1、入殮師,入 殮 師,入殮師,內(nèi)容簡介,失業(yè)后的大提琴手小林大悟跟妻子美香一起回到了山形老家，他開始為找工作奔波，直到被一條看上去條件優(yōu)厚的廣告吸引。廣告上要招聘“旅行助理”，不料等他找上門去，佐佐木所長告訴他要招聘的是入殮師即為死人遺體化妝并放入棺木，將他們帶往另一個世界的殯儀工作。經(jīng)過思想斗爭，大悟還是做起了這份工作，并騙妻子說是婚葬儀式助理。從見習(xí)助手開始，大悟碰見了各種各樣、身份不同的死者，也參與了一場又一場的送行。他很快適應(yīng)了入殮師的工作，不過得知真相的妻子顯然接受不來。一番爭吵后，妻子依然要他放棄這個見不得人的職業(yè)，但澡堂老板娘的死化解了他們的矛盾。后來，大悟與父親之間的身世秘密也慢

2、慢浮出水面。,入殮師,經(jīng)典語錄,5萬 10萬 30萬。 有真么大的差別啊。 左邊的是膠合板的，接下來是金屬裝飾兩邊雕刻的，最貴的是扁柏制成的。 材料和裝飾不同啊。 是啊，雖然燒起來都一樣，躺在里面也一樣，人一輩子買的最后一樣?xùn)|西，是由他人決定 的。 總覺得有點諷刺。,加油 加油！ 總覺得讓人悲傷，為了死而努力，終歸是一死，不用那么辛苦也可以吧。 是自然定律吧，它們天生就這樣,讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給他永恒的美麗。這要有冷靜，準(zhǔn)確，而且要懷著溫柔的情 感，在分別的時刻，送別故人。靜謐，所有的舉動都如此美麗。,感嘆之后，就開始一點點回憶過去。死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走下一程

3、，正如門 一樣。我作為看門人（火葬師），在這里送走了很多人。說著，路上小心，總會再見的。,那是我老婆，5年前死了。夫妻總有一天會因為死亡而分別，被留下的人是很痛苦的。把她弄 的漂漂亮亮的，送走了她。她是我的第一個客人。她死后我就開始做這份工作。 這個，這個也想這么說。生物吃著其他生物生存下去，對吧。它們倒是不同（指盆栽）， 不想死的話，就要吃。吃的話，好吃的才行。,入殮師,影片線索,大提琴 小林從幼兒園開始聯(lián)系大提琴以致作為一項職業(yè)，對提琴有著深厚感情，繼而引發(fā)出對媽媽的思念，在母親去世時小林在國外演出讓小林對母親深懷愧疚，成為入殮師時第一次接觸棺材，尸體時對母親的愧疚和思念達(dá)到了爆發(fā)的狀態(tài)，

4、不得不在妻子身上得到慰藉。,入殮師,石頭 石頭是小林離家的父親給小林留下的唯一東西。六歲的小林對父親的面孔沒有留下印象但是那塊石頭是父親對他的一份祝福。大而沉重的石頭凸顯了父愛的那份沉重和堅韌。父親拋棄小林和母親后杳無音信，直到最后死訊傳來，小林對父親的恨因為在父親手里發(fā)現(xiàn)了六歲時給父親的那塊小而光滑的石頭得到暴發(fā)。在父親最后的時間里緊緊抓住的就是對妻、子的愧疚和思念。最后小林的淚水稀釋了一切恨和怨。,入殮師,食物 影片多次出現(xiàn)的食物，以及社長和小林吃東西的場景。食物映射的就是生命，因為人活著就要吃東西，我們靠吃其他生物而存在，我們吃就是為了延續(xù)生命，這是神圣的，是種自然規(guī)律。和吃一樣，死也是

5、自然而然的。在給不同的人入殮時，看到不同家庭的生離死別的場景，自己的人生觀發(fā)生了重大的改變。往往，這些重大的時刻會影響一個人，而每天經(jīng)歷著死亡影響的人內(nèi)心終究會強(qiáng)大。對許多問題的看法會有不同，心靈也會得到沉淀。,入殮師,入殮 在日本這種儀式是對死者的最后的尊重和祭奠，莊重而教條的動作充滿了對生命的敬畏。也反應(yīng)了電影對生與死的討論。,入殮師,一提到死亡，恐怖、神秘、超脫等等的字眼會不由蹦出人的大腦。對于死亡，人都是矛盾的，一方面，如果說降生是起點的話，死亡也是必經(jīng)的終點，除了自殺以外，二者都無法由自己來選擇；另一方面，死亡也是一種超脫，一種生命的永恒的延續(xù)。愚以為，如果說在西方的基督教文化中，死

6、亡只是天堂與地獄的二分法的話，那么在東方文化中，死亡的意義更加復(fù)雜，人們對死亡的認(rèn)知更加矛盾。有人對死亡避而不談，有人極度恐懼死亡， 有人認(rèn)為死亡是種解脫或是另一個輪回的開始但是對于死亡，所有人內(nèi)心可能都存有一個或大或小的共通點，就是避諱，認(rèn)為死亡是個不吉利的事情。,入殮師,入殮師為我們展示了尊嚴(yán)如何還給死者以及生者如何通過這最后的優(yōu)雅儀式與死者和解。死亡，通過入殮師的出色工作，變得不再可怕，它與生命成為連續(xù)的整體。它溶入了一種真正的西方思想，基督教中對于人的博愛與關(guān)懷，正是這種寬容，尊重生命的精神可以抵御日本文化中非理性和等級化的一面，甚至在一定程度上弱化了其對于死亡的崇拜與狂熱。,入殮師,

7、對于日本人來說，生和死的世界不是完全隔絕的，而是認(rèn)為在某個地方是輪回相通的。實際上“生死觀”這個詞也是日語獨有的。所謂生死，不是將生與死截然分開，而是認(rèn)為由生到死，由死到生是延續(xù)相關(guān)的，并不認(rèn)為生與死之間是完全隔斷的。,入殮師,對于死亡的思考 “死亡”是一種巨大的力量，任何人的死亡都會對其他人產(chǎn)生深刻的影響，令人無法抗拒。它所反應(yīng)的問題是每個人都必須面對的，是一種困惑與選擇。“死亡”在影片入殮師中所賦予的內(nèi)容與意義，將影片中的所有人物都推向了一個更深、更遠(yuǎn)的價值領(lǐng)域去思考，生命領(lǐng)域的思考。“死亡”是每一段故事的切入點，也是透析每一個人物生存狀態(tài)的最佳路徑。比方說有著男性生殖器的兩性人、無人認(rèn)領(lǐng)

8、的腐爛孤老、誤入歧途的青春少女、年輕孩子的母親，這些逝去的人都有著屬于自己的生命故事，入殮師送他們走完人生旅途中的最后一程，讓那些已經(jīng)冰冷的身體再度煥發(fā)出生命的光彩，他冷靜、細(xì)致、懷著溫柔的情感，在分別的時候送別故人，那份靜謐地美，是他在生命的故事上畫下的最后一筆濃墨。,入殮師,如何面對死亡,在人的一生中親歷親人的逝去是一種悲傷而幸運、幸福的經(jīng)歷。如果你沒有體會過骨肉至深的分離，你便沒有機(jī)會去思考生命是什么；如果你沒有體會過曾經(jīng)親密的人此刻與你分別處于兩個世界的分裂感，你便無法用另一種角度來凝視你現(xiàn)在擁有的一切。 與親人的生死別離，讓我們有了一種特殊的能力，便是與另一個世界相溝通的能力。這種能

9、力的獲取是通過思念與回憶建立的。這種能力也能將你自己上升到宇宙的高度去思考你生命的來之不易，你人生的艱難曲折，你終結(jié)的轉(zhuǎn)瞬即逝。正如那位入殮公司的社長所說：“我們每天都在接觸尸體，我們所吃的食物都是某種生命終結(jié)的軀殼，我們排出身體的物質(zhì)也可以視作我們尸體的一部分。但是我們要延續(xù)生命必須攝取其他承載過生命的軀體，這就是一種生命的傳遞?！?入殮師,因此，我們應(yīng)當(dāng)對每個逝物抱以尊重的態(tài)度，因為它的逝去延續(xù)了你的生命，它的逝去豐富了你人生的意義。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜每個鮮活的生命，因為有了他們，才能夠有你。,入殮師,對逝去的父親的愛，對妻子的愛，對丈夫的愛，對未出世的孩子的愛，這個世界，因為有愛，所以才溫暖，這個家庭，因為有愛，所以才完整。這些愛，因為可以超越死亡，所以才動人。,入殮師,參加一場葬禮未必是什么壞事，因為它會讓你成長。死亡就是一種氣息，在死者頓悟以后，漸漸的蔓延。生與死的界限有著獨特的魔力，或許這也就是為什么年長者總是比年幼這懂得更多世理吧。,入殮師,死亡真的是很神奇的一種東西。它是一種釋懷，一種頓悟，一種氣息，一種智慧，一種升華。面對死亡，你會發(fā)現(xiàn)