1、,第2課師說,古文品韻 晚春 韓愈 草樹知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無才思， 惟解漫天作雪飛。,【賞析】這是一首寫晚春景物的詩。詩人用貼切的比喻和擬人手法，不說人惜春，卻從描寫草樹的心理活動(dòng)寫起，說草樹亦知春將離去，再由草樹的心理活動(dòng)進(jìn)一步引出草樹的行為表現(xiàn)：“百般紅紫斗芳菲”，人言草木無情，詩人偏說它們有知，或“斗”或“解”，活潑有趣。,后面兩句表面上也是寫春天里某一景象：湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，它們也在開花，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。字典上說楊樹開的是白花，白花不鮮艷爛漫，不美麗好看，但開得特別多，像雪花一樣多。,詩中說“楊花榆莢無才思”，“無才思”三字引發(fā)后人很多猜測(cè)

2、：或謂勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。諸多理解，頗有爭議。,【思考】1.在這首詩中，詩人巧妙地使用了_、_的修辭手法，精妙地描繪出了一幅生意盎然的晚春群芳圖。,2.歷來人們對(duì)“楊花榆莢無才思”一句的理解頗有爭議，請(qǐng)你結(jié)合詩人表達(dá)的思想感情，談一談你對(duì)這句詩的理解。 【提示】畫線部分為思考答案。,受，通“授”，傳授,不，通“否”，指不從師學(xué)習(xí),名詞，老師,動(dòng)詞，從師,名詞，有專門技藝的人,名詞，軍隊(duì),名詞，道理,名詞，風(fēng)尚,名詞，道德學(xué)問,名詞，道義,動(dòng)詞，說,動(dòng)詞，丟棄，放棄,名詞，掉的東西,動(dòng)詞，留下,動(dòng)詞

3、，傳授,動(dòng)詞，流傳,名詞，解釋經(jīng)書的作品,名詞，疑難,動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使迷惑,形容詞，糊涂,動(dòng)詞，有疑惑,第三人稱代詞，他,兩個(gè)“其”,均為指示代詞，那些,語氣副詞，表揣測(cè),副詞，就,副詞，就是，表判斷,連詞，表并列,介詞，對(duì)于,介詞，比,介詞，向,介詞，被,代詞，代道理,用于主謂之間，,取消句子獨(dú)立性,助詞，的,助詞，賓語前置的標(biāo)志,助詞，定語后置的標(biāo)志,介詞，在,介詞，表比較,助詞，表揣度語氣,名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí),名詞作動(dòng)詞，低于,名詞的意動(dòng)用法，以為師,形容詞作名詞，圣人；愚人,形容詞作名詞，小的方面；大的方面,形容詞作名詞，疑難問題,形容詞作動(dòng)詞，感到恥辱,形容詞的意動(dòng)用法，以為恥,求學(xué)

4、的人。,表憑借，用來的，的憑借。,是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“從”和連詞“而”，跟隨他并且。,不一定。,一般人。,的原因。,小的方面(文中指句讀)學(xué)習(xí)。,兩漢及其以前的散文。,五、特殊句式 1師者，所以傳道受業(yè)解惑也(_) 2而恥學(xué)于師(_) 3師不必賢于弟子(_) 4句讀之不知，惑之不解(_) 5不拘于時(shí)(_),判斷句,狀語后置句,狀語后置句,賓語前置句,被動(dòng)句,六、名句默寫 1師者，_。 2是故_，_，道之所存，師之所存也。 3_，_，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 4是故_，_，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。,所以傳道受業(yè)解惑也,無貴無賤,無長無少,句讀之不知,惑之不解,弟子不必不如

5、師,師不必賢于弟子,5師道之不傳也久矣！_！ 6人非生而知之者，_？ 7彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，_。,欲人之無惑也難矣,孰能無惑,非吾所謂傳其道解其惑者也,1走近作者 韓愈(768824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎，人們也稱他為“韓昌黎”。,韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他提倡先秦、兩漢散文，主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的重要性；在文學(xué)形式上力主創(chuàng)新，對(duì)后世散文影響深遠(yuǎn)。他的詩歌，題材廣泛，風(fēng)格險(xiǎn)怪,講究用奇字、造奇句，被人們?cè)u(píng)為“以文為 詩”。著有昌黎先生集等。,2寫作背景 唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子監(jiān)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有

6、官可做。韓愈寫師說的社會(huì)背景從柳宗元答韋中立論師道書中的一段話里可以看出。柳宗元說：“由魏、晉氏以下,人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮,不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說,因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作師說，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。,3相關(guān)知識(shí) (1)古文運(yùn)動(dòng) 古文運(yùn)動(dòng)的宗旨在于提倡用先秦、兩漢時(shí)期的散行單句的形式寫文章，反對(duì)駢文。這樣的想法早已有之，皆因社會(huì)條件不成熟或理論單薄不成系統(tǒng)或創(chuàng)作實(shí)踐的范例性做得不好而沒能形成氣候。唯至中唐條件具備，韓柳又用其

7、先進(jìn)的理論和大膽杰出的創(chuàng)作實(shí)踐相匹，而使之聲勢(shì)浩大，,使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)彪炳一時(shí)，影響千秋。但韓柳以后，駢文死灰復(fù)燃，重登統(tǒng)治地位。宋六家高舉韓柳旗幟，勇于創(chuàng)作，大膽實(shí)踐，最終取得了戰(zhàn)勝駢文的勝利。,(2)“說” 古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)；“說”的語言簡明，寓意深刻，通常用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。如師說馬說捕蛇者說等。,1人為什么要從師？請(qǐng)引用原文語句從三方面回答。 【點(diǎn)撥】(1)古之學(xué)者必有師；(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也；(3)人非生而知之者，孰能無惑？,2第一段和第二段在論證觀點(diǎn)上有怎樣的區(qū)別和聯(lián)系？ 【點(diǎn)撥】第一段和第二段的論證角度不同。

8、前者從正面立論，在論證老師重要作用的基礎(chǔ)上，提出了“無貴無賤，無長無少，道之所存,師之所存”的基本觀點(diǎn)；第二段從反面立論，通過三組事實(shí)進(jìn)行對(duì)比，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的恥于從師的惡劣風(fēng)氣。,作者在第一段里有感而發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)以從師為恥的風(fēng)氣，提出觀點(diǎn)；第二段批判現(xiàn)實(shí)，從反面證明從師的重要性。兩段互為表里，相輔相成。,3你如何看待“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)？ 【點(diǎn)撥】年輕人在接受新知識(shí)，掌握新技能方面，往往比老師來得快，所以，從某些方面說，的確“弟子不必不如師”；從接受世界新思潮，特別是具有世界意義的先進(jìn)思想上，年輕人的老師更易受傳統(tǒng)思想的束縛,因而可以說，“師不必賢于弟子”。(言

9、之成理即可),4舉例分析課文二、三自然段運(yùn)用的論證方法及其作用。 【點(diǎn)撥】,5.韓愈寫師說贈(zèng)李蟠的原因是什么？這是韓愈全部的寫作動(dòng)因嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?【點(diǎn)撥】(1)原因：“嘉其能行古道”，具體地說，是兩方面的原因：一是其“好古文,六世經(jīng)傳皆通習(xí)之”，二是其“不拘于時(shí)，學(xué)于余”。,(2)結(jié)合文中所說的“時(shí)”來分析，這遠(yuǎn)不是韓愈全部的寫作動(dòng)因。在唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲，貴族子弟“曰師曰弟子云者,則群聚而笑之”，在這種背景下，李蟠能“不拘于時(shí)”，正符合韓愈“無貴無賤,無長無少”的從師標(biāo)準(zhǔn)。再者，他“好古文”,這也跟韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵一致(“古 文”指先秦、兩漢文章，即儒家經(jīng)典)，李

10、蟠“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”，,是在傳承、弘揚(yáng)儒家思想，是韓愈古文運(yùn)動(dòng)的忠實(shí)實(shí)踐者，所以，韓愈才寫師說“以貽之”。實(shí)際上，師說也不是為李蟠一人所寫，而是借此批判當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣，從而提出正確的從師觀點(diǎn)，樹起從師學(xué)習(xí)的大旗。,6本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者思想的局限性？ 【點(diǎn)撥】作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面。作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師、不恥下問、尊重老師、獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍具有借鑒意義，其進(jìn)步性顯而易見。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)”是“六藝經(jīng)傳”，,與我們今天所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。通

11、過他的“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”這一觀點(diǎn)，表現(xiàn)出韓愈看問題的局限性，他認(rèn)為士大夫之族的“智”應(yīng)該高一些，百工之人身份地位低，智能也應(yīng)該低，反映了他歧視普通人的階級(jí)偏見。,對(duì)韓愈“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”有何不同理解？ 【各抒己見】 這個(gè)觀點(diǎn)不正確。因?yàn)楣糯那髮W(xué)者未必都有老師，有了疑惑以后也未必都要“從師”,其中也不乏有自學(xué)成材的，比如王冕、,孫康、蘇秦等。韓愈的觀點(diǎn)過于強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)性作用，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位和作用，這是一種不鼓勵(lì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的極端表現(xiàn)。,這個(gè)觀

12、點(diǎn)正確。每一個(gè)求學(xué)者都必須有教師的指導(dǎo)，這樣可以少走彎路，況且在那個(gè)時(shí)代個(gè)人自學(xué)成材的環(huán)境因素是受到嚴(yán)格制約的。 這個(gè)觀點(diǎn)正確。當(dāng)然，在“師”的內(nèi)容上可以理解得更寬泛一些?！皫煛笨梢允蔷唧w的人，也可以是自然界中的其他物。只要能給解決問題帶來一些啟發(fā)的，都可以。,最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深省，由此作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。,(2)運(yùn)用了引證法。本文第三段，作者引述了孔子的言行來進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實(shí)可信,增強(qiáng)了說服力。 2氣勢(shì)充沛，筆力雄放的語言。 本文這一語言特點(diǎn)主要

13、體現(xiàn)在排比句和對(duì)偶句的運(yùn)用上，如“生乎吾前”，“生乎吾后”；“古之圣人”，“今之眾人”，形式整齊，表現(xiàn)力強(qiáng)。,3錯(cuò)綜變化而又生動(dòng)的語句。 首先，課文用了“嗟乎”“嗚呼”等語氣詞來加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段一連用了三組對(duì)比，揭示“恥學(xué)于師”的不明智,得出的結(jié)論是一樣的，但語氣各不相同?！笆ト酥詾槭?，愚人之所以為愚，,其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯(cuò)綜變化的語

14、句，使議論更生動(dòng)，說理更深刻。,二、技法指導(dǎo) 運(yùn)用對(duì)比論證需要注意的問題 1選擇合適的對(duì)比對(duì)象。根據(jù)表達(dá)和論述的需要，可以選同一背景下的兩類事物，也可以選同一事件中各方面的不同表現(xiàn)。 2主次要分明，對(duì)比論證的目的就是通過對(duì)比突出自己的觀點(diǎn)。所以在篇幅上和傾向上必須做到恰如其分。,三、隨堂練筆 中國足壇反賭掃黑案自爆發(fā)之日起就在全國引起很高的關(guān)注度，2011年12月19日，歷時(shí)兩年多的反賭掃黑系列案將在遼寧省鐵嶺市率先開庭審理。兩天后，丹東市中級(jí)人民法院也將開庭，包括涉案的昔日中國足協(xié)高官、俱樂部管理者、知名裁判員等都將坐上被告席。 根據(jù)上面的材料，運(yùn)用正反對(duì)比論證手法談?wù)剬?duì)這件新聞的看法。,四

15、、他山之石 官員要擺正自己的位置。在人民群眾面前，你是當(dāng)公仆，還是當(dāng)老爺？選擇的位置不同,其結(jié)果也就大不一樣。以焦裕祿為代表的一大批領(lǐng)導(dǎo)干部，把自己當(dāng)作人民的兒子，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，鞠躬盡瘁，死而后已，因而受到人民群眾的衷心愛戴。如果把位置擺顛倒了，為一己私利不惜造假，必然陷入錯(cuò)誤的泥潭而不能自拔，甚至觸犯法律。,曾經(jīng)活躍在中國綠茵場(chǎng)內(nèi)外的各色人等，就是由于他們擺不正自己的位置， 在各種各樣的誘惑中走向沉淪。當(dāng)他們被一一推上被告席時(shí)，我們看到的只是一筆筆數(shù)目驚心的費(fèi)用、一場(chǎng)場(chǎng)蓄意謀劃的假球、還有一支支深陷“潛規(guī)則”的球隊(duì)，悔恨者、悲傷者、痛苦者、反省者一個(gè)又一個(gè)，足球反賭，被拷問的不僅

16、僅是他們心中的貪欲，更是中國足球的未來。,一、課內(nèi)素材開發(fā) 處處有吾師，時(shí)時(shí)要學(xué)習(xí) 師說針砭時(shí)弊，針對(duì)當(dāng)時(shí)人“恥學(xué)于師”的現(xiàn)狀，提出“無貴無賤，無長無少,道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)，這既體現(xiàn)了學(xué)問面前人人平等的思想，也破除了對(duì)長者、權(quán)貴等的迷信。而“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，,則用動(dòng)態(tài)的、相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，為教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，也要學(xué)習(xí)這種精神，時(shí)時(shí)留心，處處向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)。同時(shí)還要勇于探索，敢于懷疑，大膽創(chuàng)新，不唯書,不唯上。這樣，才能提高自身能力。,適用話題 這則材料適用于

17、“尊敬老師”“博采眾長者可成大器”“我們要敢于超越前人”“探索”“選擇”“創(chuàng)新”“從師學(xué)習(xí)”“師生關(guān)系”等相關(guān)話題作文中。,二、課外素材儲(chǔ)備 “最美媽媽”吳菊萍 2011年7月2日，浙江杭州一居民區(qū)內(nèi)，一名2歲女童突然間從10樓窗口墜下。就在這危急時(shí)刻，吳菊萍從人群中閃出，義無反顧地伸開雙臂，徒手接住女童。由于強(qiáng)大的沖擊力,兩人瞬間摔倒在地。奇跡發(fā)生了：在片刻的沉寂后，被接住的小女孩妞妞哇地哭出聲來,她還活著！吳菊萍由于左手臂尺橈骨嚴(yán)重粉碎性骨折，不得不給自己7個(gè)月大的孩子斷了奶。 “如果沒有菊萍，我女兒就一點(diǎn)希望也沒有啊，我感受到,了一生中最大一次溫暖”妞妞爸爸眼含淚水說。“事情發(fā)生就在一瞬

18、間，我根本來不及多想。我只知道她是一個(gè)孩子，而我是一個(gè)母親，孩子是母親的心頭肉，母親救孩子是天經(jīng)地義的事！”事后吳菊萍平靜地說。也許是這股熾愛感動(dòng)上蒼，9月28日，吳菊萍和妞妞雙雙出院。,愛能創(chuàng)造奇跡！一個(gè)孩子、一個(gè)母親、一片感動(dòng)、一種重生。“最美媽媽”在見義勇為托住生命的同時(shí)，也擎起了熾愛的火炬。 適用話題 這則材料適用于“愛心”“付出”“奉獻(xiàn)”等相關(guān)話題作文中。,我的老師(節(jié)選) 賈平凹 我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語，平時(shí)不準(zhǔn)父母殺雞剖魚，很有些良善，但對(duì)家里的所有來客卻不理不睬，表情木然， 顯得傲慢。,開始我見他只逗著取樂，到后來便不敢放肆,認(rèn)了他是老師。

19、許多人都笑我認(rèn)三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說這就是你們的錯(cuò)誤了，誰規(guī)定老師只能是以小認(rèn)大？孫涵泊,孫老師，他是該做我的老師的！,幼兒園的阿姨領(lǐng)了孩子們?nèi)ソ加?，他也在其中，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問：“你不要？”他說：“花疼不疼？”對(duì)于美好的東西，因?yàn)槊篮?，我也常常就不覺得了它的美好，不愛惜，不保衛(wèi)，有時(shí)是覺出了它的美好，因?yàn)樽约簺]有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應(yīng)尊重和和平相處,他真該做我的老師。,晚上看電視，七點(diǎn)鐘中央電視臺(tái)開始播放國歌,他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是

20、嗤笑，目不旁視，雙手打起節(jié)拍。我是沒有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點(diǎn)事業(yè)，時(shí)時(shí)小心，事事怯場(chǎng)，挑了雞蛋挑子過鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應(yīng)忍的忍了，不應(yīng)忍的也忍了，最多只寫“轉(zhuǎn)毀為緣，默雷止謗”自慰，結(jié)果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。,我在他家書寫條幅，許多人圍著看，一片叫好,他也擠了過來，頭歪著，一手掏耳屎。他爹問：你來看什么？他說：“看寫?！痹賳枺簩懙氖裁?？說：“字。”又問：什么字？說：“黑字?！蔽业奈恼潞蜁ū静桓呙鳎瑓s向來有人恭維，我也是恭維過別人的，比如聽別人說過某某的文章好,拿來看了,怎么也看不出好在哪里，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權(quán)威,是著名的,我得表示謙虛和尊敬，,我得需要提拔加獲獎(jiǎng)，我也就說：“好呀，當(dāng)然是好呀，你瞧，他寫的這副聯(lián)，春，多好！”孫涵泊不管形勢(shì)，不瞧臉色，不斟句酌字，不拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。 街上兩人爭執(zhí)，先是對(duì)罵，再是拳腳，一個(gè)臉上就流下血來，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散，他爹牽他正