1、北師大2011課標(biāo)版 九年級下冊第五單元 魚我所欲也 孟子孟子介紹.wmv 齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)第十九中學(xué) 王瑞 2019年5月23日,孟子（約前372前289），名軻，戰(zhàn)國中期鄒人。是戰(zhàn)國時的思想家、政治家、教育家。是儒家學(xué)派僅次于孔子的代表人物。他的思想核心是仁義，主張“以民為本”，實行“王道仁政”來達到統(tǒng)一天下的目的，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點。,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。,它包括四種“本心”：,惻隱之心， 羞惡之心， 恭敬之心， 是非之心。,仁也；,義也；,禮也；,智也

2、。,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,一、整體感知 （ 一）聽讀課文。孟子朗讀.mp3 （ 二）學(xué)生朗讀，正音。,（ 三）合作疏通文意。 （ 四）學(xué)生分組分段匯報。,魚，我所欲也，熊掌亦我所 欲也。二者不可得兼，舍魚而取 熊掌者也。,想要,也,放棄,選取,魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的。(如果)這兩種東西不能同時都得到的話,(那么我只好)放棄魚而選取熊掌了。,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,生亦我所欲也，義亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取義者也。,生命,大義,生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的。

3、如果這兩種東西不能同時都具有的話，那么我只好犧牲生命而選取大義了。,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不為茍得也；死亦我所惡，所惡有 甚于死者，故患有所不辟也。,超過，勝過,比（重于泰山）,所以,做,茍且偷生,厭惡,禍患，災(zāi)難,通“避”，躲避。,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事情； 死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

4、惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,1、“我所喜愛的還有勝過生命的東西”，這個“東西”是什么？不做“茍且偷生的事情”，意味著怎樣的結(jié)果？,這個“東西”是“大義”；意味著要犧牲生命。,2、在孟子看來，有什么事情會比死亡更令人厭惡的呢？不躲避災(zāi)禍的結(jié)果是什么？,做不義的事情；,結(jié)果是犧牲生命。,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,3、由此看來，作者在此論述的觀點是,義重于生，我們應(yīng)舍生取義。,“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?(中心論點、主旨句

5、）,4、第5句“生亦我所欲，故患有所不辟也。”是從 面論證中心論點。,正,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,如使人之所欲莫甚于生，則凡可以 得生者，何不用也？使人之所惡莫 甚于死者，則凡可以辟患者，何不 為也？,假如，假使,沒有,那么,指代辦法、手段,假使,什么手段不可用呢,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？ 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？,如使人之所欲莫甚于生，則

6、凡可以得生者，何不用也？ 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,由是則生而有不用也，由是則可以 辟患而有不為也。是故所欲有 甚于生者，所惡有甚于死者。,采用某種手段/辦法,就,因此，由此,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。,由是則生而有不用也，由是則可以辟患

7、而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,1、“如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的”，“如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的”，意思是什么最重要？,生命最重要，生命比大義重要。,2、如果一個人認(rèn)為生命比大義重要，會有怎樣的后果？,為了活命，為了躲避災(zāi)禍會不擇手段地干盡一切不義的事情。,3、第6、7句“如使人之所欲莫甚于生何不為也？”論證的角度是,反面論證,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,4、“通過某種辦法”，是指哪一種方法？,指通過“不義”的手段。,5、通過“不義”

8、的手段，就可以得到生存，就可躲避禍患，但是有些人卻不用，為什么？,義重于生。,非獨賢者有是 心也，人皆有 之，賢者能勿喪耳。,不單，不僅,這種,都,喪失,本性,不僅賢人有這種本性，人人都有有這種本性，不過賢人能夠不喪失罷了。,廣東省中山市海洲初級中學(xué) 原作：陳小玲 修改：陳遠(yuǎn)超（2011-10-16）,1、“這種本性”是指什么？,指義重于生，舍生取義。,2、課文第一段的論述思路是怎樣的？,要完成這個題目，我們要將這一段話的哪些信息找出來？,比喻論證,對比論證,論點,論證方法,舍生取義,二、合作探究 課文第一段的論述思路是怎樣的？,首先,孟子用 “魚與熊掌的取舍”比喻“生命與大義的取舍”,自然地

9、引出了“舍生取義”這個觀點。 （類比引出論點、比喻論證）,接著，通過正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人的本心，義重于生，告訴我們，當(dāng)生命和大義不能同時得到的話，應(yīng)舍生取義。 （對比論證）,最后，孟子指出人性本善， “賢者” 做到“舍生取義”，是因為不喪失“本心”。,第一段文字用魚比喻_，用熊掌比喻 _，用舍魚而取熊掌比喻_。文中還把_和_進行對比，指出人世間有比_更寶貴的東西，就是_；也有比_更可怕的東西，即_。,生,義,舍生取義,生,死,生,義,死,不義,三、鞏固訓(xùn)練,四、拓展練習(xí),從現(xiàn)實或歷史舉出能論證“舍生取義”的事實論據(jù)（用一句話概括）和道理論據(jù)。,“舍生取義”的事實論據(jù),董存瑞舍身炸碉堡。 邱少云寧愿火燒也不愿暴露目標(biāo)。 朱自清寧死不吃美國救濟糧。（解放前，由于國民黨腐敗無能，經(jīng)濟趨于崩潰，洋貨充斥市場。著名作家朱自清寧肯餓死也不買美國救濟粉，被稱為“表現(xiàn)我們民族英雄氣概的愛國知識分子”。） 白求恩同志為了挽救受傷的紅軍戰(zhàn)士，在手術(shù)臺上日夜工作，最后自己也倒在了手術(shù)臺前。 抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。 南宋末年文天祥抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終犧牲。,生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲) 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)