1、退出,施 蟄 存,紀(jì)念傅雷,1,施蟄存,（19052003），原名施德普，字蟄存，生于浙江杭州。筆名青萍、安華、薛蕙、李萬鶴、陳蔚、舍之、北山等。 20世紀(jì)30年代在上海主編現(xiàn)代月刊，并從事小說創(chuàng)作，是中國(guó)最早的“新感覺派”的代表。曾相繼在云南大學(xué)、廈門大學(xué)、滬江大學(xué)等校任教。解放后任華東師范大學(xué)教授。,返回,2,他博學(xué)多才，兼通古今中外，在古典文學(xué)研究、碑帖研究、外國(guó)文學(xué)翻譯等方面均有很大成績(jī)。有施蟄存文集。鑒于在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究上的貢獻(xiàn)，施蟄存曾被授予“上海市文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”（1993年）和“亞洲華文作家文藝基金會(huì)敬慰獎(jiǎng)”。,施蟄存,3,1短篇小說集：上元燈將軍的頭梅雨之夕 2散文集

2、：燈下集待旦錄 3譯著： 軛下、榮譽(yù)、征服者貝萊 火炬顯克微支短篇小說集 波蘭短篇小說集捷克短篇小說集匈牙利短篇小說集等,返回,施蟄存,4,施蟄存一生的工作可以分為四個(gè)時(shí)期： 1937年以前，除進(jìn)行編輯工作外，主要?jiǎng)?chuàng)作短篇小說、詩歌及翻譯外國(guó)文學(xué)； 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間進(jìn)行散文創(chuàng)作；1950年1958年期間，翻譯了200萬字的外國(guó)文學(xué)作品； 1958年以後，致力于古典文學(xué)和碑版文物的研究工作。 施先生的小說注重心理分析，著重描寫人物的意識(shí)流動(dòng)，成為中國(guó)“新感覺派”的主要作家之一。,5,6,7,新感覺派,新感覺派小說是20世紀(jì)我國(guó)第一個(gè)被引進(jìn)的現(xiàn)代主義小說流派，主要作家有施蜇存、劉吶鷗、穆時(shí)英，此外還有

3、黑嬰、禾金等。1928年劉吶鷗創(chuàng)辦無軌列車半月刊，開始了對(duì)日本新感覺主義文學(xué)的介紹，1932年至1935年，施蟄存主編大型文學(xué)期刊現(xiàn)代，為新感覺派小說提供了重要的發(fā)表陣地，新感覺派小說得以成長(zhǎng)為中國(guó)最完整的現(xiàn)代主義小說流派。,8,新感覺派認(rèn)為，第一次世界大戰(zhàn)后物質(zhì)文明迅速發(fā)展,人們要以視覺、聽覺來認(rèn)識(shí)世界和表現(xiàn)世界,即以感性認(rèn)識(shí)論作為出發(fā)點(diǎn)，依靠直觀來把握事物的表現(xiàn)。因此,他們主張追求新的感覺和對(duì)事物的新的感受方法,然后再給現(xiàn)實(shí)做精美的加工。他們認(rèn)為藝術(shù)家的任務(wù)是描寫人的內(nèi)心世界,而非表面的現(xiàn)實(shí);他們強(qiáng)調(diào)主觀和直感的作用，認(rèn)為文學(xué)的象征遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)重要。他們否定一切舊的傳統(tǒng)形式，主張進(jìn)行所謂文體改

4、革和技巧革新。,9,傅雷,字怒安，號(hào)怒庵，一代翻譯巨匠。1908年生于上海南匯。幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。 1924年考入上海大同大學(xué)附中。次年參加“五卅”運(yùn)動(dòng)，1927年赴法國(guó)巴黎大學(xué)文科學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。 1931年春應(yīng)“意大利皇家地理學(xué)會(huì)”邀請(qǐng)，在羅馬發(fā)表題為國(guó)民革命軍北伐與北洋軍閥斗爭(zhēng)的意義的著名講演，抨擊北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治。同年秋回國(guó)，在上海美術(shù)?？茖W(xué)校講授美術(shù)史和法文。,10,1932年，傅雷與青梅竹馬的表妹朱梅馥結(jié)婚，朱把一切獻(xiàn)給了丈夫和孩子。按照他們的朋友楊絳女士的評(píng)價(jià)，朱梅馥是“溫柔的妻子”、“

5、慈愛的母親”、“沙龍里的漂亮夫人”、“能干的主婦”，還是傅雷的“秘書”。,傅雷,11,傅雷,1934年秋，與葉常青合辦時(shí)事匯報(bào)周刊，任總編輯。因不愿從流俗而閉門譯書，幾乎譯遍法國(guó)重要作家如伏爾泰、巴爾扎克、羅曼羅蘭的重要作品。數(shù)百萬言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語言”。他多藝兼通，在繪畫、音樂、文學(xué)等方面，均顯示出獨(dú)特的高超的藝術(shù)鑒賞力。,返回,12,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，積極參加各種抗日救亡活動(dòng)。抗戰(zhàn)勝利后，與馬敘倫、陳叔通等發(fā)表宣言，籌備成立中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)，并當(dāng)選為第一屆理事。新中國(guó)成立后，被選為第一、二屆全國(guó)文代會(huì)代表、上海市政協(xié)委員。,傅雷,13,1966年9月3日，在

6、經(jīng)歷了抄家和批斗的凌辱后，傅雷夫婦在臥室自縊身亡。傅聰收到父親的最后贈(zèng)言是：“第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂家，最后才是鋼琴家?！蔽母锝o中國(guó)文化史造成了又一巨大損失。,傅雷,14,傅雷朱梅馥死亡檔案葉永烈傅雷之死,牛皮紙的封面，寫著： 案別：上吊自殺 姓名：傅雷、朱梅馥 受理日期：1966年9月3日。 結(jié)案日期：1966年9月12日。 承辦單位：分局科。,15,傅雷之死,這是一份觸目驚心的死亡檔案。其中有案情報(bào)告、驗(yàn)尸報(bào)告、周菊娣陳述筆錄、傅雷和朱梅馥遺書、上吊繩索照片以及查封物品清單等等。 這是關(guān)于傅雷夫婦之死的最準(zhǔn)確、最詳盡的歷史檔案。我逐頁細(xì)細(xì)閱讀著，我的視線被奪眶而出的淚水所模糊。

7、我仿佛聽見屈死的亡靈的憤怒呼號(hào)，仿佛又回到中國(guó)歷史上那災(zāi)禍深重的年月。,16,一代翻譯大師,傅雷的譯著主要為法國(guó)文學(xué)。翻譯最多的是巴爾扎克和羅曼羅蘭。 高老頭歐也妮葛朗臺(tái)邦斯舅舅約翰克利斯朵夫及三名人傳貝多芬傳米開朗琪羅傳托爾斯泰傳。泰納的藝術(shù)哲學(xué)，英國(guó)羅素的幸福之路和牛頓的英國(guó)繪畫等書。 傅雷寫給長(zhǎng)子傅聰?shù)募視?，輯錄為傅雷家書?981），出版十八年來，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達(dá)一百多萬冊(cè)。,17,返回,18,返回,19,20,21,22,23,24,25,傅雷夫婦,26,27,28,29,30,生活和工作中的傅雷夫婦,31,生活中的傅雷夫婦,32,33,34,35,36,37,38,3

8、9,40,41,42,43,44,45,46,傅雷作品,返回,47,48,傅雷手跡,49,50,傅雷故居,51,傅雷故居,52,時(shí)代背景,傅雷的別號(hào)“怒庵”，用的是“圣人一怒而安天下”的典故，他的善“怒”在朋友中也是出了名的。 與傅雷有著近30年友誼的施蟄存就選擇了傅雷人生的幾個(gè)片段，側(cè)重寫了他的“怒”。從文中我們可以看到，傅雷的“怒”不為私欲，不為功利，而往往是因見解不同而“怒”，尤其是最后的一怒而死，更是將中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的錚錚鐵骨重重地印在了那個(gè)昏暗時(shí)代的天幕上。,返回,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,內(nèi)容分析,這是一篇悼念友人的散文。作品有三方面的內(nèi)容

9、。一是作者與傅雷長(zhǎng)達(dá)27年的交往與情誼，二是傅雷的“怒”與剛直個(gè)性，三是對(duì)中國(guó)知識(shí)分子品格的反思。,返回,64,作者在往事的追憶中展現(xiàn)了傅雷獨(dú)特的個(gè)性，突出了傅雷的“怒”。作者第一次領(lǐng)略到傅雷的“怒”是在1939年，傅雷與騰固吵翻，一怒之下回到上海?？梢娖渑?，其性之剛。第二次寫傅雷的“怒”，其起因是兩人關(guān)于翻譯方法和對(duì)黃賓虹畫評(píng)價(jià)的分歧。傅雷的第三次“怒”發(fā)生在“文革”?！八虿豢傲枞?，一怒而死”。作者對(duì)此表示理解，表示尊敬，也不無惋惜。,內(nèi)容分析,65,第一次“怒”,可是我和他見面聊天的機(jī)會(huì)，只有兩次，不知怎么一回事，他和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。這是我第一次領(lǐng)略到傅雷的“怒”。

10、后來知道他的別號(hào)就叫“怒庵”，也就不以為奇。從此，和他談話時(shí)，不能不提高警惕。,66,第二次“怒”,他還在譯書，而我已不干這一行了，那幾年，我在熱衷于碑版文物，到他那里去，就談字畫古董。他給我看許多黃賓虹的畫，極其贊賞，而我卻又有不同意見。我以為黃賓虹晚年的畫越來越像個(gè)“墨豬”了。這句話又使他“怒”起來，他批評(píng)我不懂中國(guó)畫里的水墨筆法。,67,最后一“怒”用生命來抗?fàn)?一九六六年八月下旬，我已經(jīng)在里弄里被“示眾”過了。想到傅雷，不知他這一次如何“怒”法，就在一個(gè)傍晚，踱到他門口去看看。只見他家門口貼滿了大字報(bào)，門窗緊閉，真是“鴉雀無聲”。我就踱了回家。大約在九月十日左右，才知道他們兩夫婦已撒手

11、西歸，這是怒庵的最后一“怒”。我知道傅雷的性情剛直，如一團(tuán)干柴烈火，他因不堪凌辱，一怒而死，這是可以理解的，我和他雖然幾乎處處不同，但我還是尊敬他 。,68,文章結(jié)構(gòu),本文分為三層。第一層：第1、2自然段。采用倒敘的手法，先描寫傅雷去世20周年時(shí)對(duì)他的懷念。第二層：第312自然段。這是文章的主體部分。通過描寫傅雷“三怒”來表現(xiàn)傅雷的堅(jiān)持真理，剛直不屈，純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。第三層：第13、14自然段。作者直接抒情，議論，指出傅雷的怒，非一般個(gè)人的脾氣，具有浩然之氣，是中國(guó)知識(shí)分子極為難得的剛直品德。,69,藝術(shù)賞析,這是一篇回憶性的敘事散文，采用最自然、最無技巧性的“無法之法”即按照時(shí)

12、間順序來組織若干生活片斷。本文的妙處是，表面上的敘事方式無技巧隱藏著敘事內(nèi)容構(gòu)思上的深層技巧，即作者將回憶傅雷的片斷材料組織在傅雷三次發(fā)“怒”的主線之上。如果說時(shí)間線索是全文的明線，三次發(fā)“怒”則是全文的暗線。從傅雷的三次發(fā)“怒”中作者歸結(jié)出他的剛直個(gè)性，再?gòu)母道椎膭傊眰€(gè)性引發(fā)出關(guān)于中國(guó)知識(shí)分子的反思，作者的思路自然貼切，順理成章。,返回,70,從塑造人物的技法來說，作者突出的就是傅雷性格中的剛直一面，并通過傅雷顯露于外的三次發(fā)“怒”，將其內(nèi)在的剛直性格表現(xiàn)出來。 在語言方面，本文自然平實(shí)，老到有力，寓深情于淡雅，時(shí)顯機(jī)趣和幽默。,藝術(shù)賞析,71,思考與練習(xí),一、 本文寫出了傅雷怎樣的個(gè)性特征

13、？表現(xiàn)了怎樣的主題？ 二、 本文是按什么順序來進(jìn)行回憶的？開頭用了什么敘述方法？這樣寫有什么好處？ 三、 本文作者將傅雷稱為“剛者”，并在文章的結(jié)尾說：“只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間”。這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？,本文突出寫了傅雷的“怒”。第一次作者領(lǐng)略到傅雷的“怒”是在1939年，傅雷在昆明和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。第二次寫傅雷的“怒” 是作者與傅雷就翻譯方法和黃賓虹畫的兩次爭(zhēng)論，顯示出傅雷直率的性格。第三次寫傅雷的“怒”，是在“文革”初期，傅雷因不堪凌辱，以死抗?fàn)?，他的夫人也與他一起撒手西歸，這是傅雷的最后一“怒”。 這篇散文以客觀冷靜的筆墨，敘述了自己與傅雷生前交往的

14、情誼，展現(xiàn)了傅雷獨(dú)特的個(gè)性，贊頌了像傅雷這樣的中國(guó)知識(shí)分子堅(jiān)持真理、剛直不屈的優(yōu)秀品格。,文章是按時(shí)間順序來進(jìn)行回憶的，作者選取了自己與傅雷交往二十七年中的若干片斷，依次寫來。開頭采用倒敘方法。這樣寫既使文章顯得層次井然，又在回憶傅雷時(shí)突出了他的個(gè)性，使傅雷的性格給讀者留下深刻的印象。,文章的最后兩個(gè)自然段，是作者由傅雷之死引發(fā)的關(guān)于“剛者”的議論，傅雷的“怒”，絕不只是一種個(gè)人的脾性，而是知識(shí)分子的剛直品德的表現(xiàn)。最后，作者對(duì)傅雷的崇高品德表示了深深的崇敬。,返回,72,討論題,如何理解傅雷之死？,73,好友眼中的傅雷,樓適夷：“傅雷的藝術(shù)造詣是極為深厚的，對(duì)古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂各個(gè)領(lǐng)

15、域都有極淵博的知識(shí)。但總是與流俗的氣氛格格不入，他無法與人共事，每次都半途而去，不能展其所長(zhǎng)?！?楊絳：“傅雷滿頭棱角，動(dòng)不動(dòng)會(huì)觸犯人又加脾氣急躁，止不住要沖撞人，他知道自己不善，在世途上園轉(zhuǎn)周旋，他可以安身的洞穴，只是自己的書齋?！?74,真摯相愛，共同赴死的愛情,朱梅馥：“我對(duì)你爸爸性情脾氣的委曲求全、逆來順受，都是有原則的。因?yàn)槲姨私馑?。他一貫的秉性乖戾、嫉惡如仇是有根源的。修道院似的童年，真是不堪回首。到成年后，孤軍奮斗，愛真理，恨一切不合理的舊傳統(tǒng)和殺人不見血的舊禮教。為人正直不茍，對(duì)事業(yè)忠心耿耿。我愛他，我原諒他?！?傅雷：“自從我圓滿的婚姻締結(jié)以來，因?yàn)槊佛ツ敲礈赝瘢敲磁偷?/p>

16、空氣，一向把我養(yǎng)在花房里”,75,人格是人類最高貴的,傅雷：人格比任何東西都可貴，我沒有反黨反社會(huì)主義，我無法做那樣的“深刻檢查” 傅聰：“其實(shí)我父親并不是天生喜歡在書齋里的，他是很關(guān)心國(guó)家的。關(guān)心世界，關(guān)心國(guó)家，關(guān)心人類。1956年的時(shí)候，他曾經(jīng)真的覺得中國(guó)有希望?！?畫家 黃苗子：“傅雷非常愛這個(gè)國(guó)家，所以對(duì)這個(gè)國(guó)家的要求也很嚴(yán)格。他愛他自己的文章，愛他所翻譯的作家的作品，所以對(duì)它們非常認(rèn)真。”,76,傅雷遺書,人秀： 盡管所謂反黨罪證（一面小鏡子和一張褪色的舊畫報(bào)）是在我們家里搜出來的，百口莫辯的，可是我們至死也不承認(rèn)是我們自己的東西，（實(shí)系寄存箱內(nèi)理出之物）。我們縱有千萬罪行，卻從來不

17、曾有過變天思想。我們也知道搜出的罪證雖然有口難辯，在英明的共產(chǎn)黨和偉大的毛主席領(lǐng)導(dǎo)之下的中華人民共和國(guó)，決不至因之而判重刑。只是含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過，何況光是教育出一個(gè)叛徒傅聰（傅雷的兒子）來，在人民面前已經(jīng)死有余辜了！更何況像我們這種來自舊社會(huì)的渣滓，早應(yīng)該自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)了！,77,因?yàn)槟闶敲佛サ陌?，因?yàn)槲覀儎e無至親骨肉，善后事只能委托你了。如你以立場(chǎng)關(guān)系不便接受，則請(qǐng)向上級(jí)或法院請(qǐng)示后再行處理。委托數(shù)事如下： 一、代付9月份房租55.29元（附現(xiàn)款） 二、武康大樓606室沈仲章托代修奧米茄自動(dòng)男手表一只，請(qǐng)交還。 三、已故老母余遺款由人秀處理。 四、舊掛表（鋼）一只，

18、舊小女表一只贈(zèng)保姆周菊娣。,傅雷遺書,78,五、600元存單一張給周菊娣，作過渡時(shí)期生活費(fèi)。她是勞動(dòng)人民，一生孤苦，我們不愿她無故受累。 六、姑母傅儀寄存我們家存單一張600元，請(qǐng)交還。 七、姑母傅儀寄存之聯(lián)山莊墓地收據(jù)一張，此次經(jīng)過紅衛(wèi)兵搜查后遍覓不得，很抱歉。 八、姑母傅儀寄存我們之飾物，與我們自有的同時(shí)被紅衛(wèi)兵沒收，只能以存單三張（共370元）又小額儲(chǔ)蓄三張，作為賠償。 九、三姐朱純寄存我們家之飾物，亦被一并充公，請(qǐng)代道歉。她寄存衣箱兩只暫時(shí)被封，瓷器木箱一只，將來待公家啟封后由你代領(lǐng)。尚有家具數(shù)件，問周菊娣便知。,傅雷遺書,返回,79,十、舊自用奧米茄自動(dòng)男手表一只，又舊男手表一只，本擬給敏兒與，但恐妨礙他們的政治立場(chǎng)，故請(qǐng)人秀自由處理。 十一、現(xiàn)鈔53.50元，作為我們的火葬費(fèi)。 十二、樓上宋家借用之家具，由陳叔陶按單收回。 十三、自有家具，由你處理。圖書字畫聽候公