1、人類歷史科學的原理和應用、歷史本身是自然歷史的既有自然界成為人的過程的現(xiàn)實部分。 自然科學今后將包括人類相關的科學，就像人類的科學包括自然科學一樣，這就是科學。 卡爾馬克思、人類歷史科學原理和應用、目的建立人類歷史科學理論體系科學治國的實踐體系內(nèi)容人類歷史基礎科學人類歷史應用科學人類歷史基礎科學定義：科學、人類歷史科學方法論：自然的本質(zhì)、歷史的本質(zhì)研究方法：經(jīng)驗、形而上學、實證科學、系統(tǒng)科學人類歷史科學的基本結(jié)構(gòu)整體結(jié)構(gòu)、自然環(huán)境、 經(jīng)濟系統(tǒng)、意識系統(tǒng)、政治系統(tǒng)人類歷史運動的本質(zhì)和特征人類歷史應用科學國家設置修訂國家管理案例分析：科學治國的基礎這里是任何膽怯都無用的。 卡爾馬克思，人類歷史科學

2、的方法論定義和方法，科學：以客體為對象和起點，通過人的思維模式構(gòu)建的一系列系統(tǒng)研究方法，接近客體無限真實的運動規(guī)律人類歷史科學：按照研究對象定義人類歷史科學是研究人類社會運動規(guī)律的科學。 基于運動關系定義人的歷史科學是研究人類社會與自然環(huán)境相互作用關系的科學。 按照基本內(nèi)容定義人類歷史科學是研究自然和歷史環(huán)境系統(tǒng)、人類意識系統(tǒng)、經(jīng)濟和政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、功能和相互作用關系的科學。 科學方法論、人類歷史科學方法論自然的本質(zhì)、機械力學原理(F=Gm1m2/r2 )熱力學原理(E=T4，T0 )我們的重要工作是建立法庭，審判知識的可能性。 康德自然是機器還是有機組織？ 我們可以人為地制作箱子來裝整

3、個自然嗎？ 上帝在天堂，在大腦，還是在我們身邊？ 機械力學的原理當然與機械1 .運動物體的參照系是相互等速移動的2個坐標系的哪一個無關。 (相對原理)2.光速與發(fā)光物體是否運動無關。 (光速不變原理)熱力學原理是自然進化系統(tǒng)1 .質(zhì)量(能量)既不能消滅也不能創(chuàng)造。 2 .熱量只能自發(fā)地從高溫傳遞到低溫，反之則不能。 自然進化和歷史進化：天人一體化精神相同，恢復自然同體特征：具有相同的進化結(jié)構(gòu)，人類歷史科學的方法論歷史的本質(zhì)、傳統(tǒng)方法經(jīng)驗、經(jīng)典科學實證、形而上學科學方法公理假說邏輯檢驗清楚認識公理及其任意性意味著實際解決問題。 愛因斯坦，公理1 :人類的歷史系統(tǒng)是由人和自然組成的集合體。 公理2

4、 :人類社會是由個人組成的群體按照一定的社會結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機組織。 公理3 :與動物相比，人類的思維能力具有較強的學習機制。假說：人類社會結(jié)構(gòu)由政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)構(gòu)成的邏輯：進化科學檢查：社會實踐、人類歷史科學的基本結(jié)構(gòu)、人類社會系統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會意識、歷史條件(初始條件)結(jié)構(gòu)條件、生產(chǎn)條件、自然環(huán)境系統(tǒng)、生態(tài)氣候、能源運動、本質(zhì)能源交換、質(zhì)量交換、信息交換、 人類歷史動力學原理基礎科學人類歷史發(fā)展的動力能量交換質(zhì)量信息交換人類歷史運動學演化形態(tài)量過程質(zhì)量變化過程人類歷史動力學自然環(huán)境的構(gòu)造性質(zhì)功能經(jīng)濟系統(tǒng)的構(gòu)造性質(zhì)功能政治系統(tǒng)的構(gòu)造性質(zhì)功能達爾文生物演化地圖、人類歷史動力學原理經(jīng)濟科

5、學、 經(jīng)濟系統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：財產(chǎn)關系，管理關系生產(chǎn)力：生產(chǎn)條件性質(zhì)：限制的進化系統(tǒng)功能：瘋狂的能源消耗生物，將自然能源轉(zhuǎn)化為人的物質(zhì)享受。 經(jīng)濟與環(huán)境的關系能源供給、資源消費生態(tài)環(huán)境地理位置、 氣候等經(jīng)濟和政治關系經(jīng)濟對政治的客觀要求：解除對政治經(jīng)濟的限制：專制和文明經(jīng)濟和意識的關系開發(fā)創(chuàng)造力：思想解放對生產(chǎn)關系意識的限制：異化科學技術：經(jīng)濟推動能量： 19522006 50.558倍7.54%糧食： 5295 1.347倍，0.347倍性質(zhì)：自我組織進化：組織與環(huán)境結(jié)構(gòu)：微觀結(jié)構(gòu)宏觀結(jié)構(gòu)、市場結(jié)構(gòu)：自我組織、企業(yè)結(jié)構(gòu)：意識的本質(zhì)：人的本質(zhì)特征意識的功能：控制系統(tǒng)意識的結(jié)構(gòu)：人性與社會同構(gòu)意識與政

6、治：約束與被約束意識與經(jīng)濟：學習機制、推動力、意識的隨機性：泊松分布， 意識的整體性：正態(tài)分布，意識的控制過程，意識被壓制的政治系統(tǒng)的本質(zhì)權(quán)力系統(tǒng)表現(xiàn)形式：法的集合政治系統(tǒng)的功能政治意識的控制政治經(jīng)濟的政治系統(tǒng)的性質(zhì)機制人為因素：斷續(xù)政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)立法：依據(jù)科學原理的司法：法律(嚴格性) 執(zhí)法：法律科學(能動性)、執(zhí)法、立法、司法性質(zhì)：強制約束、無進化功能特征：間斷運動、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、上層建筑與經(jīng)濟基礎運動機制失誤、人類歷史科學原理結(jié)論、科學是人類認識自然與社會的方法論體系。 準確性、普遍性、系統(tǒng)性是科學的基本特征。 由于自然和社會的復雜性，長期以來科學只能在狹小的范圍內(nèi)達到認識方法的正確

7、要求。 而且科學從屬于哲學，只能成為認知世界的配角。 自牛頓創(chuàng)立機械力學的普遍性原理和系統(tǒng)科學的方法論以來，科學進入了新時代的自然科學時代。 但是，盡管自然科學從零星的火炬熾原變成了中天的紅日，人類認識自己的方法卻被壓縮在歷史哲學的懷里。 如何建立自然科學的客觀、系統(tǒng)、精確的方法論體系，如何了解人類歷史，不僅是整個人類的夢想，也是人類的福音。 因為人類歷史科學的創(chuàng)立不僅為我們，也為我們建設和修訂最優(yōu)秀的社會提供了強有力的工具。 誕生于20世紀70年代的進化科學為確立人類歷史科學提供了條件。 人類歷史科學原理提出了在進化科學基礎理論的基礎上建立系統(tǒng)化人類歷史科學理論的基本方法和框架，為建立該科學

8、奠定了基礎。、人類歷史建設和運行、決策框架國家理念：社會主義、生產(chǎn)力發(fā)展、和諧社會目標體系：自然、經(jīng)濟、意識、政治體系科學和諧操作方法：科學立法、科學統(tǒng)治國家建設修訂：國情理念法律體系國情分析：自然條件、歷史條件：社會結(jié)構(gòu)生產(chǎn)工具國家理念烏托邦)價值理念：事實上追求的是國家目標：結(jié)構(gòu)目標， 量化數(shù)據(jù)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)目標：市場經(jīng)濟體系政治結(jié)構(gòu)目標：平等、自由、民主、科學社會意識目標：以人為本， 思想解放國家管理：依法建立國家科學依法治理：忠實國家法律主動治理：科學運用歷史發(fā)展規(guī)則依據(jù)人類歷史運動規(guī)則建立政治體系與其他體系之間的相互關系政治體系的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)：控制與制約關系立法執(zhí)法社會與自然的關系：保護與發(fā)

9、展關系產(chǎn)生保護態(tài)發(fā)展能源節(jié)約能源政治與經(jīng)濟的關系：服務關系以經(jīng)濟形態(tài)政治為經(jīng)濟服務，宏觀控制政治與意識關系的服務不是口號，服務是科學的要求、責任的要求，是文明的進步。 對經(jīng)濟理論的評價，對西方經(jīng)濟學的評價成功的秘訣：開放，市場經(jīng)濟體系的缺陷：無視生產(chǎn)關系、政治、文化對經(jīng)濟的影響的人的作用：“物”稀少品的經(jīng)濟學調(diào)節(jié)方式：貨幣政策、財政政策(三輛馬車，四個車輪)適應對象：具有不適用：發(fā)達國家， 第三世界結(jié)果精神與物質(zhì)的不平衡：貪婪、道德、危機經(jīng)濟發(fā)展缺乏人的激勵宏觀調(diào)控的有效性，對馬克思主義經(jīng)濟學評價具有積極意義：將生產(chǎn)關系和人的意識引入經(jīng)濟學歷史經(jīng)濟學雛形。 缺陷：經(jīng)濟、政治、 意識之間的關系是

10、經(jīng)濟基礎未完全弄清決定上層建筑的機制是經(jīng)濟系統(tǒng)的本質(zhì)未完全弄清修訂經(jīng)濟對經(jīng)濟開放的作用是線性經(jīng)濟理論勞動價值論的極限非線性價值p=lkipkipkipmpl修訂經(jīng)濟不能解決經(jīng)濟危機的技術價值信息價值管理價值勞動價值， 經(jīng)濟穩(wěn)定性(危機)分析，經(jīng)濟危機的性質(zhì)和原因分析定義：經(jīng)濟蕭條，不穩(wěn)定性性質(zhì)：自組織和外組織的區(qū)別：人的能力和自然的能力；零理想化調(diào)節(jié)，衰減完善市場化市場經(jīng)濟體系的缺陷：控制的必要性原因分析；經(jīng)濟封閉型：動力結(jié)構(gòu)變動型經(jīng)濟體制落后資本涌塞型：無市場、 技術落后信息非對稱型：盲目的生產(chǎn)經(jīng)濟比例失調(diào)型：資源配置不平衡資源、環(huán)境惡化型：自然條件危機競爭落后型：體制、技術、成本偶然事件型：戰(zhàn)爭、領導、危機等文化影響型：意識、道德不合