1、12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25 分）,吳良鏞：筑夢(mèng)人生 主要內(nèi)容： 流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。 協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系，探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。 提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。反復(fù)修改菊兒胡同施工方案。 夢(mèng)想創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上。辛勤耕耘在教育，桃李芬芳。,吳良鏞提出了城市發(fā)展模式，創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論。宣讀了由他起草的北京憲章并獲得通過(guò)。 按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。親筆完成了一幅書(shū)法作品。 受到贊譽(yù)，獲得榮譽(yù)和成就，凝思將把

2、一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代。,（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A. 本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)?，故事性與勵(lì)志性相統(tǒng)一。 請(qǐng)思考： 原文內(nèi)容順序是什么？,青少年經(jīng)歷、事業(yè)追求、國(guó)際聲望及成就。 選項(xiàng)錯(cuò)誤,B. 青少年時(shí)期的家國(guó)之痛對(duì)吳良鏞樹(shù)立畢生筑夢(mèng)為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過(guò)不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國(guó)建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。 原文：流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”理想。作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的北京憲章并獲得通過(guò) 。

3、 請(qǐng)思考：“流離失所、國(guó)破家亡的血淚”可不可以轉(zhuǎn)換為“家國(guó)之痛”？,可以。選項(xiàng)正確。3分,C. 1999年，吳良鏞起草的北京憲章在國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過(guò)，這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位。 原文：這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。 請(qǐng)思考：“扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面”意味著“中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位”嗎？,不是。選項(xiàng)錯(cuò)誤。,D. 吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)，建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊?，將?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。 原文：他每每凝思：“

4、人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？” 請(qǐng)思考： “修改的可能微乎其微”應(yīng)該是什么時(shí)候？,應(yīng)是建筑完成后，而不是矗立幾十年甚至幾百年后。 選項(xiàng)有誤。1分,E.本位寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫(huà)了一位專(zhuān)業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家形象。 請(qǐng)思考：吳良鏞是不是“專(zhuān)業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國(guó)建筑學(xué)家”？,是。選項(xiàng)正確。2分,（2）本文第六自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）,段落作用解題思路： 寫(xiě)了哪些內(nèi)容？ 對(duì)于文章內(nèi)容起到什么作用？ 對(duì)傳主的形象起到什么作用？ 對(duì)結(jié)構(gòu)起到什么作用？ 對(duì)主題起

5、到什么作用？,請(qǐng)思考： 第六段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？ 第六段文字對(duì)文章內(nèi)容起到什么作用？,豐富了文章內(nèi)容，表現(xiàn)了吳良鏞科研之外的可貴之處，創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)奇跡。,吳良鏞突發(fā)腦梗后，按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿(mǎn)頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書(shū)法作品 。創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)奇跡。,第六段內(nèi)容表現(xiàn)出吳良鏞哪些特點(diǎn)？應(yīng)該怎概括對(duì)形象的作用？ 結(jié)構(gòu)上有沒(méi)有承上啟下的作用？ 第六段內(nèi)容可以表現(xiàn)作者對(duì)吳良鏞什么樣的情感？對(duì)表現(xiàn)主題起到什么作用？,沒(méi)有,表現(xiàn)出對(duì)吳良鏞堅(jiān)定毅力和頑強(qiáng)精神的贊美。豐富了主題意蘊(yùn)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。,表現(xiàn)出吳良鏞堅(jiān)持不懈的品質(zhì)和書(shū)法才能。使傳主形象更加豐滿(mǎn)，從不同側(cè)面突顯其人格魅

6、力。,答案,使傳主形象更加豐滿(mǎn)，從不同側(cè)面突顯其人格魅力； 豐富主題意蘊(yùn)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。 每答出一點(diǎn)給2分，結(jié)合文本分析給2分。 意思對(duì)即可。,（3）吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。（6分）,概括成就試題答題思路： 傳主的身份是什么？ 哪些語(yǔ)句表現(xiàn)出傳主的成就？ 這些成就應(yīng)該怎樣綜合概括？ 請(qǐng)思考： 吳良鏞的身份是什么？ 哪些語(yǔ)句表現(xiàn)出傳主的成就？,清華大學(xué)教授，建筑學(xué)家,第二段：協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。 第三段：吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。 第四段：辛勤耕耘在教育第一線(xiàn)

7、的他，言傳身教，桃李芬芳。 第五段：他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專(zhuān)著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的北京憲章并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。 第七段：中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席 。,重要信息： 協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。 提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想。應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。 桃李芬芳。 是中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者。他創(chuàng)建了 “廣

8、義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。 獲得中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席。 請(qǐng)思考：怎天綜合或拆分以上內(nèi)容？,協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系，桃李芬芳。 提出了“有機(jī)更新”理論，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。 將“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。 是中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，獲得中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席。 請(qǐng)思考：這些內(nèi)容分別屬于哪些方面？,人才培養(yǎng),理論,實(shí)踐,地位榮譽(yù),人

9、才培養(yǎng)方面，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系，桃李芬芳。 理論建樹(shù)方面，提出了“有機(jī)更新”理論，創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。 實(shí)踐方面，將“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。 榮譽(yù)地位方面，是中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，獲得中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席。,參考答案,理論建樹(shù)方面，主要有“廣義建筑學(xué)”理論、“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)等； 實(shí)踐業(yè)績(jī)方面，如菊兒胡同改造工程； 聲望和影響力方面，如中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席等； 人才培

10、養(yǎng)方面，參與創(chuàng)建清華建筑系，桃李芬芳。 每答出一方面給2分，答出三個(gè)方面即可。 意思答對(duì)即可。 啟示：要概括出方面，要分點(diǎn)答。,（4）在吳良鏞看來(lái)，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。?分）,結(jié)合全文和現(xiàn)實(shí)談對(duì)文中人物觀(guān)點(diǎn)看法試題答題思路： 看法關(guān)鍵點(diǎn)有哪些？從文章看，應(yīng)該怎么理解這些關(guān)鍵點(diǎn)？ 看法應(yīng)該怎樣理解？ 傳主是怎樣做的？取得了什么樣的成果？ 現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在什么樣的問(wèn)題？我們應(yīng)該怎樣做？,看法關(guān)鍵點(diǎn)有： 詩(shī)人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí) 第三段：“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案。”相對(duì)于大拆大建，吳良

11、鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想在這樣一座“類(lèi)四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。 第四段：創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)。 看法應(yīng)該怎樣理解？,史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)指尊重歷史，延續(xù)歷史環(huán)境,詩(shī)人的情懷指關(guān)注人，有熱情，忠誠(chéng)，讓人們?cè)娗楫?huà)意般棲居在大地上。,看法是： 城市管理者應(yīng)該關(guān)注人，有熱情，忠誠(chéng)，讓人們?cè)娗楫?huà)意般棲居在大地上，應(yīng)該尊重歷史，延續(xù)歷史環(huán)境。 吳良鏞是怎樣做的？取得什么成果？,吳良鏞一生不變的夢(mèng)想是創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)

12、境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想并成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程，使北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。,現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是什么？（與吳良鏞相反的） 正確做法是什么？（與吳良鏞一致）,有的城市管理者不關(guān)心人們的居住和城市的歷史而大拆大建。,關(guān)注人，讓人們生活在美的環(huán)境；同時(shí)關(guān)注歷史，延續(xù)歷史。,完整答案,城市管理者應(yīng)該關(guān)注人，有熱情，忠誠(chéng)，讓人們?cè)娗楫?huà)意般棲居在大地上，應(yīng)該尊重歷史，延續(xù)歷史環(huán)境。 吳良鏞一生不變的夢(mèng)想是創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫(huà)意般棲居在大地上，提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類(lèi)四合院”住房體系的構(gòu)想并成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程，使北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。 現(xiàn)在，有的城市管理者不關(guān)心人們的居住和城市的歷史而大