1、我所理解的“生命實(shí)踐”教育學(xué),劉良華 華南師范大學(xué)教科院 郵箱：,1.問題與困惑,1.1從“生命實(shí)踐”教育學(xué)的視角來看，現(xiàn)代教育有哪些進(jìn)步和代價？ 未來教育的方向？ 1.2什么是美好的教育？教育思想史是怎樣提出和回應(yīng)這個問題的？ 教育中的“生命”意味著什么？教育中的“實(shí)踐”？德、智、體、美、勞五育可以并列嗎？誰是核心目標(biāo)？ 勞動、德性審美？,1.教育哲學(xué)史的提問和回應(yīng),1.2什么是美好生活？哲學(xué)史是怎樣提出和回應(yīng)這個問題的？人類學(xué)？ 除了直接談“生命”或“實(shí)踐”，還有哪些類似的概念或思路？ 自然生命社會實(shí)踐（列奧施特勞斯的“自然與習(xí)俗” ） 生命本能實(shí)踐制度（尼采、海德格爾、福柯）,1.“自然

2、生命”與“社會實(shí)踐”,從“生命實(shí)踐”的視角來看，教育學(xué)的核心問題是師生的“自然生命” 與“社會實(shí)踐”（教育實(shí)踐）的關(guān)系問題。 “生命”（生命本能）是自然的、超善惡的；而“實(shí)踐”是經(jīng)驗(yàn)的、德性的、社會化的（自然與經(jīng)驗(yàn)） “自然生命”（生命本能）總是與“社會實(shí)踐”（實(shí)踐制度）處于對立、沖突之中。,1.“自然生命”與“社會實(shí)踐”,人的實(shí)踐（包括教育實(shí)踐）如果徹底地自然化（自然生命化），則人就成為自然界的一般動物而不成其為人。 人的實(shí)踐（包括教育實(shí)踐）如果過于社會化，人就會因而背離了自然本性而痛苦，人的教育就會因?yàn)槠茐牧巳说淖匀槐拘远　?1.“自然生命”與“社會實(shí)踐”,生命是皎潔的天空，實(shí)踐是粗糙

3、的大地。 總體進(jìn)程：“生命實(shí)踐”共生與統(tǒng)一，宜堅(jiān)守兩者的親密關(guān)系。 具體沖突：“生命”高于、優(yōu)先于“實(shí)踐”。 社會實(shí)踐（實(shí)踐理性）需要不斷向自然生命（生命本能）接近、靠攏而不是自然生命（生命本能）簡單地向社會實(shí)踐妥協(xié)與和解。,1.“自然生命”與“社會實(shí)踐”,在教育思想史中，一直有堅(jiān)持“自然生命”優(yōu)先性的思路。 老子：“失道而后德、失德而后仁、失仁而后義、失義而后禮?！弊匀簧ǖ溃└哂凇?yōu)先于社會實(shí)踐（德）。 夸美紐斯：大教學(xué)論式的“自然類比思維”,2.現(xiàn)代主體教育的進(jìn)步與危機(jī),2.1“科技教育”取代古典“勞動-知識教育” 理性主義與科技教育 第一，唯理論與觀念主義：知識教育的右翼 第二，經(jīng)驗(yàn)

4、論與實(shí)證主義：知識教育的左翼（相對主義、歷史主義） 站在“生命實(shí)踐”的角度，怎樣看待知識教育中的唯理論與經(jīng)驗(yàn)論？,2.現(xiàn)代主體教育的進(jìn)步與危機(jī),2.2 “啟蒙教育”取代古典“道德-信仰教育” “現(xiàn)代性”與啟蒙運(yùn)動 第一，自由主義：公民教育的右翼 第二，國家主義：公民教育的左翼（在民族國家內(nèi)部，國家主義派生出民族主義） 站在“生命實(shí)踐”的角度，怎樣看待公民教育中的自由主義與國家主義？,2.現(xiàn)代主體教育的進(jìn)步與危機(jī),2.3 “消費(fèi)教育”取代古典“游藝-情感教育” 文化工業(yè)與消費(fèi)主義 第一，縱欲主義：情感教育的右翼 第二，禁欲主義：情感教育的左翼 站在“生命實(shí)踐”的角度，怎樣看待情感教育中的縱欲主義

5、與禁欲主義？,3.未來自然教育的困難與方向,3.1從“科技教育”返回“可持續(xù)發(fā)展教育” “生態(tài)主義”與“可持續(xù)發(fā)展教育” 第一，復(fù)雜科學(xué)與混沌哲學(xué)：知識教育的右翼 第二，生命哲學(xué)與新現(xiàn)象學(xué)：知識教育的左翼 站在“生命實(shí)踐”的角度，一種非對象性的言與思是否可能（孫周興）,3.未來自然教育的困難與方向,3.2從“啟蒙運(yùn)動”返回“信仰教育”/普世價值 “反現(xiàn)代性”與“信仰教育” 第一，古典理性主義：公民教育的右翼（列奧施特勞斯） 第二，普世價值與世界主義：公民教育的左翼（杜威：“國家的教育與社會的教育”） 站在“生命實(shí)踐”的角度，能否以“自然正確”取代“自然權(quán)利”,3.未來自然教育的困難與方向,3.

6、3從“消費(fèi)教育”返回“情感教育” 第一，審美主義：情感教育的右翼（尼采、海德格爾、福柯的“審美主義”） 第二，家庭革命：情感教育的左翼（無政府主義的家庭觀；佛教） 小結(jié)：走向“審美救贖”：,小結(jié)： 現(xiàn)代教育的總體危機(jī),“自然生命”（生命本能）受壞的“社會實(shí)踐”（教育實(shí)踐）的壓制、壓迫、破壞，好的“社會實(shí)踐”（教育實(shí)踐）有待顯現(xiàn) 1.人將自然視為征服的對象，天人合一的“勞動-知識生活及其教育”被對象化的“科技生活及科技教育” 取代（關(guān)鍵文獻(xiàn)：海德格爾論“技術(shù)”）,小結(jié)：現(xiàn)代教育的總體危機(jī),2.人將他人視為奴役的對象，自由平等的“信仰-道德生活及其教育”被“主奴關(guān)系”式的“政治科學(xué)及其政治教育”取代（關(guān)鍵文獻(xiàn)：尼采論“道德”；列奧施特勞斯論“政治”） 3.人將自然游戲視為消費(fèi)的對象，游戲化的“審美生活及其教育”被“消費(fèi)工業(yè)及消費(fèi)教育”取代（關(guān)鍵文獻(xiàn)：法蘭克福學(xué)派；