1、愚公移山列子,聽起來是奇聞 講起來是笑談 任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿 面對著王屋與太行 憑著是一身肝膽 想起來不是奇聞 講起來不是笑談 望望頭上天外天 走走腳下一馬平川 面對著滿堂兒孫喔 了卻了心中祈愿 無路難啊開路更難 所以后來人為你感嘆,徐悲鴻作品愚公移山,作家作品的介紹 愚公移山選自列子湯問，列子相傳是戰(zhàn)國時期鄭國人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。 寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅

2、較小，寓意深刻而含蓄。,列子，名御寇，終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。今存列子一書。其中寓言故事百余篇，如黃帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人憂天等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。,太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。（背景） 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土

3、之北。”（開端） 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 （發(fā)展）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（高潮） 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 （結(jié)局）,譯講訓(xùn)練： 愚公移山,太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南

4、，河陽之北。（背景） 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！保ㄩ_端）,譯講訓(xùn)練： 愚公移山,縱橫，指面積,黃河北岸（陰，陽用于表山水位置時，山南為陽，山北為陰，水北為陽，水南為陰。）,將近,動詞，面對,苦于,阻塞,曲折，繞遠(yuǎn),險阻，這里指險峻的大山,通直,漢水南岸,贊同,憑,副詞，連都,把怎么樣,連詞，況且,之于,太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南面，黃河北岸的北邊。 北山

5、愚公年紀(jì)將近九十歲了，面對大山居住。（ 他）苦于山北的交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)，就集合全家來商量說：“我要和你們盡全力鏟平險峻的大山，一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎？”（大家）紛紛贊成他（的意見）。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里呢？”大家紛紛說道： “把它扔到渤海邊上，隱土的北面?！?遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。（發(fā)展）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固

6、不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（高潮）,譯講訓(xùn)練： 愚公移山,扛,用箕畚,交換,同“返”，返回,，“惠”同“慧”，聰明,通,即使,窮盡,表轉(zhuǎn)折，可是,愁,同“無”，沒有,加大增高,于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個（上了山），鑿石挖土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。 河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你殘余歲月剩下的力氣，連山上的 一棵草都鏟除不了，又能把土石怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固

7、到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊，可是山卻不會再加大增高，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。,操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 （結(jié)局）,譯講訓(xùn)練： 愚公移山,指愚公移山這件事,助詞的,停止,指愚公移山這件事,同“措”，放置,語氣詞，“了”,向,山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地干下去，就向天帝報告了這件事，天帝被他的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔東，一座放

8、在雍南。從此，冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有高山阻隔了。,1.愚公家周圍的環(huán)境如何？ 2.愚公為什么要移去這兩座山？,有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。,懲山北之塞，出入之迂也。,請思討論考以下問題：,3.愚公要把山移成何種程度？,移山有什么困難？,困難:山高、工具簡陋、勞力少、年老體衰、路途遠(yuǎn),指通豫南，達(dá)于漢陰。,4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？,a.雜然相許 b.雜曰。c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?5.結(jié)果怎樣？,帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。,文中寫到了哪些人？,愚公、其妻、子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。,參

9、加移山的有哪些人？,愚公、荷擔(dān)者三夫、京城氏之遺男。,二山聳立圖,家庭會議圖,畢力平險圖,愚公智叟論辯圖,神靈移山圖,小結(jié)： 這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的 大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ),甚矣，汝之不惠。 以殘年余力，曾不能 毀山之一毛，其如土石 何？,太厲害了 同“慧”，聰明,憑 并,損壞 草 加強反問語氣,把什么怎么樣,阻力：智叟的譏諷,其妻獻(xiàn)疑是阻力嗎？,以君之力，曾不能損魁父之丘，如 太行、王屋何？且焉置土石？,連都 削減,把怎么樣 況且 哪里 放,愚公及其家人如何回答其妻獻(xiàn)疑？,愚公妻,愚公,且 焉 置 土 石？,“之于”，它到 把它扔到渤海的邊上，隱土的北面。,況且 哪里 放 況且

10、把土石放在哪里？,投 諸 渤 海 之 尾，隱 土 之 北。,移山是怎樣的艱難？,叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。 用土筐 到 邊上 砸石頭，挖土塊，用竹筐運到渤海 的邊上。 寒暑易節(jié)，始一反焉。 換 同“返”，返回 冬夏換季，才往返一次。,對愚公移山，其妻和智叟的態(tài)度 有什么不同？,愚公妻,智叟,以君之力，曾不能損魁父之 丘，如太行、王屋何？且焉 置土石？,甚矣，汝之不惠。以殘年余 力，曾不能毀山之一毛，其 如土石何？,擔(dān)心、想辦法,譏諷、嘲笑、阻止,討論愚公與智叟的觀點,1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山

11、不加增，何苦而不平？” 2.那你認(rèn)為誰的觀點正確？ 智叟：眼前的停滯的觀點。 愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點。,愚公與智叟,目光長遠(yuǎn) 積極奮斗 全面 發(fā)展 持之以恒 雄心壯志 他不怕困難，有堅強的毅力，他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利,對比,目光短淺 冷漠逃避 片面 靜止 是個懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計過低， 是這一類典型人物的代表,智 叟：,愚公：,愚公不“愚”,智叟不“智”,3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？（注意讀法）,其妻獻(xiàn)疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以殘年余力,曾不能損魁父之丘,曾不能毀山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,獻(xiàn)：提出疑問， 但不反對,笑：譏笑

12、,君：是尊稱憂慮,殘年：極端鄙視,損：減少山之土 關(guān)切之情,“毀”“一毛”：拔根小草的力量也沒有,“其”字加強了反問語氣,妻子的態(tài)度：關(guān)心,智叟的態(tài)度：嘲諷,愚公之妻,智叟,比一比： “人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌？,眾子孫,遺男,妻子,智叟,雜然相許,贊同,跳往助之,贊同,以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？,關(guān)切、憂慮,甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？,嘲笑、譏諷,文章是如何運用對比手法的？,智叟,愚公,愚公之妻,鄰居小孩,對比和襯托手法,二山高峻,人少力微 工具簡陋,對比,智叟目光短淺 安于現(xiàn)狀 自

13、作聰明,愚公胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識 敢于斗爭,對比,遺男熱情幫助,智叟頑固不化,對比,山神驚懼 天帝感動,襯,托,愚公的堅強意志和必勝信念,我們從愚公的身上能學(xué)到哪些積極的品質(zhì)？,1、做事不畏艱險 2、有堅忍不拔的毅力 3、腳踏實地的實干精神,愚公的精神：迎難而上，排除一切艱難險阻，不達(dá)目的誓不罷休的精神。,愚公移山是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。,歸納總結(jié),本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。,本文以神話結(jié)尾，有什么作用？,聯(lián)想遷移,“精衛(wèi)填?！?，講的是上古炎帝的女兒在東海淹死，變?yōu)榫l(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海，想把東海填平。舊時用以比喻有深仇大恨，積極設(shè)法報復(fù)。后也比喻不畏艱難，不達(dá)目的，誓不罷休。 “滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石頭穿透。比喻堅持不懈地努力，克服困難，終會成功。 “繩鋸木斷”，這個成語的意思與“滴水穿石”相似。 鐵杵磨針”，講