1、思 維 訓(xùn) 練,張 林 59 登陸號(hào):kcybl 密碼:85522037,逆向思維訓(xùn)練,要求: 1.高水平的口才表述要求表述者能從一般人認(rèn)為是正確的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)謬誤、不足之處，或能從傳統(tǒng)認(rèn)為是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理的成分； 2.傳統(tǒng)模式一般為由“因”至“果”，逆向思維則表現(xiàn)為由“新因”至“否定舊果”，或由“新因”至“否定就因”； 3.訓(xùn)練分為傳統(tǒng)釋意、情節(jié)復(fù)述、逆向辨析、新意立論四個(gè)環(huán)節(jié)。,例：“自相矛盾”其實(shí)也“并無(wú)矛盾” 傳統(tǒng)釋意： 矛盾，古代兩種作用不同的兵器，矛是用來(lái)進(jìn)攻敵人的，盾是用于保護(hù)自己的。自相矛盾，比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后自相抵觸。 情節(jié)復(fù)

2、述： 說(shuō)的是楚國(guó)有一個(gè)人既賣(mài)矛，也賣(mài)盾。他先向人夸他的盾，說(shuō)：“我的盾最堅(jiān)固，什么樣的矛也刺不穿?！苯又挚滟澦拿f(shuō)：“我的矛最銳利。什么樣的盾也是一刺就穿?！迸赃呌腥瞬逶?huà)說(shuō)：“用你的矛去刺你的盾，將怎么樣呢？”，此人說(shuō)不出話(huà)來(lái)了。 分析：其將這兩種東西同時(shí)置于“最堅(jiān)固”和“最銳利”的對(duì)立狀態(tài)。進(jìn)而使自己陷入了一種“二者必有一錯(cuò)”的兩難境地。,逆向辨析： 1.對(duì)某事物的性質(zhì)或功能做鑒別，只能在同類(lèi)事物中作比較，而不應(yīng)與不同類(lèi)的事物作比較。矛的銳利與盾的堅(jiān)固其實(shí)屬于不同類(lèi)型的功能性質(zhì)，二者之間沒(méi)有可比性。既不能作同類(lèi)比較，更不能互相否定； 2.因此，當(dāng)取其矛刺其盾時(shí)，即便沒(méi)刺穿，也不能說(shuō)明這支

3、矛就不是最銳利的矛，因?yàn)椤巴?lèi)比較”中還存在著其他多種可能。 3.由此,我們不難發(fā)現(xiàn),在這則寓言中,賣(mài)兵器的人和發(fā)難者各自說(shuō)話(huà)角度是不同的。 賣(mài)者話(huà)題是“宏觀”式的- “矛”是：一，（在所有的矛中）我的矛是最銳利的；二，沒(méi)有它刺不穿的盾。 “盾”是：一，（在所有的盾中）我的盾是最堅(jiān)固的；二，沒(méi)有能刺穿它的矛。,發(fā)難者的語(yǔ)言角度是“微觀”式的- 避開(kāi)了賣(mài)兵器者話(huà)語(yǔ)的第一層意思，而只進(jìn)攻其第二層意思：用你手中之矛去刺你手中之盾。結(jié)局如何？ 暗中縮小了賣(mài)者的原話(huà)題范圍，借“二者相比較，必有一出錯(cuò)”的“可能性”結(jié)局，達(dá)到對(duì)賣(mài)者的“全盤(pán)否定”的“二者皆出錯(cuò)”的虛假性結(jié)果。 新意立論： 1.如果作為假想中

4、的旁觀者,不停留在鉆語(yǔ)言空子的水平上,而是進(jìn)一步從兵器質(zhì)量本身”宏觀”式思考-,.此矛刺穿了此盾,但此盾確實(shí)比其他人出售的盾更堅(jiān)固,或者說(shuō)此矛確實(shí)是最銳利的； .此矛未能刺穿此盾,但此矛確實(shí)比其他人出售的矛更銳利,或者說(shuō)此盾確實(shí)是最堅(jiān)實(shí)的。 2.由于上述這兩種非?，F(xiàn)實(shí)的可能性在這則寓言中并沒(méi)有被排除,或者說(shuō)完全沒(méi)有被否定,因此,賣(mài)兵器者是有機(jī)會(huì)“翻案”的：也即“自相矛盾”其實(shí)并無(wú)矛盾。,縱深思維訓(xùn)練,要求： 1.高水平的口才表述，要求其思維過(guò)程向縱深發(fā)展。能從一般人認(rèn)為不值得一提的小事或無(wú)須作進(jìn)一步的探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)； 2.此種訓(xùn)練的思維特點(diǎn)就是從現(xiàn)象入手、從

5、一般定論入手作深入細(xì)致的剖析； 3.訓(xùn)練分為現(xiàn)象簡(jiǎn)述、現(xiàn)象分析、現(xiàn)象縱深分析三個(gè)環(huán)節(jié)。,例：關(guān)于“托老”現(xiàn)象的思考 現(xiàn)象簡(jiǎn)述： “托老”，就是把家中老人送到“托老所”之類(lèi)的機(jī)構(gòu)，付一筆錢(qián)，由專(zhuān)門(mén)的護(hù)理人員照顧。 現(xiàn)象分析： 1.“托老”與“托兒”，雖然都是“托”，但性質(zhì)卻不同。 “托兒”大致相當(dāng)于送兒上學(xué)，兒在家里的地位沒(méi)有改變， “托老”則往往是一去不復(fù)返，老人將失去在家庭中的占有空間。,2.“托老”是一種社會(huì)現(xiàn)象。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，帶給人們比較大的精神壓力，年輕人不得不把全部身心都投入到工作和學(xué)習(xí)中去，難以天天在父母身邊“噓寒問(wèn)暖”，周全照顧老人的生活起居，不得不轉(zhuǎn)而委托

6、社會(huì)。 3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，改變的不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，也改變著人們的觀念和生活方式，隨之而來(lái)的就是我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的由“大”到“小”的演變?nèi)谥乙呀?jīng)成為家庭結(jié)構(gòu)的主體形式，有的家庭甚至小孩都不要，“托老”現(xiàn)象也就在所難免了。,縱深分析： 1.不同家庭的“托老”，原因各不相同。有的子女貪圖享樂(lè)，嫌老人是累贅，這應(yīng)該譴責(zé)；但不能以偏概全，有的家庭則是子女的工作、學(xué)習(xí)緊張，生活、起居規(guī)律及住房等諸多原因造成的。 2.在諸多原因中，有一個(gè)“代溝”原因是不能忽視的。老年人往往不能適應(yīng)新的生活方式，而兩代人不同的生活觀念存于同一空間，會(huì)產(chǎn)生不愉快的沖突。因此，當(dāng)子女在情感上不希望與老人分開(kāi)時(shí)，老人能否不以自

7、己的觀念去干預(yù)子女的行動(dòng)，就成為兩代人能否“共存”的重要條件。,3.“托老”現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)于重視親情傳統(tǒng)的中國(guó)人具有一定的沖擊力。但“托老”現(xiàn)象既已出現(xiàn)，就不太可能消失。作為老人，還是子女。都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考。,輻射(發(fā)散)思維訓(xùn)練,要求: 1.從同一信息源引出不同的結(jié)果; 2.每一個(gè)信息源不得少于4個(gè)“遐想點(diǎn)”； 3.圖示,A,B6,B1,B2,B5,B3,B4,例:“火”的遐想（A“火” B遐想） B1：火一旦燃燒，就蓬蓬勃勃地向它所能到達(dá)的一切地方延伸，用自己灼熱的胸膛去擁抱整個(gè)世界。回顧人類(lèi)幾千年文明進(jìn)程，我們所表現(xiàn)出來(lái)的旺盛生命力，不正象熊熊烈火一樣嗎？無(wú)所不包而又無(wú)所不容。對(duì)美好理想的

8、渴求和對(duì)真理追求的執(zhí)著，就是生命之火旺盛的根源，不管是原始的蠻荒，還是近代的愚昧，都要在它的面前擺下陣去。 B2：火給人帶來(lái)光明和溫暖，因此，我們總是把人間關(guān)懷視如火一般的溫暖。它就象穿云而射的太陽(yáng)，雪后出土的新芽，使我們即使置身于黑夜與寒冷之中，也不會(huì)失卻對(duì)人生美好的向往和信心。,B3:火一旦燃起,就會(huì)燒下去,如果我們能控制其火勢(shì),火就能為我們服務(wù),為人類(lèi)造福。但如果聽(tīng)?wèi){它肆意發(fā)展下去，后果就可能不堪設(shè)想。我們?nèi)祟?lèi)的痛苦之源-人之欲，不也正像這火嗎？人有欲，本無(wú)可厚非，因?yàn)橛杏?，才有追求，才有進(jìn)步。但是，如果過(guò)度放縱一己之私欲，就好比我們?cè)谧非笊顦?lè)趣的同時(shí)，還既要會(huì)用火，又要能像控制火一樣

9、，學(xué)會(huì)用道德、法律來(lái)約束自己的欲望。,B4：火不是憑空就能一直熊熊燃燒下去的，只有不斷地給它添柴加薪，才能越燒越旺。我們的國(guó)家正處在改革、開(kāi)放的進(jìn)程之中，這改革開(kāi)放正像熊熊燃燒的大火，它的發(fā)展和延伸，也需要不斷地投入。只有這樣，小康社會(huì)的目標(biāo)才能達(dá)到，我們既不能因?yàn)檠矍暗某删投Ｖ古?，以至“功虧一簣”，也不能因?yàn)闀簳r(shí)的困難而退而卻步，因?yàn)檫@樣做無(wú)疑于“釜底抽薪”，使我國(guó)的“改革”之火趨于熄滅。,延展思維訓(xùn)練,要求： 1.延展性思維，即聯(lián)想思維，其思維軌跡表現(xiàn)為A B C D。 2.主要是利用聯(lián)想物二者之間的時(shí)間與空間上的接近關(guān)系，特定方面的相似與對(duì)立關(guān)系，在原來(lái)表面看上去并無(wú)有機(jī)聯(lián)系的聯(lián)想物

10、之間建立有機(jī)聯(lián)系。 3.圖示,A,B,C,D,例:紙(A) 鐵(B) 錄象機(jī)(C) 小河(D) -關(guān)于文明進(jìn)步的辨證思考 (A)人類(lèi)的書(shū)寫(xiě)工具從龜甲獸骨、竹木簡(jiǎn)帛、到蔡倫造紙，以至后來(lái)形形色色如麻紙、宣紙、新聞紙等各種可供不同用途的紙的出現(xiàn)，這一切過(guò)程無(wú)疑代表著人類(lèi)文明的一大進(jìn)步，或者說(shuō)是一種飛躍。人類(lèi)在大自然面前表現(xiàn)了極強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。 (B)從古埃及人第一次成功地?zé)挸鲨F水到今天的鋼鐵世界,鐵的出現(xiàn)使人類(lèi)有了更適用于耕作的工具,鐵的出現(xiàn)使大,型的現(xiàn)代企業(yè)從此誕生,鐵的出現(xiàn)給科技的發(fā)展插上了翅膀,進(jìn)而,鋼鐵產(chǎn)量的高低成為一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力水平高低的標(biāo)準(zhǔn),人類(lèi)又一次用自己的智慧征服了大自然。 (C)

11、同樣,當(dāng)人類(lèi)從海市蜃樓的迷惑中解放出來(lái),發(fā)明了收音機(jī),及至進(jìn)而發(fā)明了可以顯現(xiàn)比海市蜃樓更美的畫(huà)面的錄象機(jī)后,人類(lèi)在大自然面前進(jìn)一步顯示了他的智慧和偉大。 (D)可是驕傲的人類(lèi)啊,你真的可以隨意地支配和擺布大自然嗎?多少年來(lái),一直在我們身邊默默流淌著的小河終于斷然地一聲怒喝:“不”。確實(shí)，人類(lèi)可以改九曲回腸為萬(wàn)里通途，可,以讓宇宙飛船翱翔太空，但卻無(wú)法避免被污染的河水使人致癌！當(dāng)混濁的空氣日甚一日地?fù)p害成千上萬(wàn)的人們健康時(shí)，當(dāng)干旱、山洪和地震愈來(lái)愈烈地給人們帶來(lái)無(wú)法抗拒的災(zāi)難時(shí)，人類(lèi)難道能不感受到大自然在與人類(lèi)較力，大自然在向人類(lèi)報(bào)復(fù)嗎？！ 其實(shí)，我們身邊的小河早就一直傳達(dá)大自然的旨意。它告誡我

12、們：“只有順應(yīng)大自然的規(guī)律行事，人類(lèi)才能得到順利的發(fā)展，隨心所欲的肆意妄為最終是要自食其果的?！敝挥姓嬲私饬舜笞匀患捌湟?guī)律，人類(lèi)才可能成為大自然的真正主人。,綜合思維訓(xùn)練,要求： 1.高水平的口才能力,其中一個(gè)突出表現(xiàn)就是強(qiáng)而有力的論證性,因而具有很強(qiáng)的辯服能力; 2.此訓(xùn)練與前幾種練習(xí)比較,側(cè)重的是思維的終結(jié)環(huán)節(jié),即“發(fā)現(xiàn)”已經(jīng)完成，需要對(duì)發(fā)現(xiàn)結(jié)果進(jìn)行論證。一般有模擬難題解答法、熱點(diǎn)話(huà)題討論法和觀點(diǎn)交流訓(xùn)練法。 3.圖示,A,B1,B3,B6,B4,B2,B5,A為發(fā)現(xiàn)、話(huà)題或結(jié)論，B為論證的不同角度。,例：你有一個(gè)朋友，從小學(xué)到高中，成績(jī)一直優(yōu)秀，但考進(jìn)一所大學(xué)后，面對(duì)眾多強(qiáng)手，覺(jué)得自己

13、優(yōu)勢(shì)盡失，心理上感到很壓抑，請(qǐng)開(kāi)導(dǎo)他。 (A1) 你從小學(xué)到中學(xué),直至考入大學(xué),學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好,確實(shí)不容易。這段歷史足以證明，你不僅天資聰穎，而且勤奮刻苦。 (A2) 不知道你是否發(fā)現(xiàn)，大學(xué)的學(xué)習(xí)與中、小學(xué)的學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的不同。其中有一點(diǎn)很重要，就是中、小學(xué)的學(xué)習(xí)帶,有一定的“被動(dòng)性”，有很多時(shí)候是在教師、家長(zhǎng)的指導(dǎo)和督促下進(jìn)行的。而大學(xué)學(xué)習(xí)則有較強(qiáng)的“主動(dòng)性”，要求學(xué)生不僅要在無(wú)人監(jiān)督時(shí)主動(dòng)刻苦學(xué)習(xí)，而且還要努力掌握學(xué)習(xí)方法、善于學(xué)習(xí)。 (A3) 小學(xué)和中學(xué)，屬于基礎(chǔ)教育；大學(xué)屬于人才教育。我國(guó)的教育體制正在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，大學(xué)在這方面步子邁得更大一些。作為學(xué)生，更應(yīng)該積極地去適

14、應(yīng)這一變化，而你之所以會(huì)在這一轉(zhuǎn)變形勢(shì)下覺(jué)得優(yōu)勢(shì)盡失，可能是這一適宜過(guò)程還未完成。,(A4) 不過(guò),時(shí)間還來(lái)得及,我國(guó)的素質(zhì)教育剛剛起步,因而,你即使目前已經(jīng)落后了,差距也不會(huì)太大,也完全趕得上去。 (A5) 還有一點(diǎn)，恕我直言，僅供參考。你現(xiàn)在感到心理壓抑，是否有虛榮心在發(fā)生影響？因?yàn)槟銖男〉酱髮W(xué)習(xí)成績(jī)一直拔尖，受到的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)自然多，現(xiàn)在，是不是因?yàn)椴惶菀资艿奖頁(yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)而心情壓抑呢？ (A6) 如果是這樣，那我就再說(shuō)一句，一個(gè)只有經(jīng)常受到表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)才能進(jìn)步的人，心理發(fā)展是不夠成熟的。送你一句名言：“出水才看兩腿泥”，把虛榮與壓抑跑開(kāi)，埋頭去努力學(xué)習(xí)、扎實(shí)鍛煉吧。畢業(yè)點(diǎn)里上見(jiàn)分曉，如何？,

15、口語(yǔ)訓(xùn)練,口才訓(xùn)練單向表述應(yīng)用主干類(lèi)型,單向表述,客體性表述,主體性表述,誦讀,復(fù)述,詮釋,主持,演講,報(bào)告,雙向交流應(yīng)用類(lèi)型,交談應(yīng)用類(lèi)型,形式分類(lèi),功能分類(lèi),主動(dòng)與被動(dòng)性交談,單個(gè)交談與群體交談,多種選擇與單一抉擇交談,聊天式交談,迎合式交談,求助式交談,求合式交談,勸服式交談,預(yù)設(shè)式交談,肯定式交談,否定式交談,考試題目,1.黔驢技窮(逆向思維):王昱媚 何長(zhǎng) 2.東施效顰(逆向思維):唐歡楓 向憶峰 3.盜泉之水(逆向思維):范語(yǔ)硯 郭鑫鑫 杜雯雯 4.孟母三遷(逆向思維):楊沐 李樂(lè)樂(lè) 5.對(duì)牛彈琴(逆向思維):聶曉峰 李雪 提示:黔驢技窮的新意立論要追究責(zé)任人,東施效顰的新意立論要

16、做無(wú)錯(cuò)辯解,盜泉之水的新意立論要求能飲,孟母三遷的新意立論要求不遷,對(duì)牛彈琴的新意立論要求要彈得有效。,6.由同學(xué)帶飯想到的（縱深思維）：袁瓊 陳東菊 7.從抵制“家樂(lè)?！毕氲降模v深思維）：盛斌 李明萌 8.從獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定想到的（縱深思維）：李娜 仲天嬌 9.水的聯(lián)想（輻射思維）：李博洋 趙鳳 10.房子的聯(lián)想（輻射思維）：王欣 劉歡歡 11.爬山虎的遐想（輻射思維）：李福軍 劉穎 12.冬的遐想（輻射思維）：陳欣悅 王霞 13.窗戶(hù)(A).漁網(wǎng)(B).汽車(chē)(C).女人(D) -論中國(guó)女性地位的變遷（延展思維） 郝鵬 李濱耀,14.小孩(A).衣服(B).石頭(C).粽子(D) -對(duì)中國(guó)高考制

17、度的思考（延展思維） 冉玲嫣 張尹 15.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已證明上帝等神靈并不存在,可為什么信教的人還是那么多,請(qǐng)發(fā)表你的看法(綜合思維) 代仁柳 陶文杰 16.怎樣看待“女性美” (綜合思維) 朱萬(wàn)福 周艷玲,17.男人能不能哭? (綜合思維) 阿旺扎西 顏梅 18.我的人才觀(綜合思維) 付晶 王仕娥 19.人生在世,為什么要交朋友? (綜合思維) 謝寶令 余旭 20.請(qǐng)為“思想道德應(yīng)該適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)辯題，分析出正方的基本立論和邏輯。 羅棋菁 邢方俏,21.分析下列辯題的邏輯內(nèi)涵和外延，設(shè)計(jì)基本的邏輯框架，并且該從哪幾個(gè)方面論證自己的觀點(diǎn)？ .內(nèi)在美比外在美重要（正方）陸曼丹 張航

18、外在美比內(nèi)在美重要（反方）王秀穎 趙婷婷 .給中小學(xué)生減壓可行（正方）范雪 謝洋洋 給中小學(xué)生減壓不可行（反方）馬弘軒 陰悅 .畢業(yè)生擇業(yè)應(yīng)堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)第一，興趣第二的原則（正方） 白宏亮 符寶山 畢業(yè)生擇業(yè)應(yīng)堅(jiān)持興趣第一，專(zhuān)業(yè)第二的原則（反方） 彭凌云 劉昌靈,.城市交通問(wèn)題主要是管理問(wèn)題(正方) 劉佳 譚海星 城市交通問(wèn)題主要是設(shè)施問(wèn)題(反方) 朱博雯 李佳璐 .人民幣匯率應(yīng)當(dāng)上調(diào)(正方) 李翠蘭 趙夢(mèng)玨 人民幣匯率不應(yīng)當(dāng)上調(diào)(反方) 張英莉 張愛(ài)嬌 .電腦將會(huì)取代書(shū)本(正方) 朱牧南 劉海 電腦將不會(huì)取代書(shū)本(反方) 梁宏宇 青米達(dá)吉 .礦難是安全事故(正方) 容雅琦 趙葉平 礦難是制度問(wèn)題

19、(反方) 張樂(lè)敏 萬(wàn)佳雯,考試題目,1.黔驢技窮(逆向思維):介洛挖里 寧像 2.東施效顰(逆向思維):吳慧慈 徐爽 3.盜泉之水(逆向思維):羅永勝 王子嘉 4.孟母三遷(逆向思維):楊欽麗 王澤婷 5.對(duì)牛彈琴(逆向思維):段柳楊 梁毅 提示:黔驢技窮的新意立論要追究責(zé)任人,東施效顰的新意立論要做無(wú)錯(cuò)辯解,盜泉之水的新意立論要求能飲,孟母三遷的新意立論要求不遷,對(duì)牛彈琴的新意立論要求要彈得有效。,6.由同學(xué)帶飯想到的（縱深思維）：李林玲 陳夢(mèng)曦 7.從抵制“家樂(lè)?！毕氲降模v深思維）：許多潤(rùn) 童婷 8.從獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定想到的（縱深思維）：粟志英 張艷杰 9.水的聯(lián)想（輻射思維）：張旭 陸淑霞 10.房子的聯(lián)想（輻射思維）：四郎曲登 樊高陽(yáng) 11.爬山虎的遐想（輻射思維）：譚曉鴻 王小雙 12.冬的遐想（輻射思維）：文超 李杰鋒 13.窗戶(hù)(A).漁網(wǎng)(B).汽車(chē)(C).女人(D) -論中國(guó)女性地位的變遷（延展思