1、21、莊子與惠子游于濠梁之上,四川省甘孜州石渠縣中學(xué)：張曉玲,21、莊子與惠子游于濠梁之上,（一）導(dǎo)入新課 同學(xué)們，今天我們將走進(jìn)莊子，共同學(xué)習(xí)新的內(nèi)容莊子與惠子游于濠梁之上,莊子與惠子游于濠梁之上寫了莊子與惠子一起游玩時(shí)就“魚之樂”所進(jìn)行的一場(chǎng)辯論，文中莊子與惠子辯論的本是深?yuàn)W的邏輯問題，但論辯過程筆調(diào)輕松閑適、趣味盎然，二人語(yǔ)言不乏幽默，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意，并為之深受感染，接下來就讓我們共同走進(jìn)課文吧！在學(xué)習(xí)文章之前首先讓我們了解一下作者吧！,21、莊子與惠子游于濠梁之上,（二）教學(xué)過程 1、了解作者，加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知能力 莊子（約前369-前286），名周， 宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）

2、人 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物， 繼承和發(fā)揚(yáng)了老子“道法自然”的觀點(diǎn)， 與老子并稱“老莊”，莊子的哲學(xué)思 想對(duì)后世影響很大。,21、莊子與惠子游于濠梁之上,2、知識(shí)鏈接 莊子，亦稱南華經(jīng)，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。其文章汪洋恣肆，多采用寓言故事的形式，想象豐富，在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高的研究?jī)r(jià)值。,21、莊子與惠子游于濠梁之上,（三）細(xì)讀課文 1、請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文，把握文章節(jié)奏（在閱讀中疏通文意，理解詞意）。 2、聽誦讀，糾正字音，把握節(jié)奏。,21、莊子與惠子游于濠梁之上,莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鰷魚/出游從容，是/魚之樂也。

3、”惠子曰：“子/非魚，安知/魚之樂？”莊子曰：“子/非我，安知/我/不知/魚之樂？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子/之不知/魚之樂/全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰汝/安知魚樂云者，既/已知吾知之/而問我。我/知之/濠上也。”,21、莊子與惠子游于濠梁之上,（四）整體感知 1、基礎(chǔ)積累 （1）借助課文注釋，解釋下列加點(diǎn)字詞。 子非魚，安知魚之樂 是魚之樂 子之不知魚之樂，全矣 循其本：,.,.,.,（疑問代詞，怎么）,（ 這 ）,（完全，肯定是）,追溯話題本意,21、莊子與惠子游于濠梁之上,（2）疏通文意 莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河中游得多么悠閑自得

4、，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請(qǐng)追溯話題本原。你說你哪里知道魚的快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水的橋上知道的。,21、莊子與惠子游于濠梁之上,（五）精讀課文 1、文中開篇點(diǎn)出了什么？ 人物、地點(diǎn)和事件-莊子與惠子在濠水的橋上游玩，文章即由游玩引出辯論。 2、莊子與惠子二人辯論的問題是什么？ 莊子是否知道魚的快樂。 3、莊子認(rèn)為“鰷魚出游從容”，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 這其實(shí)是他愉悅心境的反映。,21、

5、莊子與惠子游于濠梁之上,4、惠子憑什么可以確定莊子不知道魚是快樂的呢？他的依據(jù)是什么？ 理由一：惠子說莊子不是魚，所以不知道魚的快樂。 理由二：惠子不了解莊子，不知道莊子的想法。 5、對(duì)于惠子的話，莊子是如何說的？ 莊子沒有正面回答惠子的問題，而是采用反問的方法回答，以“非我”者不知“我”，推論出不知“我”者不知“我”知魚。,21、莊子與惠子游于濠梁之上,6、對(duì)于莊子的回答，惠子用了“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”一句是如何進(jìn)行反駁的？ 惠子繼續(xù)采用邏輯推理的方法，首先承認(rèn)不知道莊子的感受，然后照此推理，莊子不是魚，自然不知道魚的快樂。 7、從二者的辯論中，你認(rèn)為誰(shuí)是

6、勝者？ （1）從形式上看，莊子占了上風(fēng)，因?yàn)榍f子說了后惠子就沒有話來反駁了。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地,21、莊子與惠子游于濠梁之上,將惠子的發(fā)難化解了。（所謂偷換概念是指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。） （2）從邏輯上看，惠子是勝者，前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，屬于強(qiáng)詞奪理。所以說，惠子才是勝者。 8、從二人辯論的語(yǔ)言來看惠子和莊子最大的區(qū)別是什么？ 惠子注重邏輯分析，從科學(xué)看世界；莊子注重觀賞和移情同感，從美的角度，詩(shī)意的角度看世界。 如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)趣。,21、莊子與惠子游于濠梁之上,（六）文章主旨 莊子與惠子游于濠梁之上一文，通過記敘莊子與惠子圍繞著“魚之樂”展開的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“萬物與我為一”的思想。 四、板書設(shè)計(jì),莊子與惠子游于濠梁之上,惠子,力辯,求真,拘泥,莊子,巧辯,尚美,超然,萬物與我為一,21、莊子與惠子游于濠梁之上,小結(jié)：同學(xué)們，通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，我們不僅了解到了莊子