1、水書亭、第一校詩、教課表:理解和運用水書亭借用的寫作手法。寒磣實名，背誦，簡陋的房間，一根鹽，幾塊苔蘚痕跡，草色，和故友談笑，一起讀金經。寒磣的實名吐露了劉禹錫安賓樂道，高潔高傲岸的清風明月般的心情。借用水序亭，背誦愛蓮說，一潭清水，幾棵荷花，一縷清風，滿是草香。驕傲地直立在污泥中，顯然是衣服、干凈的身體好，襟懷坦白的古代君子周敦頤。大自然總是給我們啟示：看到樹苗穿透巖層，我們感到生命的頑強。看到河水奔騰，我們感到時間過得很快?！?，”事物抒情，“土物意義”是通過具體描寫某事物(動物、植物、花草)的“形狀”，來表達自己的心志，展現(xiàn)自己的人生態(tài)度和自然、對人生的感悟，以及對思維的表達手法。這種文章

2、西經不是為了目的，而是鋪上了抒情的言行。利用物相、人性、聯(lián)想、事物之間的相通。類似。相似?；蛳喾吹年P聯(lián)性，事物的形象性豐富。聯(lián)想的要點：愛在左邊，情在右邊，生命路兩邊走，播種開花，冰心，小思想的蟬向我們展示了短暫悲壯的生命之旅，它告訴我們生活不容易，很珍貴。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)因此，我們也應該珍惜生命，讓生命的旅程染上秋風(收獲)的顏色。借了水抒情，石毛龍的貝殼展現(xiàn)了貝殼的細膩和美麗。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，美麗名言)她意識到，如果每個人都能細心地度過每一天，她會給后人留下精致的生命痕跡。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)、抒情、濁音的文章、寫作指南、石榴、五月后，提高了太陽的威力，樹還新設了

3、各自的傘蓋。不想再爭妍斗妍的時候，少數(shù)樹這時開花了。石榴樹是幾棵牙齒中最可愛的樹。石榴兼具梅樹茄子、柳樹葉子、奇特、不貧瘠、新鮮、不柔軟的牙齒風姿，以梅子類的長度為特色，拋下了梅子類的短暫。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，花) (威廉莎士比亞，花)最可愛的是它。炎陽的織史中不可避免的深紅色花。一邊已經有陸地了，一邊更加華麗。不是夏天的心臟嗎？大衛(wèi)亞設，“美國電視電視劇”，“美”)，石榴，以及那小小的茄子形狀的骨頭，都已經是奇跡了。(。你看，它越來越紅，越來越激烈，從頂部到第四面，你用再鋒利的剪刀也不能剪得那么均勻，但是誰用紅瑪瑙修剪了那么多花瓶，還精巧地插了花？(威廉莎士比亞，哈姆雷特，諺語)單盤的

4、花雖然沒有雙盤的豪華，但紅馬諾的花瓶從希臘式放大器變成了中國式的金杯，變成了殷周時代的古樸青銅器。博高命名的各種鐵銹都備齊了。你真的認為那是裝酒的金杯嗎？它會嘲笑你的。秋天來了。對自己的魔術忍不住笑，露出雪白的牙齒，那么透明柔軟的白色牙齒，你在別的地方見過嗎？(威廉莎士比亞哈姆雷特)，我本來就喜歡夏天。夏天是整個宇宙的一個階段，此時使人的身心擺脫沉重的束縛。所以我更喜歡這個夏天的心臟。有朋友從昆明市回來，說昆明市石榴牙齒特別大，顆粒特別豐滿，兩個酸甜的茄子，酸甜的味道更美。忍受不了沉甸甸的潛水。蘭花：高尚，竹子：空虛，楓葉：逆風奶油紅，擴大聯(lián)想，根據以下“東西”或“意思”，“東西”1，東西感情

5、生活為基礎，自己的分析，綜合老虎刺第三位，從個別到一般，思考生活，自己的個人感情，上升到人們普遍的感情和感情的摘要，土物言志的思考要點：看看我們周圍。每一個他們都是本色和自然。他們衰老枯萎，但衰老枯萎也是真實的。以萬物之靈培養(yǎng)人類。為什么要把自己藏在粉末和油菜籽后面？牙齒文章的土話地使花草樹木聯(lián)想到人，質疑人的某些行為，表達了自己的認識和態(tài)度。，人要有不怕暴風雪，不爭春天的內在人格美?！凹倩ā焙汀罢婊ā备爬耍杭倩?，無論多么美麗。再真實不過了。不屬于任何季節(jié)。他沒有生氣。昨天和明天都不枯萎，沒有希望。真正的花即使不完美，也有整個成長過程，“蘿卜”在：畝平凡的外表下，如何美麗的心，外貌的美麗也很

6、重要，但是如果我們有光華燦爛的內心世界，我們就很美麗。前幾天，請注意老師自行種的花除草，花旁邊一個弱草，四片樹葉，一片樹葉，牙齒花盆里我的花盆是用什么做的。箭頭指向有草的角落。這就是那根草。注意：背景那張紙是A4的。習作訓練，要求：1，文體不受限制。2.自己選擇某種事物(向日葵、草、青竹、青松)來描述形態(tài)特征，并在其中發(fā)現(xiàn)一定的象征意義，請看教科書P75-77，古語說，感情移動，辭職。優(yōu)雅的菊花，固定了詩人的隱逸感情；亭子里的荷花表達了君子不沾泥的情趣。在樸素的陋室里，文仁安文樂道的品質在我們周圍最了解的校園里，有沒有引起你的思考和覺悟的東西？(David asels，Northern Exp

7、osure(美國電視電視劇)，完成一部以校園內任何東西或任何風景為主題的文章。提示：對落葉、草、樓梯、跑道要求：1，更加注意周圍的事物。發(fā)現(xiàn)做得好，捕捉最能打動自己心的“亮點”，寫出自己真實的感覺。2.善于捕捉事物的特征，細致地描寫“事物”的特征，捕捉事物的特征，賦予一定的象征意義，巧妙地寄托自己的感情和理念。3.用細膩、表現(xiàn)力豐富的語言描述事物，在豐富層次的描寫中把情感適當?shù)厝谌氲绞挛镏衼肀磉_情感。4.創(chuàng)造性地表現(xiàn)，進行發(fā)散思維訓練，從廣泛的人生現(xiàn)象中透視深刻的人生哲學。作文訓練題目：_ _ _ _ _ _ _ _，第二節(jié)課，使用“土話”的手法要注意。1.準確地找到土特產的“寄售點”。徐璐求

8、人就是英靈與表達思想的意義之間的相通之處。是事物和意志、事物和情之間的內在聯(lián)系。描寫時，自己的意思要以事物的特點為核心。事物必須能表達自己的意思。2.抓住事物的特征。只有抓住東西的特點，才能反映出文章的意思。只有驚奇的全身物質才能依靠言行。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)3.描寫土特產的文章亮點，要求作家細心觀察，角度新穎，表達手法新穎，變化多端，語言要以生動的形象傳達。4.交給物品，形成土話的藝術形象。寫東西的時候傾注了作家的深情，字里行間都充滿了牙齒真情。威廉莎士比亞，溫斯頓，書籍)這些東西具有思想、靈性和典型的意義，這樣就能完成邏輯上言說的使命。(威廉莎士比亞哈姆雷特)，欣賞優(yōu)秀的例句，田野上

9、有一棵樹聳立在夕陽下。同樣站著的，又像傻瓜一樣的我被眼前的老樹震驚了。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)這是棵古老的樹，它并不粗，但很反復無常。扭曲的身軀，高聳的樹枝，孤獨燦爛地矗立在夕陽的金色余輝中。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)，它的自然巖石和曲調創(chuàng)造了樹木的“生靈”，我仿佛看到了荒原上的樂園。猴子調皮地回頭看，牙齒張開，嘻嘻地笑。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)(威廉莎士比亞，小王子)母猴凄然地抱著小猴子，樹上都充滿了猴子們歡快喧鬧的吱吱叫聲。然后一只笨拙的浣熊爬上了樹干。抬頭一看，一匹馬在樹枝上“悠閑的法庭鐘聲”，一只梅花鹿在綠葉之間“糾正頭”，我不禁慢慢伸出手來。不知道我是在摸老樹的變遷皮，還是有充滿

10、牙齒樹的笑聲，滿樹的生靈。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，現(xiàn)譯)那是我見過的最奇特的一棵樹，一棵生長在農村之間的無名樹。我幻想帶著它和我一起回家，在我的角刀和畫筆下，生命的夢幻色彩花盛開了。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)我無法抑制拿走它的沖動和渴望。望著四周，空空如也，只站在我和牙齒天地之間。(威廉莎士比亞哈姆雷特)沙雅是不受約束的草木。我叫不出它們的名字。就像它和它們叫不出我的名字一樣。我們對徐璐很陌生，但好像已經很熟悉了。我走近的時候，好像聽到了嚇得逃跑的聲音，剛才的笑臉突然失去了顏色，籠子里帶著沉重的灰褐色，發(fā)出了驚恐的尖叫。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)牙齒尖叫聲驚醒了喝醉的我，使幻覺中的我停止了，

11、使我忍不住毛骨悚然。使眼前的樂園消失，剩下的只有一棵古樹。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)樹仍然是樹，我仍然是我。我們是兩個獨立的個體。我想奪走它生動的生命。只是想把它變成我室內的亮點。和我一樣，像我一樣，如果有我這樣的想法，微風吹過，我就在牙齒綠色的田野上。就像是不可預測的入侵者，窺視著牙齒地方的一切。大衛(wèi)亞設，Northern Exposure(美國電視電視劇)，突然感到羞恥和羞恥。我惋惜地望著眼前的牙齒蜿蜒的樹木。樹上傳來愉快的笑聲，面對生活的豪爽大宅，直接抒情就像在橋上飛翔一樣。租水序，就像坐一葉扁舟，聽耳邊琴聲，看湖水云影搖曳，一路歡騰。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)后者能給我們更多的感動和啟

12、迪，使我們生活的道路上有更多的陰影和花香。我評論一下，第一，意圖要明確?？梢哉f是“土物友誼”，從某種意義上說是作品的思想，作家的感情。(威廉莎士比亞，溫斯頓，寫)所謂“以情為主，以經牙齒真實”，思想感情為主。我們要在見解上看得很大，用自然“東西”來表達自己的想法和感情。千錘萬鑿深山，火災焚燒等尋常情況。身體破碎，不怕挨罵，要在世界上留下清白。這是濁聲言。作者以石灰為喻表達了為國盡忠、不怕犧牲的意志和堅持高尚情操的決心。石灰堅強不屈，潔凈身體，在世界上留下清白，因此，牛謙像石灰一樣，不顧任何千錘萬擊，無論火焰如何燃燒，粉身碎骨，他都毫不畏懼，堅決與惡勢力斗爭到底。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)，第二

13、，描寫要具體。文章的宗旨很明確。如何才能很好地表達愛意，感覺親切，自然，生動，感人？這首先要抓住委托的東西的“形狀”，作出具體的描述。牙齒“形狀”既指它的整體特征，又指它的局部特征。第三，聯(lián)想要恰當。例如，海燕的海燕和無產階級革命先驅的比喻點是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _；海鷗、海鴨、企鵝和各種各樣的假革命、非革命、反革命者的比喻點是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _；烏云、狂風和反動勢力的比喻點是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _；海洋和人民群眾的比喻點是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。既然是“濁物的意

14、思”，就要用象征手法展開聯(lián)想。比喻往往是引起聯(lián)想，運用象征手法的基礎。四，自然切換，這種文章，要求作者用想象的翅膀，上下幾個千年，縱橫數(shù)萬里，毛筆自由書寫。這樣寫好像散了，但他要求“神不散”，所以除了文章中有思想感情的紅線外，更明顯的是，自然文章和段落需要轉換。第三節(jié)詩，優(yōu)秀習作，優(yōu)秀板文：梧桐耳語(專題：把握)秋天，梧桐葉掉落的季節(jié)。站在街道中央，看到一片落在兩旁的梧桐葉，傾聽他們的低語?！半m然不能擺脫枯萎的命運，但墜落的瞬間，我們是自由的。我們會跳美麗的舞。這是我們能掌握的。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，自由名言) (威廉莎士比亞，自由)。是嗎？我走到泡桐屬下面，抬頭看了看。一片樹葉盤旋，像跳

15、芭蕾，隨風飄散，像天鵝的羽毛，那是小天鵝嗎？牙齒千變萬化的舞姿使我驚嘆不已。牙齒脆弱的黃色脆弱的生命上演了最美麗的舞蹈。(描寫)其溫柔也蘊含著堅強。好像在努力讓我相信這種美。它能做到。這種榮耀掌握在自己手里。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)牙齒的樹葉，聲音，終于使我不再懷疑了。不管失去多少，我們能掌握的一件事就是自己的價值。(喬治伯納德肖)每次讀唐詩宋詞的時候，都有很大覺悟的感覺，但每次讀李清照的時候，都是委婉派的代表人物，讀那個著名的女性史，心里就沒有什么味道了。(威廉莎士比亞，溫斯頓，本)人生中，她失去了很多，丈夫、親屬、朋友，她背負著國事的痛苦，默默地走著，她無法改變苦難，于是她開始創(chuàng)造輝煌。

16、她相信人格和精神永遠掌握在自己的手里，因此，“人生是仁，死也是鬼雄”的感悟，伴隨著“窗簾西風，人比黃花苗條”的感嘆，“凄慘的牙齒時刻的聯(lián)想讓我陷入了沉思?！比松S富多彩。多種茄子誘惑常常使我們失去尊嚴和人格。這些東西本來對我們就相當重要。出身卑賤，軟弱，但人格可以自行掌握。如果失去這種東西，手會空的。人和一般動物的區(qū)別是什么？(威廉莎士比亞，哈姆雷特)“人生自古誰不死，留下丹心，汗流浹背”的說法只是英雄的豪情，簡直是人與命運抗爭的長谷！(議論)，不知不覺手掌里有一片梧桐葉，我凝視著它。它不再是薄、弱、脆弱的葉子。那條黃色已經光彩奪目了。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)那一刻，我又聽到了它的低語。跳最

17、美的舞是我們能掌握的.孫怡突然變重了。以重點為中心評價習作，第一，宗旨要明確。第二，描寫要具體。第三，聯(lián)想必須適當。第四，過渡要自然。(a)雪松，盧蒙尼教學樓前種著兩棵雪松，高高聳立，足足有四層樓高，就像守衛(wèi)校園的士兵一樣，每當我看著它的時候，總是會發(fā)出由衷的感嘆。近幾十年來，高齡了，比教學樓高，樹枝粗，枝繁葉茂，莖幾乎可以圍兩個人，樹皮也很粗糙，但展現(xiàn)了粗糙的性格。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，學生) (威廉莎士比亞)樹枝太茂盛，為了防止倒下，職員們總是鋸掉多余的樹枝，鋸樹干時的痛苦無法用語言表達，但總是默默地治愈自己的傷口，繼續(xù)成長。其根源是四通八達，學校的水泥地板牙齒已經鋪好，為此維修了，但又要支撐，要承受這么堅固的水泥地板，要經歷多少考驗，雪松最終要堅持，在牙齒期間經歷了多少挫折和困難，其勇氣是不可估量的輕微的觸摸也可能導致骨折，從4歲開始手術。在牙齒期間，他從未想過和同齡人一起玩。有一次，醫(yī)生叫他放棄治療，但他不相信自己的命運，接受了給外國醫(yī)生寫信的治療，接受了治療，接受了治療后，他補充了高三的研究工作6個月，起床，現(xiàn)在在北大學習，寫書，真的是生命的意義解釋，劉大明是雪松，堅持不懈。雪松和劉大明都在挫折面前低頭，我們都是有好手有腳的人，為什么遇到困難就受不了打擊？比起他們，我們都很幸運。我們要為挫折低頭，珍惜生命，