愛(ài)人 C因材施教 D有教無(wú)類(lèi),D,山東菏澤 山東是儒家文化的發(fā)源地，在人類(lèi)歷史上，以儒家思想為基礎(chǔ)的中華文明是唯一沒(méi)有中斷過(guò)的古代文明。下列各項(xiàng)屬于儒家學(xué)派治國(guó)主張的是 A兼愛(ài)，非攻 B“法治”，中央集權(quán) C順應(yīng)自然，無(wú)為而治 D“為政以德”，以“禮”治國(guó),D,“山東泰安 三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話告訴我們：天外有天，人外有人；人只有謙虛好學(xué)才能進(jìn)步。這句話可以在下列哪本書(shū)里找到？ A論語(yǔ) B道德經(jīng) C孫子兵法 D史記,A,山東濱州 在人類(lèi)文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪問(wèn)題并存。早在1988年

27、，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯 阿爾文在巴黎機(jī)會(huì)上就宣稱(chēng)：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！蔽闹小爸腔邸笔侵?A.“兼愛(ài)”“非攻” B.“無(wú)為而治” C.“仁”和“禮” D.實(shí)行“法治”,C,山西 孔子的思想博大精深，他被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界十大文化名人之首。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)兩千年封建正統(tǒng)思想。儒家學(xué)說(shuō)這一地位的確立開(kāi)始于 A孔子創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”的學(xué)說(shuō) B漢武帝接受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” C隋唐科舉考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容 D明朝八股取士在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題,B,廣東清遠(yuǎn) 有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看見(jiàn)焦土斷垣，急切地問(wèn)：“傷人了沒(méi)

28、?”而對(duì)財(cái)產(chǎn)只字不提。這體現(xiàn)了孔子 A禮治的思想 B反對(duì)苛政的思想 C教育的思想 D民生思想,D,內(nèi)蒙古呼和浩特 孔子曾說(shuō)：“知之為知之，不知為不知。”這是教導(dǎo)人們 A時(shí)常復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)知識(shí) B要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度 C經(jīng)常不斷向他人學(xué)習(xí) D學(xué)習(xí)生活中各種知識(shí),B,廣東潮州秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。提出“仁愛(ài)”思想、強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性和主張以“德”去教化人民的偉大思想家是 A.墨子 B.老子 C孫武 D.孔子,D,福建南平 美國(guó)詩(shī)人愛(ài)默生認(rèn)為，“孔子是哲學(xué)上的華盛頓”。這里的“哲學(xué)”是指 A法家學(xué)說(shuō) B道學(xué)學(xué)說(shuō) C儒家學(xué)說(shuō) D墨家學(xué)說(shuō) 黑龍江雞西 孔子的思想在中國(guó)和世界思想史上占有重要地

29、位。他創(chuàng)立的學(xué)派是 A儒家學(xué)派 B道家學(xué)派 C法家學(xué)派 D墨家學(xué)派,C,A,湖南長(zhǎng)沙 復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”出自中國(guó)某典籍，全句是“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”。你認(rèn)為該典籍是 A韓非子 B孫子兵法 C道德經(jīng) D論語(yǔ) 福建泉州 圖1人物是我國(guó)古代偉大的思想家。下列屬于這位人物思想的是：,A順其自然，無(wú)為而治 B兼愛(ài)、非攻 C己所不欲，勿施于人 D改革、法治,D,C,廣東佛山 郭沫若說(shuō)“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺(jué)著春秋戰(zhàn)國(guó)在學(xué)術(shù)思想史上是中國(guó)的黃金時(shí)代?！笔且?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)出現(xiàn) A競(jìng)相改革的時(shí)代風(fēng)潮 B諸侯爭(zhēng)霸局面 C百家爭(zhēng)鳴的活躍局面 D商業(yè)繁榮局面,C,貴州六盤(pán)水

30、 “思想文化是一定現(xiàn)實(shí)的反映”。“百家爭(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)局面反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是 A孔子“有教無(wú)類(lèi)”，使社會(huì)上有學(xué)問(wèn)的人增多 B夏桀暴政，人民怨聲四起 C西周滅掉商朝，實(shí)行分封制 D春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化,D,江蘇南京 “知彼知已者，百戰(zhàn)不殆”的格言出自 A道德經(jīng) B論語(yǔ) C孫子兵法 D孟子 福建福州 某電視臺(tái)“百家講壇”欄目介紹一位歷史名人時(shí)，展現(xiàn)圖1畫(huà)面該名人是,A孔子 B孫武 C.墨子 D孟子,C,B,廣東深圳 春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，圍繞如何治理國(guó)家，四們學(xué)者發(fā)表了下面四點(diǎn)看法。其中代表儒家觀點(diǎn)的是 A用“仁政”治理天下 B法行改革，依法治國(guó) C順其自然，無(wú)為而治 D虔誠(chéng)信佛，行善積德 湖

31、北襄陽(yáng) 主張“不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源才能持續(xù)利用”的古代思想家是 A孔子 B孟子 C莊子 D韓非,A,B,山東德州 在一次記者會(huì)上，溫家寶總理回答記者關(guān)于物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)說(shuō)，“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行?！睖乜偫硭潴w現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期哪一派別的思想主張 A法家 B儒家 C道家 D墨家,B,廣東湛江 史明智同學(xué)在剛結(jié)束的模擬試中考砸了。爸爸暴跳如雷，說(shuō)要“家法伺候”。媽媽趕緊說(shuō)：“我們要好好教育孩子，使他進(jìn)步”。爺爺慢吞吞地說(shuō)：“這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！”其中爺爺?shù)难哉撆c我國(guó)古代哪一學(xué)派的主張最接近？ A儒家 B法家 C道家 D墨家,C,山東青島 “我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。”“大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！币陨嫌^點(diǎn)反映了諸子百家中哪一學(xué)派的思想主張 A墨家 B道家 C法家 D儒家,B,四川眉山 眉山市某校七年級(jí)(十)班舉行了一次“如何管理班級(jí)”的主題班會(huì)，趙明同學(xué)主張“法治”。請(qǐng)你判斷一下，這一主張符合我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中哪一學(xué)派的觀點(diǎn)： A道家 B儒家 C.墨家 D法家,D,江蘇徐州 (6分)孔子作為中華傳統(tǒng)文化的象征。獲得世界人民