1、領(lǐng)導(dǎo)干部性別培訓(xùn)的難點與對策探討,天馬行空官方博客： ；QQ:1318241189；QQ群：175569632,培 訓(xùn) 對 象,婦女領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)向黨政領(lǐng)導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)干部開課難 性別分析到位難 開課得到認可難,天馬行空官方博客： ；QQ:1318241189；QQ群：175569632,四 大 認 識 阻 抗,性別平等與社會發(fā)展沒關(guān)系，與分管的工作沒有關(guān)系 中國沒有性別不平等的問題，婦女地位已經(jīng)很高了 婦女自身的素質(zhì)問題，是經(jīng)濟落后導(dǎo)致的 中國的性別習(xí)俗文化歷史悠久、根深蒂固，難以改變,天馬行空官方博客： ；QQ:1318241189；QQ群：175569632,主 要 內(nèi) 容,一 領(lǐng)導(dǎo)干部性別培訓(xùn)的意義

2、 二 培訓(xùn)者的立場與知識儲備 三 培訓(xùn)的應(yīng)對策略,天馬行空官方博客： ；QQ:1318241189；QQ群：175569632,一、領(lǐng)導(dǎo)干部性別培訓(xùn)的意義,處于兩個交叉點上 性別宣傳對象的轉(zhuǎn)變 培訓(xùn)模式的轉(zhuǎn)變,性別宣傳對象的轉(zhuǎn)變,倡導(dǎo)者是國家計生委 2006年：關(guān)愛女孩行動宣傳指南工作目標 將性別平等和綜合治理出生性別比偏高、并促其恢復(fù)平衡作為關(guān)愛女孩工作的總目標。,第一，強調(diào)女兒的權(quán)利,女兒,成才,創(chuàng)業(yè),立戶,養(yǎng)老,傳后,第二，強調(diào)關(guān)愛女孩、保護女童。 第三，男女平等、尊重女性。 權(quán)利作為性別平等的基石,重形式輕內(nèi)容,建立“五個一”工程 一道風(fēng)景線 一條宣傳街 一面宣傳墻 一個文化院 一個文

3、化袋,現(xiàn)代商業(yè)廣告手段 制作大型公益廣告牌和燈箱宣傳牌,怎樣使宣傳具有實質(zhì)內(nèi)容？,民間組織的宣傳方式 宣傳小折頁 宣傳品、宣傳畫 宣傳實物：圍裙、折扇 宣傳袋,從宣傳群眾轉(zhuǎn)向倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo),政 府 教育者,群 眾 受教育者,黨校教師,培 訓(xùn),認識-觀念,觀念-行動,培訓(xùn)模式的轉(zhuǎn)變,倡 導(dǎo),觀念 認識,采取 行動,黨校干校教師成為倡導(dǎo)主體,培訓(xùn)要增加領(lǐng)導(dǎo)者的性別敏感認識 培訓(xùn)是推動領(lǐng)導(dǎo)采取行動的必要前提,二、培訓(xùn)者的立場與知識儲備,第一，了解我國與性別平等相關(guān)的立法 從公共政策的結(jié)構(gòu)來看 我國性別立法的基本價值取向：性別權(quán)利平等 具有社會正義包括性別公正的立場,從歷史上看： 共產(chǎn)黨人具有挑戰(zhàn)性與變革性

4、 民法規(guī)定：承認男女平等、婚姻自主，婦女有姓名權(quán)，婚后妻子必在己姓前冠以夫姓；妻子婚后以丈夫之居處為居處，妻子應(yīng)將原有財產(chǎn)歸丈夫統(tǒng)一管理。,男女權(quán)利平等的原則,中華蘇維埃共和國婚姻條例： 1950年婚姻法規(guī)定：夫妻雙方均有選擇職業(yè)、參加工作和參加社會活動的自由（9條）；夫妻雙方對于家庭財產(chǎn)有平等的所有權(quán)和處理權(quán)（10條）；夫妻有各用自己姓名的權(quán)利（11條）；夫妻有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。,1980年婚姻法規(guī)定：登記結(jié)婚后，根據(jù)男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方也可以成為女方家庭的成員；子女可以隨父姓，也可以隨母姓。,第二，掌握社會性別理論和父權(quán)制研究理論 杜芳琴老師：理解華夏族父權(quán)制-

5、我們的性別制度從哪里來？父權(quán)制是如何安排的？權(quán)力關(guān)系是怎樣不斷持續(xù)的？ 金一虹老師：從歷史走向當(dāng)代,私人父權(quán)制private patriarchy,婦女women,跨國資本transnational capital,公共父權(quán)制public patriarchy,替代replace,支配control,讓渡demise,削弱reduce,從屬subordinate,從屬subordinate,提供傳統(tǒng)資源provide the traditional resources （維持低成本keep the low cost）,支配control,削弱reduce,從屬subordinate,提供傳統(tǒng)資

6、源provide the traditional resources （回流、回歸家庭refluence, return home）,理論的力量：發(fā)現(xiàn)盲區(qū)，解釋現(xiàn)象 為什么會發(fā)現(xiàn)男孩偏好的文化原因？ 老年法庭：事實的選擇 理論的力量：避免性別宣傳的口號化,第三，了解相關(guān)的國際公約立法,國際公約代表著國際社會的立法水平 郭慧敏：人權(quán)意識-限制與保護 禁止歧視與平等對待 劉伯紅：中國簽約21個國際公約，中國已經(jīng)融入國際社會，需要與國際社會接軌。,第四，了解中國本土性別發(fā)展狀況 能夠深入到當(dāng)?shù)剡M行調(diào)查，提升研究能力。 調(diào)查發(fā)現(xiàn)：民俗文化與男孩偏好。,三、 培訓(xùn)的應(yīng)對策略,消解阻抗一 揭示社會發(fā)展與性

7、別平等的內(nèi)在聯(lián)系 從重大的社會問題入手 從官員的分管工作入手,農(nóng)民問題：農(nóng)業(yè)女性化 老年問題：老年婦女問題 艾滋病問題：女性化趨勢 人口結(jié)構(gòu)問題：出生性別比失衡 社會犯罪問題：販賣人口-女性為主 公共治理：女性參與,性別問題與其他社會問題交叉在一起,社會問題,性別問題,性別與社會發(fā)展的關(guān)系 性別問題從長遠來看會引發(fā)社會問題 性別問題是兩性的基本權(quán)利受損的問題 關(guān)注性別問題可以根本治理出生性別比失調(diào)；保障性別權(quán)利可以消除構(gòu)建和諧社會隱患，政府應(yīng)當(dāng)防患于未然。,消解阻抗二,數(shù)據(jù) 定量分析 使用數(shù)據(jù)分析說明中國的性別實際狀況 目前，數(shù)據(jù)統(tǒng)計成為國際上通常使用的方法之一,婚居制幾乎沒有發(fā)生改變,河南郾

8、城縣的男到女家只有1%。 廣東陽東縣男到女家是2.6%。,女兒為老人送終的責(zé)任,如果老人去世，喪葬費由誰承擔(dān)？ “兒女共同承擔(dān)” 陜西略陽縣：回答“是”的占 江西臨川縣：回答“是”的占。 廣東陽東縣：回答“是”的占,家庭暴力,中國有2.7億家庭，其中有近9千萬家庭存在家庭暴力。 配偶暴力，丈夫?qū)ζ拮拥谋┝φ?5%。,說 明 問 題 的 性 質(zhì) 和 重 點,案 例,事實案例-老年法庭：當(dāng)事人陳述與雙方辯論 帶進復(fù)雜的事實當(dāng)中 與個人經(jīng)驗相吻合引起共鳴 引起思考,引子: 政策案例,德國:1992年的夜班女工案:德法禁止藍領(lǐng)女工作夜班: _蔡定劍:海外反就業(yè)制度與實踐P22 討論: 保護還是限制 藍

9、白領(lǐng)區(qū)分的意義 后果,消解阻抗三,原因分析 之一：經(jīng)濟歸因 馬克思主義：經(jīng)濟方式與經(jīng)濟關(guān)系 收入水平,文化的力量被忽視,文化歸因-父權(quán)制 文化的產(chǎn)生需要條件： 經(jīng)濟方式是重要條件，但不等于文化變革本身 文化滯后于經(jīng)濟變化,之二：婦女素質(zhì)差 （C）價值體系：厭女、支配和權(quán)力崇拜 社會問題-婦女問題-公共政策問題之外,女性 素質(zhì),傳統(tǒng) 性別規(guī)范 男主女從 男強女弱,社區(qū),家庭,大眾傳媒,政策,童吉渝：村規(guī)民約強化父權(quán)制分配規(guī)則，與國家法律的沖突，以及調(diào)整路徑。 劉澄：計生政策的性別分析，一孩半政策是向父權(quán)制妥協(xié)的政策。,消解阻抗四 對于文化傳統(tǒng)無能為力 國際社會經(jīng)驗，韓國日本經(jīng)驗 政府與民間組織的合作推進問題的解決 建立國家機制采取積極措施-推進社會性別主流化,已有的本土經(jīng)驗： 經(jīng)驗越近越有示范效應(yīng) 挖掘、發(fā)現(xiàn)、總結(jié),創(chuàng)造本土經(jīng)驗：推進風(fēng)俗的變革 注重操作性和應(yīng)用性 婚禮 配合光碟播放,性別平等培訓(xùn) 變革者，在性別平等的歷史上 需要有激情、需要有夢想、需要反省、需 要打破刻板定型、主張多元化 需要堅忍、智慧、具有創(chuàng)造性！,方式方法,案例分析：準備好案例，在課程期間進行討論，然后教師點評 課程講授：以教師為主進行講授，通常在課程開始的時候，以便調(diào)查大家對于性別問題關(guān)