1、波利尼西亞人,09級(jí)民族學(xué) 馬樂(lè)勝,地理環(huán)境和人口狀況,波利尼西亞(Polynesia由希臘文poly及nesoi共同組成，poly意為眾多，nesoi意為島嶼) 島群是太平洋三大島群之一，意為“多島群島”。180經(jīng)線以東，南緯30至北緯30之間，分布在中太平洋上。陸地總面積2.7萬(wàn)平方公里。其分布遍于中東部太平洋海面上一個(gè)巨大的三角形地帶，三角形的頂角為夏威夷群島，兩個(gè)底角分別為新西蘭及復(fù)活島。主要包括夏威夷群島、中途島、威克島、圖瓦盧群島、湯加群島、社會(huì)群島、土布艾群島、土阿莫土群島、馬克薩斯群島、紐埃島、薩摩亞群島、托克勞群島、庫(kù)克群島、萊恩群島、菲尼克斯群島、約翰斯頓島、瓦利斯群島、富

2、圖納群島、皮特凱恩群島等。 由火山島和珊瑚礁組成。赤道附近各島屬熱帶草原氣候，其它各島屬熱帶雨林氣候。波利尼西亞中部是臺(tái)風(fēng)源地之一。礦物有磷酸鹽、鎳、鉻等。沿海產(chǎn)珍珠。盛產(chǎn)并出口椰干，還產(chǎn)可可、甘蔗、天然橡膠等。旅游業(yè)發(fā)展迅速。 人口約 142萬(wàn)，多為波利尼西亞人。新西蘭的原住民毛利人也是波利尼西亞人。斐濟(jì)群島由于有很大比例的人口是波利尼西亞人，有時(shí)也被列入波利尼西亞人的范圍內(nèi)。他們身材高大，深褐色皮膚，頭發(fā)呈直線形或波浪形。,歷史,依據(jù)考古證據(jù)和比較的語(yǔ)言相同性判斷，專家們認(rèn)為來(lái)自美拉尼西亞的移民大約在3,0004,000年前定居于波利尼西亞中部。后來(lái)其中一部分的人群又向更遙遠(yuǎn)的波利尼西亞地

3、區(qū)遷徙。馬克薩斯群島可能早在公元300年就已經(jīng)有薩摩亞人定居，復(fù)活島則可能早在公元400年就有薩摩亞人從馬克薩斯群島至此定居。夏威夷也同樣居住著一些來(lái)自馬克薩斯的航海者，他們遷入的時(shí)間在公元5001000年之間；來(lái)自社會(huì)群島的探險(xiǎn)者在幾個(gè)世紀(jì)以后也到達(dá)了這里。社會(huì)群島可能最后來(lái)定居于庫(kù)克群島的波利尼西亞人的原始居住地。馬克薩斯和社會(huì)群島兩者之一則是新西蘭島民(他們?cè)诠?000年前的某個(gè)時(shí)間開(kāi)始定居于此)的原始居住地。各種波利尼西亞語(yǔ)言散布地被使用于太平洋上一片廣大區(qū)域，它們之間有密切的關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)可以支持考古學(xué)上認(rèn)為波利尼西亞文化的擴(kuò)散相對(duì)上是很近期的事情的說(shuō)法。,波利尼西亞與歐洲文化的接觸

4、始于18世紀(jì)頭十年晚期，這種接觸徹底地改變了玻里尼西亞人的生活方式。尋找財(cái)富與熱衷傳播基督教的西班牙探險(xiǎn)家是最早到達(dá)波利尼西亞的歐洲人。阿爾瓦羅德孟丹努厄德雷瓦拿(Alvaro de Mendana de Neira)在1595年登陸馬克薩斯群島，佩德羅費(fèi)爾南德斯德吉洛許(Pedro Fernandez de Quiros)則在1606年發(fā)現(xiàn)了土阿莫土群島與北庫(kù)克群島。葡萄牙人在不久之后也到達(dá)這里。塔斯曼(Abel J.Tasman)在1642年發(fā)現(xiàn)了新西蘭，之后又發(fā)現(xiàn)了湯加群島。英法兩國(guó)對(duì)波利尼西亞的探險(xiǎn)始自1767年，當(dāng)時(shí)英國(guó)航海家沃利斯(Samuel Wallis)發(fā)現(xiàn)了塔希提島，而法國(guó)

5、航海家布干維爾(Louis-Antoine de Bougainville)也到達(dá)了塔希提島，他隨后又發(fā)現(xiàn)薩摩亞群島。英國(guó)海軍軍官及探險(xiǎn)家詹姆斯庫(kù)克(James Cook)船長(zhǎng)在1769和1770年環(huán)新西蘭的兩個(gè)主島航行，繪下海圖，并在之后抵達(dá)了塔希提島?？瓶嗽?778年登陸了夏威夷群島，并將它命名為桑威奇群島，以表示對(duì)海軍大臣桑威奇伯爵的敬意。幾乎所有的波利尼西亞島嶼都曾展開(kāi)對(duì)歐洲人的反抗行動(dòng)，但都為時(shí)甚短。,1898年美國(guó)兼并了夏威夷；法國(guó)在1880年兼并了馬克薩斯和社會(huì)群島；智利在1888年提出它對(duì)復(fù)活島的主權(quán)；英國(guó)在1840年兼并了新西蘭，又在1901年兼并了庫(kù)克群島；湯加則始終保持獨(dú)

6、立王國(guó)的地位(但從1900年開(kāi)始受英國(guó)的保護(hù))。到19世紀(jì)末所有的波利尼西亞島嶼都落入歐洲列強(qiáng)與美國(guó)的控制之下。西屬薩摩亞在20世紀(jì)獲得獨(dú)立(1962)；1929年美屬薩摩亞成為美國(guó)的領(lǐng)地，1959年夏威夷成為美國(guó)的第五十州；1947年新西蘭獲得獨(dú)立，成為大英國(guó)協(xié)的一員；庫(kù)克群島政治上依賴于新西蘭；馬克薩斯群島、社會(huì)群島及土阿莫土群島則共同構(gòu)成了法屬波利尼西亞(法國(guó)的海外領(lǐng)地)。,語(yǔ)言,波利尼西亞人是大洋洲東部波利尼西亞島群的民族集團(tuán)，使用的語(yǔ)言很有特色，同時(shí)它也受到過(guò)西方文化的入侵，所以又帶有西方語(yǔ)言影響。舉例來(lái)說(shuō)：包括毛利人、薩摩亞人、湯加人、圖瓦盧人、夏威夷人、塔希提人、托克勞人、庫(kù)克島

7、人、瓦利斯人、紐埃人、復(fù)活節(jié)島人等10多個(gè)支系。屬南方蒙古人種和澳大利亞人種的混合類型。使用多種語(yǔ)言和方言，彼此差別不大，同屬南島語(yǔ)系波利尼西亞語(yǔ)族。在波利尼西亞被英美法占領(lǐng)的各島嶼上，法屬波利尼西亞為法語(yǔ)，其余的多為英語(yǔ)。,社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活,在與歐洲人接觸以前，波利尼西亞群島的聚居方式可以分為小村落和村莊兩種類型。 在較大的火山群島上，由于食物的來(lái)源不同，并分布于不同的環(huán)境地帶，因此居民一般采取小村落的聚居方式。這些小村落的房舍四五成群地聚集在一起，果園、芋頭園、椰子樹(shù)和面包樹(shù)就環(huán)繞在房舍的旁邊。 村莊由30或更多的房舍所組成，這種型式的聚落可見(jiàn)于薩摩亞和新西蘭(特別是沿岸地區(qū))，它們通常都有一

8、道石墻或木塹以資防衛(wèi)。新西蘭毛利人所建的村莊有最精密和使人印象深刻的防衛(wèi)設(shè)施。,玻里尼西亞的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是一個(gè)依海洋為生計(jì)的，但園藝業(yè)和樹(shù)木栽培在此并未受忽視。 海洋是提供食物的主要來(lái)源。除了魚類以外，軟體類和甲殼類動(dòng)物也是。捕魚通常是一種群體活動(dòng)，一隊(duì)人一起將魚群(有時(shí)候甚至是海豚和鯨魚)驅(qū)向岸邊或一起撒網(wǎng)與拉網(wǎng)。海灣和礁湖并非波利尼西亞人捕魚的唯一地點(diǎn)；玻里尼西亞的漁人也在他們棲息島嶼四周的廣大海洋上活動(dòng)，找尋石斑魚和鮪魚群，有時(shí)也捕到鯊魚和美味的鰩魚。 其它的主食與副食一般由果園和栽種的林木提供。甜馬鈴薯、芋頭、面包果、香蕉、甘蔗和椰子都是波利尼西亞具重要食用價(jià)值的農(nóng)作物，但對(duì)所栽種農(nóng)作物的

9、選擇則視特定社會(huì)的需求和生長(zhǎng)條件而定。以胡椒屬作物根部制成的卡瓦酒(kava)不含酒精，是一種成年人喜愛(ài)和在典禮中飲用的飲料。,波利尼西亞社會(huì)財(cái)貨和勞務(wù)的交換以互惠和再分配為特色。這個(gè)交換系統(tǒng)在20世紀(jì)晚期仍然很明顯地存在，它是波利尼西亞社會(huì)早期土地?fù)碛辛?xí)俗的一種反映。土地在傳統(tǒng)的波利尼西亞社會(huì)中是共有的，每個(gè)家庭都可以分配到一塊耕作地。然而，隨著社會(huì)組織的發(fā)展，每個(gè)島嶼都各自發(fā)展出特有的土地分配方式其中部分的分配方式以社會(huì)階級(jí)的高低而定。,面包樹(shù)文化,面包樹(shù)是波利尼西亞極為特殊的一種資源，為波利尼西亞的物質(zhì)文化提供了制作的原料。面包樹(shù)的木頭被用于制造獨(dú)木舟，它的樹(shù)液則可供填充船縫之用。面包樹(shù)

10、(或構(gòu)樹(shù)類植物)的內(nèi)皮在經(jīng)過(guò)浸泡以后，可以捶制成一種稱為“塔帕”(tapa)的衣服。某些植物的葉子可供編織席子、衣服、船帆和其它家庭用品。從制品的樣式中，可以看出波利尼西亞人是技藝高超的工匠與藝術(shù)家。設(shè)有舷外浮子的獨(dú)木舟在島民生活中扮演著本質(zhì)性的角色。這種獨(dú)木舟既便行于淺水的礁湖，也便于架放在礁石上，并易于拖回岸上，它在跟另外一艘獨(dú)木舟裝并在一起時(shí)便成為一艘雙體獨(dú)木舟。無(wú)論是單體或雙體獨(dú)木舟通常都裝有用席造成的帆。供島際往來(lái)和移民探險(xiǎn)之用的雙體獨(dú)木舟體形非常巨大，食水深度達(dá)3045公尺(100150呎)。這種獨(dú)木舟的甲板上還設(shè)有一間用茅草蓋成的船屋。它可載運(yùn)整個(gè)家庭的人、畜和農(nóng)作物，在海洋上走

11、一段極為遙遠(yuǎn)的路程。,政治制度,酋長(zhǎng)在古代的波利尼西亞社會(huì)里雖然擁有最高的社會(huì)地位，且無(wú)疑是整個(gè)群體神圣力量的執(zhí)著者，但他并沒(méi)有被視為與眾不同。后來(lái)這套系統(tǒng)在某些玻里尼西亞社會(huì)里(諸如夏威夷、塔希提和湯加)被一種新的秩序所取代。酋長(zhǎng)的家族(有時(shí)候是以聲望和勢(shì)力來(lái)取決的)把自己確立為一個(gè)有別于一般人的階級(jí)，而他們的地位也變得世襲罔替。他們將系譜上溯至一些創(chuàng)造神，而創(chuàng)造神又是馬那(mana,一種非凡的與超自然的力量)所從生的神祇。這些社會(huì)設(shè)有一套嚴(yán)格的禁忌(觸犯禁忌的人常被判以死刑)以保護(hù)酋長(zhǎng)，防范那些血統(tǒng)與地位不同的人接近他。它也是維護(hù)酋長(zhǎng)權(quán)位的宗教性支柱。這些社會(huì)中階級(jí)分明，戰(zhàn)事頻繁。值得注意

12、的是，在這類型的社會(huì)中，如果一個(gè)基督教的傳教士想成功地推翻原有的宗教信仰，他首先要能說(shuō)服酋長(zhǎng)改信基督教。由于酋長(zhǎng)的權(quán)力深植于傳統(tǒng)的宗教信仰，并且必須透過(guò)宗教的禁忌以有效的執(zhí)行，因此假使社會(huì)的宗教信仰發(fā)生改變，酋長(zhǎng)對(duì)人民的許多掌控也將隨之喪失。,親屬模式和家族繼嗣制度是小村落和村莊的組織原則。波利尼西亞常見(jiàn)的親屬模式是以擴(kuò)大的父系制和夫父居家族為基礎(chǔ)。然而，收養(yǎng)也很常見(jiàn)，而社會(huì)習(xí)俗也具彈性。某些波利尼西亞社會(huì)里(如塔希提島和夏威夷)，在較有利的情況下，一個(gè)人可循母系制繼嗣；父系繼嗣雖然是社會(huì)的習(xí)尚，但繼嗣在實(shí)際上卻可以是雙邊的。在波利尼西亞社會(huì)中，“宗支型”是以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的繼嗣群中最常見(jiàn)的一

13、種。這種繼嗣群的繼嗣權(quán)由長(zhǎng)子傳給長(zhǎng)子，并將祖先上溯到過(guò)去的神話中。一個(gè)獨(dú)立地區(qū)或島嶼的酋長(zhǎng)被視為第一個(gè)占領(lǐng)或征服這塊土地的長(zhǎng)者世系最直接嫡裔?！袄^嗣家系”是波利尼西亞社會(huì)中親屬組織的另一種主要類型，它似乎是“宗支型”組織下層結(jié)構(gòu)倒塌的結(jié)果。繼嗣家系并不考慮個(gè)人在父方繼嗣系統(tǒng)中相對(duì)位置的高低，也不考慮一條繼嗣家系與另一條繼嗣家系的譜系關(guān)系。,宗教信仰,宗教和巫術(shù)在波利尼西亞的傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色。波利尼西亞人的神種類繁復(fù)，惡神與善神具全。這些神靈的地位與重要性各有不同，有些屬于萬(wàn)神殿(這些神曾參與宇宙的創(chuàng)造)，有些則是非常地方性的神。各神都有一套專屬的祭祀儀式，由不同種類的祭司主祭。宗教儀

14、式包括獻(xiàn)祭(有時(shí)候會(huì)用人來(lái)當(dāng)獻(xiàn)祭品)、吟唱、大宴和豐年祭。波利尼西亞文化中的一個(gè)關(guān)鍵信仰是人們相信萬(wàn)事萬(wàn)物(不管有生物或無(wú)生物)都各自具有一個(gè)馬那。這種馬那是動(dòng)態(tài)的，人會(huì)因?yàn)椴划?dāng)?shù)男袨槎鴾p損、削弱乃至于喪失他的馬那。婦女尤其被人視為具有力量(雖然是不潔)的生物，人們相信婦女可以污染某些地帶土地或樹(shù)叢的圣潔，也相信她們可以污染不計(jì)其數(shù)她們碰到過(guò)的沒(méi)有生命的物體。波利尼西亞人依據(jù)馬那的原則建立了一套精密的社會(huì)規(guī)則系統(tǒng)，以供保護(hù)馬那和避免觸犯禁忌之用。巫術(shù)也同樣的流行，有無(wú)數(shù)跟求愛(ài)、戰(zhàn)爭(zhēng)、復(fù)仇、農(nóng)耕與捕魚有關(guān)的儀式被執(zhí)行。,文化藝術(shù),隨著時(shí)間的變遷，不同島嶼的人群各自發(fā)展出其特有的藝術(shù)技巧。從社會(huì)群島、復(fù)活島和馬克薩斯島石頭廟宇的頹垣敗瓦中，可以看出島民對(duì)石工與建筑技巧的精嫻。功能性的用品(獨(dú)木舟、作戰(zhàn)用的棍棒、跳舞用的盾牌、魚鉤)都設(shè)計(jì)精美、裝飾細(xì)致。波利尼西亞人在制作羽毛斗篷時(shí)所花的功夫非常驚人，他們先把數(shù)以千計(jì)細(xì)小而罕見(jiàn)的羽毛集合成一簇一簇，再把這一簇一簇的羽毛重疊成行地系成一件極為精致的網(wǎng)狀編織品。,對(duì)許多西方藝術(shù)家和作家來(lái)說(shuō)，波利尼西亞的生活方式具有相當(dāng)浪漫色彩的吸引力，因?yàn)樵谒麄冄壑校鞘且环N簡(jiǎn)樸而自然的生活方式，不受“文明”和資產(chǎn)階級(jí)態(tài)度的束縛。法國(guó)畫家保