1、201303211940,演 講 稿,基礎部教研室,2002 9 2,201303211940,課程內容簡介,第一節(jié)：演講 第二節(jié)：演講的傳達手段 第三節(jié)：演講的類型及作用 第四節(jié)：演講稿的結構與組織,2002 9 2,201303211940,第一節(jié)：什么是演講,演講是演講者面對聽眾，就某一問題以口頭語言為主要形式，態(tài)勢語言為輔助形式，系統(tǒng)地闡述自己的觀點和主張的真實的社會活動。 演講是一種有目的、有計劃、有主題、有系統(tǒng)的視聽兩方面信息的傳播。 區(qū)別于其他 語言的表現形式。 演講稿是一種與聽眾對面交流、帶有宣傳性和鼓動性的應用文體。,2002 9 2,201303211940,第二節(jié)、演講的

2、傳達手段,一、有聲語言：指我們演講的內容。 二、態(tài)勢語言：指我們演講的方式，通過我們身體語言所傳達的信息。 三、主體形象：指在特定環(huán)境中我們的衣著、打扮及相關環(huán)境。,2002 9 2,201303211940,難道事情真正到如此地步？難道一 個低級的地方總督，他的全部權利來自 人民，竟可以在意大利的一個省份里， 任意捆綁、鞭打、刑訊并處死一位羅馬 公民嗎？ 在弗里斯的控告古羅馬 西塞羅,2002 9 2,201303211940,第三節(jié)、演講的作用,一、說明 二、說服 三、交流 四、激勵 五、調適,2002 9 2,201303211940,第四節(jié) 演講稿,一、演講稿的定義 演講稿又稱演講辭，

3、它是演講者在演講前事先準備的供演講使用的文稿。 演講稿是一種實用性很強的應用文，它除了具有議論文論點鮮明、邏輯性強的特點之外，還經常使用各種修辭手法和藝術手法。所以，一篇好的演講稿往往具有較強的說服力和感染力。,2002 9 2,201303211940,二、演講稿的選材與結構,首先： 梳理演講者的思路 演講者對自己的演講詞要進行周密而深入的思考。 這篇演講詞想解決什么問題？能否解決問題？這篇演講詞的中心思想是什么？舉了哪些例子？從哪幾個方面去說明？這篇演講詞怎樣開頭和結尾，怎樣進行闡述？,2002 9 2,201303211940,其次：搭建結構 提出問題分析問題解決問題 開頭 主體 結尾

4、說明說服、交流激勵、調適,2002 9 2,201303211940,（一）開頭：,1設疑式等 新時代的流行色： “也許有人會說，這不是表現自己嗎？可我要說：表現自己又有什么過錯呢？大千世界，萬事萬物不都在表現自己嗎？孔雀開屏，白鶴亮翅；一粒種子總要發(fā)一片芽葉，一株小草總要頂一朵花蕾。就連沒有生命的礦物質也是自我表現的呀，金子要發(fā)光，硫磺有氣味，更何況我們人呢？如果我們屈尊地保持那種夸張變形的謙虛，臨陣畏縮不前，凡事后退一步，盡管你有經天緯地之才，萬夫不當之勇，也只能自我埋沒，自我淘汰?！?2002 9 2,201303211940,、緣起式。演講從原因或起因談下去,我們身邊的焦裕祿：記得今年

5、三月的一天晚上，我看完電影焦裕祿出來的時候，聽見有兩個年輕人說：焦裕祿真是人民的好干部，可惜，現在像這樣的好干部找不到了！像焦裕祿這樣的好干部真的找不到了嗎？為了回答這個問題，今天我就給大家講一個發(fā)生在我們身邊的故事。,2002 9 2,201303211940,、話題式。從演講的話題談下去。,讓號從明天開始：我曾經看過這樣一條報道：某邊遠山區(qū)一個中學生，一天在家復習功課，一旁的已過入學年齡的小弟弟拿他的鉛筆在紙上畫著寫著、涂著畫著，突然若有所思的仰起小臉，眨巴幾下小眼睛，認真地問：哥哥，什么時候才到號呀？這位中學生看著天真的小弟弟，笑著逗著：號，你要干啥？爸爸說，到了號才能送我上學。,200

6、2 9 2,201303211940,中學生望著可愛的小弟弟，內心針扎般難受：天哪，父母為了供自己上學，整天操勞，身體都累垮了，那還有能力再供弟弟上學？??！號,2002 9 2,201303211940,4、詮釋式。從詮釋演講的題目談下去。,戰(zhàn)士的愛：“聽到這個題目，在座的許多同志也會聯想到愛情。是的，愛情是神圣的、寶貴的，幸福的、美好的。可是，今天我所要講的，卻是更高境界上具有強大生命力的愛，這，就是戰(zhàn)士的愛！”,2002 9 2,201303211940,（二）正文 所謂演講稿的正文，是指演講稿的主體部分。 演講詞的層次與層次之間或段落與段落之間的關系，常見的有以下5種格式,2002 9

7、2,201303211940,并列式 遞進式 類比式,2002 9 2,201303211940,（三）演講稿的結尾 所謂演講稿的結尾，是指演講中的結束語。 一個好的演講結尾一般應該符合兩個要求：一是能全面概括演講的主題；二是能加深聽眾的印象。,2002 9 2,201303211940,幾種常見的演講結尾 總結式 點題式 啟迪式 展望式 詩詞式,2002 9 2,201303211940,啟迪式：,告別電子游戲振奮精神：同學們，現如今擺在我們面前的只有兩條路：一條是終日抱著電子游戲而荒廢；一條是暫時舍棄電子游戲而生存。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,演講詞 主席先生

8、 沒有人比我更欽佩剛剛在會議上發(fā)言的先生們的愛 國精神與見識才能。但是人們常常從不同的角度來觀察同一事物。因此，盡管我的觀點與他們截然不同，我還是要毫無顧忌、毫無保留地講出自己的觀點，并希望不要因此而被認為是對先生們的不敬。此時不是講客氣話,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,的時候，擺在各位代表面前的是國家存亡的大問題，我認為，這是關系到享受自由還是蒙受奴役的大問題。鑒于它事關重大，我們的辯論應該允許各抒己見。只有這樣，我們才有可能搞倩事物的真象，才有可能不盡于上帝和祖國所賦予我們的偉大使命。在這種時刻，如果怕冒犯各位的尊嚴而緘口不語，我將認為自己是對祖國的背叛和對比世界

9、上任何國君都更為神圣的上帝的不忘。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,主席先生,耽于幻想是人的天性。我們很容易無視痛苦的事實，而去聽蠱惑人心的女妖莎琳的歌聲，直至她把我們變成畜牲爲止。難道這就是我們那些爲自由從事偉大艱苦斗爭的智者們的一部分嗎？難道我們要與那些有眼看不見，有耳聽不到那些很快就關系到他們現世拯救的事情的人爲伍嗎？就我而言，不論在精神上會造成什麼樣的痛苦，我還是愿意知道全部真相，了解最壞的情況并防備其發(fā)生。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,我只有一盞指引我走路的燈，這就是經驗之燈。我知道無法判斷未來，但可以根據過去的經歷來作判斷。從過去

10、的經歷來看，我想知道在最近十年里力英國內閣的行爲中有什麼可以證明這些先生們的希望是對的，這些先生們一直樂于以這些希望來慰藉他們自己和議會。難道是他們最近接受我們的請愿時的那種陰險的微笑嗎？先生們，請別相信這種微笑，這將證明是設在你們腳下的陷阱。別自討苦吃，被人以一個親吻就出賣了。問問你們自己，這種親切,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,地接受我請愿的行動與那些在我們的陸上和水上所作的戰(zhàn)爭準備怎麼相稱。一個表示愛和調和的工作需要艦隊和軍隊嗎？難道我們已經表示如此不愿調和，以致要用武力來贏得我們的愛嗎？先生們，我們不要自欺欺人了。這些是戰(zhàn)爭和征服的手段，是國王們訴諸的最后理由

11、。先生們，我問那些先生，如果這種戰(zhàn)爭部署不是要迫使我們屈服，那又是什麼意思？對此，先生們可以提出任何其它可能的動機嗎？難道大不列顛在世界的這個地區(qū)有什麼敵人需要,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,她在這里集結海軍和陸軍嗎？不，先生們，她沒有敵人。他們是針對我們的，他們不可能是針對別人的。他們是被派來給我們綁住和釘上英國內閣長期以來一直在鑄造的鎖鏈。我們有什麼可以用來反對他們呢？沒有。我們已經想盡辦法弄清楚這個問題，但都沒用。難道我們要向他們搖尾乞憐，卑躬屈膝嗎？那我們應當找什麼沒有被用盡的條件？先生們，我要求你們，不要再欺騙自己了。先生們，爲了避免這即將來臨的風暴，我們已

12、經做了一切能做的事。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,我們已經請愿過了，我們已經抗議過了，我們已經哀求過了，我們已經俯伏在內閣和議會暴虐之手面前。可我們的請愿已被藐視，我們的抗議已增添了對我們的暴力和侮辱，我們的哀求人家不予考慮，人家已經輕蔑地把我們從君王的腳下趕走。在這些都白費之后，我們難道還會沈浸在和平和調和的可笑希望之中。再也沒有希望的余地了。如果我們想得到自由，如果我們要保護那些我們長期爭取的無價的特權,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,不受侵犯，如果我們不想怯懦地放棄我們長期從事的崇高斗爭，如果我們不想放棄我們已發(fā)誓不達到我們的斗爭應當取

13、得光榮目標就決不罷休的崇高斗爭，我們就必須戰(zhàn)斗！先生們，我再說一遍，我們必須戰(zhàn)斗！我們現在唯一能做的就是拿起武器，祈求上帝的幫助！先生們，他們告訴我們，我們是弱者，無法與這強大的敵手對抗。但我們何時才能強大呢？下個星期嗎？還是下一年？要到我們完全被解除,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,武裝，每個房子都駐上一個英國衛(wèi)兵的時候嗎？我們優(yōu)柔寡斷，坐著不動就不可以聚集力量嗎？我們無精打采地仰臥在那里，抱著虛妄的希望直到敵人把我們的手腳都捆起來，這樣就可以獲得有效的抵抗手段嗎？先生們，如果我們適當利用上帝在我們的力量中所賦予的各種手段，我們就不是弱者。三百萬人民爲了自由神圣事業(yè)武

14、裝起來，在這樣一個我們擁有的國家里，是無敵于我們敵人能派來對付我們的任何力量的。而且，先生們，我們將不會,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,孤軍作戰(zhàn)。還有一個主宰各國命運的公正的上帝，他將召集朋友們爲我們作戰(zhàn)。先生們，打戰(zhàn)不只適合于強者，有警惕性的人，有活力的人，有勇氣的人都會打戰(zhàn)。而且，先生們，我們沒有選擇。如果我們曾自私地期望這場斗爭，那麼現在要退出來已經太遲了。除了屈服和奴役沒有別的退路！給我們的鎖鏈已經鑄好了！在波士頓平原上就可聽到這些鎖鏈的叮當聲！戰(zhàn)爭是不可避免的，就讓它來吧！我再說一遍，先生們，讓它來吧！,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析

15、,先生們，辯解是沒有用的。先生們盡可呼喊和平，和平，但事實上不存在和平。戰(zhàn)爭實際上已經開始了！北方吹來的下一陣大風將給我們的耳朵帶來響亮的武器撞擊聲！我們的弟兄已經上了戰(zhàn)場！爲什麼我們還站在這里不動？那些先生們到底想要什麼？他們會得到什麼？生命就這麼貴，和平就這麼甜，以致可以用鎖鏈和奴役爲代價把它們買來嗎？萬能的上帝，禁止這種事情發(fā)生吧！我不知道別人會怎麼做，但是，對于我來說，不自由，毋寧死！,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,二、在葛提斯堡國家烈士公墓落成典禮上的演說 （美林肯（1863年 11月 19日） （）評述 林肯（18091865年），美國策16任總統(tǒng)，一位卓

16、越和罕見的政治家。 在葛提斯堡國家烈士公墓落成典禮上的演說是林肯作為國家元首應邀在烈士公墓落成典禮上的講話。在林肯之前，大會推定的發(fā)言人愛,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,德華埃弗雷特國務卿作了1小時57分的演講。埃弗雷特的演講也堪稱爐火純青的精彩之作，但林肯不到3分鐘的演講所取得的巨大成功甚至掩蓋了埃弗雷特的演講的光彩。當時的斯普林菲爾德共和黨人報的評論準確地概括了林肯演講的基本特點：“總統(tǒng)這篇短小精悍的演說是無價之寶，感情深厚，思想集中，措詞精練，字字句句都很樸實、典雅，行文完美無疵”，“它是一篇可以作為典范的演說?！?2002 9 2,201303211940,演

17、講詞賞析,（二）演講詞 87年以前，我們的先輩在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生平等的原則。 現在我們正從事一場偉大的內戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者說以考驗任何一個孕育于自由私奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。 我們在這場戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場上集會。烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命，我們在此集會是為了把這個戰(zhàn)場的,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,一部分奉獻給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應該而且非常恰當的。 但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻，我們不能夠圣化，我們不能夠神化。曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著

18、的和去世的，已經把這塊土地神圣化了，這遠不是我們微薄的力量所能增減的。 全世界將很少注意到、也不會長期地記起我們今天在這里所說的話，但全世界永遠不會忘記勇士們在這里所做過的事。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應該在這里把自已奉獻于勇士們已經如此崇高地向前推進但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應該在這里把自己奉獻于仍瑞留在我們面前的偉大任務，以便使我們從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成那種他們已經完全徹底為之獻身的事業(yè)；以便使我們在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；以便使國家在上帝保佑下得到自由的新生，并且使這個民有、民治、民

19、事的政府永世長在。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,三、出任首相后的首次演說 （英丘吉爾 （1940年 5月 13日） （一）評述 丘吉爾（18741965年），英國著名的政治家、文學家和演講家，兩度出任英國首相，還曾獲得過諾貝爾文學獎。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,這是丘吉爾出任首相后的首次演講。作為就職演講，演講者拋棄了通常西方議會發(fā)言長篇大論和繁文縟節(jié)的惡習，以坦率、誠懇、簡練的言詞報告了組閣的意圖和過程。作為建立個人執(zhí)政形象的演講，演講者把個人的無私人品形象和全國同仇敵愾的戰(zhàn)斗情緒巧妙地融匯在一起。作為面臨國家存亡的戰(zhàn)爭動員演講，演講

20、者成功地把自己清醒的認識和充分的自信傳達給聽眾，激勵了同胞們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國而戰(zhàn)的勇氣和信心。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,（二）演講詞 上星期五晚上，我接受了英王陛下的委托，組織新政府。這次組閣，應包括所有的政黨，既有支持上屆政府的政黨，也有上屆政府的反對黨，顯而易見，這是議會和國家的希望與意愿。我已完成了此項任務中最重要的部分。戰(zhàn)時內閣業(yè)已成立，由五位閣員組成，其中包括反對黨的自由主義者，代表了舉國一致的團結。三黨領袖已經同意加入戰(zhàn)時內閣，或者擔任,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,國家高級行政職務。三軍指揮機構已加以充實。由于事態(tài)發(fā)展的極端緊迫

21、感和嚴重性，僅僅用一天時間完成此項任務，是完全必要的。其他許多重要職位已在昨天任命。我將在今天晚上向英王陛下呈遞補充名單，并希望于明日一天完成對政府主要大臣的任命。其他一些大臣的任命，雖然通常需要更多一點的時間，但是，我相信議會再次開會時，我的這項任務將告完成，而且本屆政府在各方面都將是完整無缺的。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,我認為，向下院建議在今天開會是符合公眾利益的。議長先生同意這個建議，并根據下院決議所授予他的權力，采取了必要的步驟。今天議程結束時，建議下院休會到5月 21日星期二。當然，還要附加規(guī)定，如呆需要的話，可以提前復會。下周會議所要考慮的議題，將盡

22、早通和全體議員。現在，我請求下院，根據以我的名義提出的決議案，批準已采取的各項步驟，將它記錄在第，并宣布對新政府的信任。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,組成一屆具有這種規(guī)模和復雜性的政府，本身就是一項嚴肅的任務。但是大家一定要記住，我們正處在歷史上一次最偉大的戰(zhàn)爭的初期階段，我們正在挪威和荷蘭的許多地方進行戰(zhàn)斗，我們必須在地中海地區(qū)做好準備，空戰(zhàn)仍在繼續(xù)，眾多的戰(zhàn)備工作必須在國內完成。在這危急存亡之際，如果我今天沒有向下院做長篇演說，我希望能夠得到你們的寬恕。我還希望調為這次政府改組而受到影響的任何朋友和同事，或者以前的同事，會對禮節(jié)上的不周,2002 9 2,201

23、303211940,演講詞賞析,之處予以充分諒解，這種禮節(jié)上的欠缺，到目前為止是在所難免的。正如我曾對參加現屆政府的成員所說的那樣，我要向下院說：“我沒有什么可以奉獻的，有的只是熱血、辛勞、眼淚和汗水。 擺在我們面前的，是一場極為痛苦的嚴峻的考驗。在我們面前，有許多許多設長的斗爭和苦難的歲月。你們問：“我們的政策是什么？”我要說：“我們的政策就是用我們全部能力，用上帝所給予我們的全部力量，在海上、陸地和空中進行戰(zhàn)爭，同一個在人類黑暗悲,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,慘的罪惡史上所從未有過的窮兇極惡的暴政進行戰(zhàn)爭。這就是我們的政策?！蹦銈儐枺骸拔覀兊哪繕耸鞘裁础蔽铱梢杂?/p>

24、一個詞來回答：“勝利不惜一切代價，去贏得勝利；無論多么可怕，也要贏得勝利；無論道路多么遙遠和艱難，也要贏得勝利?！币驗闆]有勝利，就不能生存。大家必須認識到這一點：沒有勝利，就沒有英帝國的存在，就沒有英帝國所代表的一切，就,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,沒有促使人類朝著自己目標奮勇前進這一世代相傳的強烈欲望和動力。但是當我擔起這個擔子的時候，我是心情愉快、滿懷希望的。我深信，人們不會聽任我們的事業(yè)遭受失敗。此時此刻，我覺得我有權利要求大家的支持，我要說：“來吧，讓我們同心協(xié)力，一道前進?！?2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,四、我有一個夢 -196

25、3年8月28日于美國華盛頓市林肯紀念堂前的演講 （美馬丁路德金 （）評述 馬丁路德金（19291968年），美國著名的黑人民權運動領袖，基督教牧師。他領導的民權運動沉重地打擊了美國的種族歧視主義者，產生了世界范圍的影響。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,在林肯紀念堂前的演說是馬丁路德金在美國黑人向首都華盛頓進軍的全國性和平進軍大會上的講話。參加這次示威的人達25萬人。作為面對幾十萬聽眾的街頭政治性演講，馬丁路德金選擇了最有效的表達形式。從集會地的場景人手，把歷史的回顧、現狀的分析和未來的理想緊緊地聯系起來，以充分激發(fā)與會群眾投身于這場斗爭的神圣感和緊迫感。為了,2002

26、 9 2,201303211940,演講詞賞析,使演講易于被接受，大量比喻和擬人貫穿整將演講，民族平等的抽象概念轉化為“宣言”、 “期票”?！吧衬薄ⅰ熬G洲”和“夢想”等生動、樸實的形象，制造了極為強烈的現場感染力。 （二）演講詞 今天能和大家在一起，我很高興。我們今天的活動，將作為我們國家有史以來最偉大的一次爭取自由運動而載入史冊。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,一個世紀前，一位了不起的美國人簽署了奴隸解放宣言，而我們今天就站在他的塑像下面。對于千千萬萬身受不公正待遇之苦的黑奴來說，這份劃時代的文件，是一座光芒萬丈的希望燈塔，是結束他們被束縛之漫漫長夜的快樂黎明。

27、然而在一百年后，黑人依然未能獲得自由；一百年后，黑人的命運依然被種族隔離的鐐銬和歧視的鎖鏈悲慘地束縛著，在一個巨大無邊的物質繁榮海洋中，黑人卻生活在貧困的孤島上；一百年后，黑人依然在美國社會的角落中潦倒，依然在自己的土地上過著被放逐的生活。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,因此我們今天來到這里，是要對這種恥辱的現狀大場疾呼。在某種意義上，我們聚集在我們國家的首都來兌現一張支票。當共和國的締造者寫下憲法和獨立宣言中的不朽文字時，他們實際上是簽署了一張每個美國人都有權利繼承的承諾書。這份文書承諾，所有的人，不錯，黑人和白人，都被保障享有不可剝奪的生命、自由、追求幸福權利。,

28、2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,今天我們可以看得很清楚，對于美國的有色公民來說，美國并沒有履行這份承諾書中的保證。美國沒有能夠盡到這項莊嚴的義務，而是給了黑人一張空頭支票，一張被退回并注明“沒有足夠資金”的支票。然而，我們拒絕相信公正銀行已經破產，我們拒絕相信在這個國家龐大的機會寶庫中會沒有足夠的資金。因此，我們到這里來兌現這張支票，一張在需要時可以給我們帶來自由之財富和公正之保障的支票。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,我們今天來到這個神圣的地方，也是為了提醒美國，這個問題的緊迫性。現在不是緩和情緒，或服用漸進主義安定藥的時候?，F在是做出真正的

29、民主承諾的時候；現在是走出種族隔離之黑暗荒蕪的深谷，邁向種族公平之陽光大道的時候；現在是將我們國家，從種族不公正的流沙中拔出，安置于兄弟般情意的磐石上的時候；現在是給上帝的所有兒女公正待遇的時候。倘若我們國家忽視了這種緊迫性，其后果將是致命的。在令人振奮的自由與平等的秋天到來,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,之前，這個由黑人的合理不滿而造成的酷熱夏季將不會過去。 1993年不是一個終結，而是一個開端。對于那些希望黑人只是要發(fā)泄一下不滿情緒，并且將會安于現狀的人來說，如果整個國家不改變態(tài)度的話，他們則將會被粗暴地喚醒。在黑人取得其公民權利之前，美國將永無安定與祥和。反抗的

30、旋風將不斷地搖撼著我們國家的基礎，直至出現公正的晴天。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,然而我必須提醒大家，我們今天站在通往公正之殿堂的門檻上，這道門檻曾被千千萬萬的人踏過。在取得我們應有地位的過程中，我們無論如何不能采取任何錯誤的行動。我們不能因為渴望自由，就去飲用憤怒與仇恨之酒。我們必須始終以高層次的品格和自律來進行我們的斗爭。我們決不能讓富于創(chuàng)意的示威活動墮落成暴力行為。我們必須一次又一次地升華到以,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,心靈力量對付肉體暴力的崇高境界。目前充滿黑人社區(qū)的新斗爭精神是非常好的，但決不能造成我們對所有白人的不信任。因

31、為我們許多白人兄弟，正如他們今天加入我們的行列所顯示的那樣，已經認識到他們的命運與我們的命運緊密地系在一起。并且他們已經認識到，他們的自由與我們的自由也是不可分割的。我們不能獨自前進。并且在我們的進程中，我們必須發(fā)誓我們將一起向前走，我們絕不能走回頭路。,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,有些人責問民權運動的積極分子說：“如何才能讓你們滿意？”只要黑人還受害于警察獸行之難以言述的恐怖，我們就絕不會滿意；只要我們經過長途跋涉而疲憊不堪的肉體，無法在公路邊的汽車旅店和城市中的旅館內得到休息，我們就絕不會滿意；只要黑人的基本遷徙，只是從一個較小的黑人區(qū)搬到一個較大的黑人區(qū)，我們

32、就絕不會滿意；只要我們的孩子，因為“只限白人”的標志而被剝奪自我和傷及自尊，我們就絕不會滿意；只要密西西比州的黑,2002 9 2,201303211940,演講詞賞析,人還不能投票，我們就絕不會滿意。不會，堅決不會！我們沒有滿意，并且直到“公正像水一樣流淌，而正義行為如同滾滾洪流”之前，我們將絕不會滿意。 我知道你們中的一些人，今天來到這里，是因為你們所受的巨大苦難和壓迫。有一些人剛狹窄的牢房里走出來；還有一些人因為追求自由，而受到種種迫害，以及警察獸行的打擊。你們受盡了種種痛苦，但卻繼續(xù)努力，堅信嘗受不應有的痛苦是會有回報的?；氐矫芪魑鞅戎?2002 9 2,201303211940,演講

33、辭賞析,去，回到阿拉巴馬州去，回到路易斯安那州去，回到北方城市的貧民窟和黑人區(qū)去，堅信這種情況早晚是要變的。讓我們再不要在絕望的深谷里徘徊。 朋友們，這就是我要向大家說的，盡管我們在今天和明天會遇到許多困難，我仍然有一個夢，這是一個發(fā)源于美國夢的夢。這就是有朝一日，這個國家終將會站立起來，真正履行其信條：“我們認為所有人生來平等是不言自明的真理?！?2002 9 2,201303211940,演講辭賞析,我有一個夢，有朝一日在喬治亞州的丘陵地帶，奴隸的后代與奴隸主的后代，將能夠兄弟般地相處。 我有一個夢，有朝一日甚至密西西比州，這個充滿不平與壓迫的州，將轉化成一片自由與公正的綠洲。 我有一個夢

34、，我的四個孩子，有朝一日將可以生活在這樣一個國度里：在此人們不是根據他們的膚色，而是根據他們的品行來衡量他們。,2002 9 2,201303211940,演講辭賞析,我今天有一個夢！ 我有一個夢，有朝一日在阿拉巴馬州，盡管目前有許多惡毒的種族主義者，盡管州長叫嚷著要與聯邦政府對抗，有朝一日在阿拉巴馬州，黑人孩子與白人孩子將會像兄弟姊妹那樣親密無間。 我今天有一個夢！ 我有一個夢，有朝一日所有的深谷會被填平，每一座大山都會被挖低，崎嶇的地方將變成平原，扭曲的場合將被修直，“主的光輝將被全人類所共同瞻仰?！?2002 9 2,201303211940,演講辭賞析,這就是我們的希望，這就是我將帶回

35、南部的信念。持此信念，我們能夠移去絕望的大山，這座山是一塊壓抑希望的巨石。持此信念，我們能夠將我們國家這些刺耳的不諧和音，轉化成一曲展現兄弟情意的華麗交響樂。持此信念，我們能夠共同努力、共同祈禱、共同斗爭、共同坐牢、共同維護自由，堅信有一天我們終將會成為自由人。并且這將是，這將是上帝的所有兒女們能夠以全新的意義共同歌唱的一天：“我的祖國是一片自由的土地，我的父輩為了,2002 9 2,201303211940,演講辭賞析,這片土地而犧牲，清教徒為這片土地而自豪；從每一個山腳，讓自由之聲回響。”如果美國要成為一個偉大的國度，這一條必須要實現。 因此，讓自由之聲在新罕布州的大山頂上回響，讓自由之聲

36、在紐約州的巨峰上回響，讓自由之聲在賓西法尼亞州高聳入云的阿勒格尼山上回響，讓自由之聲在科羅拉多州白雪蓋頂的洛磯山上回響，讓自由之聲在讓自由之聲在加利福尼亞州崎嶇不平的土地上回響。然而這還不,2002 9 2,201303211940,演講辭賞析,夠，還要讓自由之聲在喬治亞州的石頭山上回響，讓自由之聲在田納西州的了望山上回響，讓自由之聲在密西西比州的每一座山上回響。從每一個山腳，讓自由之聲響徹云霄！ 當這一天來臨時，當我們可以讓自由之聲回響，當我們讓它在每個村落、每個州和每個城市回響時，我們離這樣的日子就不遠了：,2002 9 2,201303211940,演講辭賞析,到那時，上帝的所有兒女們，

37、黑人和白人、猶太人和異教徒、新教徒和天主教徒，將可以手拉手站在一起，同聲歌唱古老的黑人圣歌：“終于自由了，終于自由了；感謝全能的上帝，我們終于自由了！”,2002 9 2,201303211940,演講態(tài)勢語,第一節(jié) 什么是演講態(tài)勢語 第二節(jié) 演講者的面部表情 第三節(jié) 演講者的手勢 第四節(jié) 演講者的體態(tài) 第五節(jié) 演講者的儀表與服裝,2002 9 2,201303211940,第一節(jié) 什么是演講態(tài)勢語,一、演講態(tài)勢語的定義 演講態(tài)勢語，是一種以演講者的面部表情、手勢和體態(tài)等傳遞信息、交流感情的工具，訴諸聽眾視覺的無聲語言。 在人類互相交際時，人的大腦左半球接受別人的口頭語言，即邏輯信號，而大腦右

38、半球則接受態(tài)勢語言，即形象信號。,2002 9 2,201303211940,第一節(jié) 什么是演講態(tài)勢語,二、演講態(tài)勢語的作用 （一） 展示風采 （二）輔助口語 （三）取代口語 （四）穩(wěn)定情緒,2002 9 2,201303211940,第一節(jié) 什么是演講態(tài)勢語,綜上所述，態(tài)勢語言主要由眼神、面部表情、手勢和體態(tài)等部分構成，它的主要作用在于輔助口語更好地表情達意。此外，準、協(xié)調、自然、優(yōu)美自如的態(tài)勢語也是一種藝術，它能給聽眾帶來美的享受。,2002 9 2,201303211940,第一節(jié) 什么是演講態(tài)勢語,三、演講態(tài)勢語的五個運用原則 （）目的明確。 （二）準確鮮明 （三）自然雅觀 （四）富有

39、個性,2002 9 2,201303211940,第一節(jié) 什么是演講態(tài)勢語,三、演講態(tài)勢語的五個運用原則 （五 ）協(xié)調一致 1、態(tài)勢語與口語協(xié)調一致。 2、態(tài)勢語與感情協(xié)調一致。 3、不同類型的態(tài)勢語之間協(xié)調一致。,2002 9 2,201303211940,第二節(jié) 演講者的面部表情,一、演講者面部表情的產生及類型 面部表情，主要是指演講者通過自己的臉、嘴和眉目所表達出來的感情。 常見的面部表情，有如下幾種類型： 喜悅：面部肌筋放松，嘴角向上，眼色明亮。 憤怒：面部肌筋收縮，嘴角向下，怒目圓睜。 悲哀：面部肌筋放松，嘴唇微開，眉目低垂。 快樂：面部肌筋放松，嘴唇大開，雙眼瞇縫。 驚訝：面部肌筋

40、收縮，嘴唇大開，眉目驟張。 堅定：面部肌筋收縮，嘴唇緊閉，目光炯炯。,2002 9 2,201303211940,第二節(jié) 演講者的面部表情,二、演講者視線的運用方法 演講中演講者視線的運用，主要有以下五種方法： （）前視法。 前視法，要求演講者的視線平直向前流動，統(tǒng)攝全場。一般來說，視線的落點應放在全場中間部位聽眾的臉上。在此基礎上適當變換視線，照顧到全場聽眾。,2002 9 2,201303211940,第二節(jié) 演講者的面部表情,演講中演講者視線的運用方法： （二）環(huán)視法 環(huán)視法，要求演講者的視線，從會場的左右前后來回掃動，不斷地觀察全場，與全體聽眾保持眼光接觸，增強雙方的情感聯系。,200

41、2 9 2,201303211940,第二節(jié) 演講者的面部表情,演講中演講者視線的運用方法： （三）點視法。 點視法，指偶爾進行的，要求演講者的視線，有重點地觀察個別聽眾或會場的某個角落，并與之進行目光接觸。 (四）虛視法 虛視法，是指演講者表面上在看聽眾，其實沒有看。,2002 9 2,201303211940,第二節(jié) 演講者的面部表情,演講中演講者視線的運用方法： （五）閉目法。 閉目法，是指演講時要求演講者以短暫的閉目來表示某種特殊的感情。 閉目法有它特定的意義和作用。例如，可以用短暫的閉目，表示對為國捐軀者的哀悼，或表示對卓有貢獻者的敬佩。但是，無目的的閉目眨眼，不僅影響思想感情的正確

42、表達，而且有損于演講者的形象。,2002 9 2,201303211940,第三節(jié) 演講者的手勢,一、演講者的手勢及其作用 手勢，是指演講者運用手指、手掌、拳頭和手臂的動作變化，表達思想感情的一種態(tài)勢語言。 在演講中恰當地運用手勢，對于加強口語的語勢，補充口語的不足，構成演講者的體態(tài)形象，增強演講的說服力和感染力都有著重要的作用。,2002 9 2,201303211940,第三節(jié) 演講者的手勢,二、演講者手勢的類型 （一）情意性手勢。 這種手勢語，主要用于帶有強烈感情色彩的內容。它的表達情深意切，感染力強。 情意性手勢語，在演講中運用較多，表現方式也極為豐富。,2002 9 2,201303

43、211940,第三節(jié) 演講者的手勢,二、演講者手勢的類型 （二）指示性手勢 這種手勢主要用于指示具體事物或數量。它的特點是動作簡單，表達專一，一般不帶感情色彩。 （三）象形性手勢。 這種手勢主要用于拿形狀物，給聽眾以形象化的感覺。,2002 9 2,201303211940,第三節(jié) 演講者的手勢,三、演講者手勢的區(qū)域及其內涵 手勢活動的范圍，有上、中、下三個區(qū)域。此外，還有內區(qū)和外區(qū)之分。 （一）肩部以上，稱為上區(qū)。 手勢在這一區(qū)域活動，一般表示理想、希望、喜悅、祝賀等，手勢向內、向上（手心也向上），一般表示積極肯定的意思。,2002 9 2,201303211940,第三節(jié) 演講者的手勢,三

44、、演講者手勢的區(qū)域及其內涵 （二）肩部至腰部，稱為中區(qū)。 手勢在這一區(qū)域活動，多表示敘述事物和說明事理，一般不帶有濃厚的感情色彩。 （三）腰部以下，稱為下區(qū)。 手勢在這一區(qū)域活動，一般表示憎惡、反對、批判、失望等，手勢向外、向下（手心也向下），一般表示消極否定的意思。,2002 9 2,201303211940,第三節(jié) 演講者的手勢,四、演講者幾種常用的手勢 （）食指伸直，余指內曲。 有時表示提醒聽眾應當特別注意之點，其中又可分為兩種：食指手指，表示所講事情很重要；食指上指（或食指平指上下點動），表示警告的意思。,2002 9 2,201303211940,第三節(jié) 演講者的手勢,四、演講者幾種

45、常用的手勢 （二）手掌向上距身約45度，拇指力張，食指伸直，其余手指微曲是自然狀。這是表示歡欣、或請求、或許諾、或謙遜的意思。 （三）手掌向下，手指狀態(tài)與第二種手勢相像。這是表示狀物、或安撫、或否認 或祝愿、或批評的意思。有時還表示指明距離、高度，或黑夜摸索之狀。,2002 9 2,201303211940,第三節(jié) 演講者的手勢,四、演講者幾種常用的手勢 （四）手掌附于身體的一部分。其中摸手心表示深思，撫胸表示親切，擊頭表示痛苦。 （五）雙掌合抱。其中高舉，表示祈求；高舉頻頻前后搖動，表示感謝。,2002 9 2,201303211940,第三節(jié) 演講者的手勢,四、演講者幾種常用的手勢 （六）手掌向外與臂成角，其中手腕與臂成大角，表示憎惡；成尖角，表示恐懼；成尖角而手指張開，表示極度恐慌。 （七）緊握拳頭，表示