1、the discussion about development of the young xujing黑河學院 漢語言系一班 黑河 中國 【abstract】young people are the creators of the next world and continuity, was the hope of the earth survive。in order to better the health of young people in the future development of their talents will be better to play out most v

2、ividly, so i wrote this article hopes both parents and teachers or society can exercise tolerance and selfless care of young people for their creating a part of their history, to create a space of their own personality.關(guān)鍵詞：tolerant exercising forbearance protecting individuality space【摘要】青年人是下一個世界的創(chuàng)

3、造者和延續(xù)者，是地球存活下去的希望。為了青年人今后能更好的健康發(fā)展，更好的將自己的才能淋漓盡致的發(fā)揮出來，因此我寫了這篇文章希望無論是父母老師還是社會都可以無私的寬容忍讓并呵護青年人，為他們創(chuàng)造一份屬于他們的歷史，打造一個屬于他們自己的個性空間。關(guān)鍵詞：寬容 忍讓 呵護 個性 空間當今社會，已逐漸從70，80后的口袋里走出，向90的新世界進發(fā)，但對于90后，很多人都會搖頭說no。90后的不負責任，玩世不恭，好吃懶惰，使得前人搖頭嘆息。恨鐵不成鋼的情緒大增。但是人們是否想過舊話重提，家庭學校以及社會對孩子和青年的影響？這是常識：家庭是孩子成長的第一個社會，父母是孩子的第一任老師。如果父母常常是煩

4、惱不安、性情暴躁、言語粗魯，對長輩缺少孝敬，對孩子暴力相向甚至是虐待的，那對于還沒有獨立生活能力、完全依賴父母的孩子來講極容易形成孤僻、自私、玩世不恭等不良品質(zhì)。 并且父母的教育觀念對孩子心理健康的影響也是極為重要的。那些奉行“棒頭底下出孝子”、“不打不成器”等傳統(tǒng)觀念的父母對孩子嚴厲的管教扼殺了孩子的天性。使處于父母高壓控制下的孩子，大部分極易形成兩種性格一種是幼稚、依賴、神經(jīng)質(zhì)的心理，同時獨立性和自主性都較差，二是變得更加反抗、暴烈。而另一方面，有些父母覺得讓孩子自由發(fā)展是好的，持這種觀點在某種意義上是正確的，但有些父母對孩子往往是放任自流概不過問的教養(yǎng)態(tài)度，顯然這種教育方法是錯誤的。其實

5、，這樣非但不能讓孩子得到良好發(fā)展反而會使孩子因此而覺得得不到父愛、母愛和關(guān)心而產(chǎn)生孤獨感，逐漸形成對周圍的事物漠不關(guān)心、冷酷、自我甚至放蕩的扭曲人格。而這些都導致了孩子與父母之間的鴻溝越擴越大使得家庭悲劇屢屢發(fā)生。在一則新聞報道中曾發(fā)表過這樣一個震驚的消息：17歲孩子殺死父母，卻無半點悔意，只有把多年的壓抑情感釋放出來的一種瘋狂發(fā)泄后的虛脫感。那日晚十一點,他剛剛寫完練習要休息,但母親不同意,強迫他繼續(xù)做練習,他不想,結(jié)果母親不斷地的數(shù)落和壓迫讓他厭煩惱怒，想跑出去,但母親卻正巧堵住了門口,于是他躲進了廚房，然而母親依舊不依不饒。在這種狀況下，他和母親對嚷起來，母親對他使用了暴力，結(jié)局則是他殺

6、掉了母親和回來看到此景而用棍子打他的父親的悲劇。 除去家庭因素，對青年有影響的便是學校的教育和社會的信息了。學校是學生學習，交友的平臺，本應是揮灑青春，盡情展示自我的地方同時也是學會交際的小型社會。但是在這里，學生學會的除了知識，除了做人的道理還有受在校園中所見所聞所感的影響而產(chǎn)生的歪曲價值觀。學校的條條框框束約著學生們的行為，也束約了學生們的思想，不敢邁步不敢說話，只把自己關(guān)在四方的院子中，固步前行。因為在校園中，老師們只是將教學放在首位，把條款懲罰表放在桌面上。很少會停下來想一想，學生們在想什么，有什么困難需要幫助，性格里有沒有那一點不良的種子，時間長久后，那種子又會不會影響那學生的一生，

7、沒有人在意學生們究竟有什么興趣愛好，有什么特長，可不可以培養(yǎng)成優(yōu)秀的接班人，可以培養(yǎng)成哪一類優(yōu)秀人才。只有那么幾個在老師面前的學生才會得到這樣的眷顧，這使很多同學對老師望而卻步，養(yǎng)成了只要自己不是班干，不是學生會成員，就不跟老師交流，不釋放自己的才華，只是默默無聞的過完學校生活。校園的禁錮，社會的污染。雖然有些偏激但也的確是事實。現(xiàn)今社會，信息技術(shù)一日千里，消息傳播可謂上一秒傳出，下一秒已至全世界。而大多數(shù)的學生都會在網(wǎng)絡上瀏覽來自于世界各地的各種消息，而對那些壞消息往往是印象最深刻的。因為從人的心理角度來講，不好的事物往往比好的事物更使人印象深刻。并且這對于正處于受教育階段，人生觀，價值觀還

8、不成熟的學生們來說更容易被社會的負面消息而影響，進而對社會產(chǎn)生抵觸情緒，不想踏進污多清少的社會，以免自己受到傷害。很多時候?qū)W生考研并不是為了以后的工作，只是下意識的不想離開比較穩(wěn)定的校園生活，這樣最起碼可以讓自己有個安身立命的地方，不用去面對那么多的潛規(guī)則，和那學不完的的社會經(jīng)驗。其實社會總是歧視那些剛剛出來的畢業(yè)生們的，總是會用沒有工作經(jīng)驗，做的不夠好將求職的學生們拒之門外，這樣使得大學生更加堅定了自己的鴕鳥心理。如果父母、學校、社會能夠沉淀一下自己的思想，想起古人留下的美德寬容，想到那句：【沒有豁達就沒有寬容。無論你取得多大的成功，無論你爬過多高的山，無論你有多少閑暇，無論你有多少美好的目

9、標，沒有寬容心，你仍然會遭受內(nèi)心的痛苦。想到，世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸懷。】那么一切將不同。那么到底怎樣的表現(xiàn)才能算作寬容？只要認識到“人無完人” 比如說，一個人雖然成績好，口齒伶俐，但 “寸有所長，尺有所短”，他總有他的弱點，即使在他的長處方面，也總有比他更強的人；認識到得理也要讓人，別把孩子駁得說不出話來，這樣只能加深孩子的叛逆情緒，使他氣、恨。給孩子一個臺階，這樣你不僅在道理上戰(zhàn)勝了他，更會在情感上戰(zhàn)勝他，贏得孩子對你的信任和尊重；認識到在孩子和自己意見不一致時也不要勉強。從心理學角度去分析，任何的想法都有其來由，任何的動機都有一定的誘因，要了解孩子們

10、想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設身處地，為他們著想，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。寬容是消除阻礙和對抗的唯一方法。任何人都有自己對人生的看法和體會，只有尊重他們的知識和體驗，積極吸取之間的精華，做好揚棄，才能為他們點起愛的方向燈，使他們自由的在康莊大道上奔跑。其實數(shù)千年前的古人們已認識到了個性與社會發(fā)展之間的關(guān)系并曾提出呼吁。龔自珍，他是清代首開風氣的思想家，文學家，他很重視個性發(fā)展。并且他的的詩充分體現(xiàn)了個性和激情。但在他處于的時代里，他作為一個時代的先覺者，一個不甘為己隱世的愛國志士，龔自珍的精神受著極大的痛苦和煎熬，他不可避免的和周圍腐朽不堪的社會發(fā)生沖突撞擊，

11、但他卻一直保持桀驁不馴的姿態(tài)站在先進思想潮流的前端。他的很多詩都表達了他對生活遭遇的感想，其中最著名的就是寫于1839年的己亥雜詩。當時正處于中英一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭之際，清朝內(nèi)部的高壓統(tǒng)治也愈演愈烈，對人才的壓制、束縛和摧殘更是達到了一個無法言語的極致。龔自珍也深陷其中。在這首詩中他發(fā)出了對個性解放與社會開放的強烈呼吁：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀！我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”經(jīng)濟落后，思想被層層禁錮的古人尚且還能認識到個性的重要性，那么處于科技爆炸，個性奔放時代的現(xiàn)代人呢？是否重視如何處理教育中青年人的個性與社會性統(tǒng)一發(fā)展的問題呢？個性，是一個人不同于其他任何人的行為的獨特的綜合人的差

12、別。個性的法展，就是要在人的共同基礎(chǔ)上，將人的差別充分的表現(xiàn)出來，從而使每個人都具有高度的自主性，創(chuàng)造性。社會性則是指生活在同一社會的人要掌握與該社會相適應的行為體系。從哲學角度來講，個人與社會，個性與社會性是對立統(tǒng)一的，因此教育不僅要為社會性服務，也要為人的個性服務，它應該使個性與社會性和諧統(tǒng)一的發(fā)展。但是，一直以來，我們的教育實踐卻并未按照正確的教育理論運行。在中國漫長的封建社會中，儒家的思想意識長期占據(jù)著主導地位，在這種思想意識的控制下，社會只注重大同，認為個人只是集體的附屬物，不需要個性，也不準有個性。并且這種思想已深深地滲透至社會的各個角落。因此在這種思想意識支配下的封建教育體系以儒

13、家“四書五經(jīng)”為主要內(nèi)容，與科舉制度緊密結(jié)合起來，極大地束縛著人們的思想，抑制甚至扼殺了人們的創(chuàng)造性和思維的活躍性。雖然新中國成立以來，中國的教育發(fā)生了巨大的改變，也取得了巨大的成就。但是從整體看來，我國教育仍舊是偏重于人的社會性，忽視人的個性。比如：現(xiàn)行的高考制度就是用一個標準，一種尺度取才，不利于學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。這樣對個性的忽略，長此以往這個時代以致這個世界將會停止前進的步伐，落入僵化的黑暗深淵。誠然，每個青年人都有其個性，而且這種個性是社會發(fā)展必不可少的推動力，是創(chuàng)造將來新社會的不死之泉。但是下一代青年的發(fā)光發(fā)熱僅靠細心的澆灌，心靈上的理解和寬容，是不夠的，因為青年也意

14、味著青春，是揮灑汗水和努力，盡情展示自己的代名詞。青年既然要揮灑，要飛翔就需要一個大大的平臺，一片他們自己的天空，一個能讓他們盡情舞動的空間。而無論是父母，學校還是社會要愛護這些未來社會的創(chuàng)造者和延續(xù)者，就必須要為他們創(chuàng)造一個這樣的空間。 這個空間需要青年們自由如天馬的思想，雖然不偉大卻踏實的理想，前無古人后無來者的個性；需要家長們對孩子的正確引導，支持和呵護；老師對學生的寬容和鼓勵，社會對下一代的全力培養(yǎng)和放任自由；需要古人留下的歷史的天空，這個時代飛速發(fā)展的科學技術(shù)以及對社會未來的美好暢想。這樣，在這里，青年們便可毫無顧忌的踏著筋斗云大展拳腳了。尋找自己的興趣愛好，將琵琶古箏的古典藝術(shù)發(fā)展到極致，把計算機英語的魅力全面彰顯；發(fā)展自己的特長，讓自己站在技能的高峰眺