1、2018年9月,第 一 章 人生的青春之問,思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年版）,2,第一節(jié) 樹立正確的人生觀 第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生 第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境,本章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：,3,親情 愛情 友情 健康 美貌 財(cái)富 名譽(yù) 權(quán)力 地位 道德 信仰 知識(shí) 請從上面12個(gè)詞語中選擇五個(gè)你認(rèn)為人生中最重要的方面，并按輕重順序記下來，例如1-親情，2-健康，3-知識(shí)，4-愛情，5-地位。,你的選擇是什么？,人生思索,假如我們所有人同時(shí)面臨這樣一種情境：由于某種不可抗拒的原因，現(xiàn)在我們每個(gè)人只剩下最后一天的壽命，也就是24小時(shí)可以利用。如果每個(gè)人的身體如常，可以自由思考和行動(dòng)，你會(huì)如何使用這僅剩的2

2、4小時(shí)？,情境假設(shè) “人生最后時(shí)刻”的思考,人生思索,大師指著遠(yuǎn)處的一座高山，問弟子：“那山為什么能與天相連？” 弟子回答說：“因?yàn)樗??！?大師帶弟子來到海邊，指著遠(yuǎn)處與天相連的海面問：“海在低處，沒有山的高度，那為什么海也能與天相連、與天等高呢？” 弟子思索半天，答不上來。 大師說：“那是因?yàn)楹５男亟髮掗?，寬闊的胸襟讓它與天相連、與天等高。胸襟，也能成就一種高度，一種抵達(dá)天空的高度?！?5,智慧對話：海的高度,人生思索,十年前我以為自己是一棵大樹 十年后我才明白不努力就是一棵小草 十年前我唯一可以浪費(fèi)的就是時(shí)間 十年后我除了時(shí)間什么都可以浪費(fèi) 十年前我以為可以游戲人生 十年后我卻成了人生的

3、游戲 十年前我們可以說青春無悔 十年后我們只能說青春不再,6,品味人生十年前后,人生思索,7,思考：什么是人生？,人生，實(shí)際上就是人的生命過程。 人生包括人的生命和生活兩個(gè)方面。 生命表達(dá)的是存在，生活表達(dá)的是存在的方式。 人生重要的不僅僅是活著，而且是為什么活著和怎樣活著。,8,人是什么？ 人為什么活著？ 人活著有什么意義？,人生三問,人生應(yīng)該思考三個(gè)基本問題：,9,人是什么？,一、人生與人生觀認(rèn)清人的本質(zhì),10,在古希臘神話里，斯芬克斯是一個(gè)長著獅身、人頭，腋下生著雙翼的怪物，受赫拉天后指使坐在特拜城附近的懸崖上，懸崖下面的路是通往特拜城的必經(jīng)之地。 斯芬克斯給每一個(gè)路過的人出同一個(gè)謎語：

4、“什么動(dòng)物，早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”如果猜不出來就要被它害死，如果猜出來它就自殺，斯芬克斯很自信。所有路過的人都因?yàn)椴虏怀鲋i底被吃掉，通往特拜城的路被切斷了，城內(nèi)外充滿了恐懼。,追問人生破解斯芬克斯之謎,直到有一天，一位勇敢的青年俄狄浦斯來到懸崖下，猜出了謎語的答案，斯芬克斯無奈之下跳崖自殺，通往特拜城的道路打通了，特拜城的百姓就請俄狄浦斯做他們的國王。,12,早晨用四條腿走路人的幼年,13,中午用兩條腿走路人的壯年,14,傍晚用三條腿走路人的晚年,15,斯芬克斯之謎，其實(shí)就是人之謎、人的生命之謎。 斯芬克斯之謎，今天已不是一個(gè)難題，但是它所暗含的對人生的認(rèn)識(shí)誤

5、區(qū)，卻不分時(shí)代、不分民族、不分老幼、不分性別地存于每個(gè)人的心中人，很多時(shí)候很難認(rèn)清自己。,思考：斯芬克斯之謎能否用來解釋人或者定義人？,16,人究竟是什么？,認(rèn)清人的本質(zhì),17,（一）什么是人人性、人的本性、人的本質(zhì),人性是人作為社會(huì)存在物所具有的區(qū)別于動(dòng)物的各種共同屬性，即人的各種特性和屬性。 一般來說，可以把人性分為自然屬性和社會(huì)屬性。,1.人性,18,人的自然屬性由人的一般自然屬性和特殊自然屬性構(gòu)成。 一般自然屬性是人與動(dòng)物的共同屬性，指人的肉體特征和生物特性。主要包括以本能需要為基礎(chǔ)的食欲、性欲和防衛(wèi)本能三種基本機(jī)能。 特殊自然屬性，是人區(qū)別于其它動(dòng)物的自然特性，主要包括人的自覺性、自

6、主性、發(fā)達(dá)的語言能力、高超的發(fā)明創(chuàng)造天賦，以及高度的自我發(fā)展能力、自我完善能力、自我實(shí)現(xiàn)能力。,人的自然屬性,19,人的自然屬性人來源于自然,20,人的社會(huì)屬性是指人作為社會(huì)存在物而具有的形態(tài)和特征。如勞動(dòng)、交往和意識(shí)及其所形成的各種社會(huì)關(guān)系等。 人的社會(huì)性主要是相對于自然性而言，就是人的非動(dòng)物性或超動(dòng)物性。,人的社會(huì)屬性,21,人的屬性,自然屬性,社會(huì)屬性,人的本能,人的本質(zhì),(人化了的自然屬性),人動(dòng)物，人是高度社會(huì)化的動(dòng)物。人性是人的本質(zhì)的具體表現(xiàn)，是由人的本質(zhì)決定的。,小結(jié)：,22,2.人的本性社會(huì)屬性,人的本性是人的屬性中最根本的帶有本質(zhì)意義的屬性，是人之所以成為人的最根本的屬性。

7、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，是揭示人的本質(zhì)的關(guān)鍵之所在。,23,馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)是從人的本質(zhì)屬性社會(huì)屬性中揭示出來的、能夠把人同動(dòng)物區(qū)別開來的質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性，具體包括兩個(gè)方面： 在人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)； 在人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。,3.人的本質(zhì),24,馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)回答：,1845年馬克思沖破重重迷霧，在關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”,25,1.人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的。 2.人的本質(zhì)是由社會(huì)關(guān)系決定的。社會(huì)關(guān)系可分為物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。兩類社會(huì)

8、關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，交織在一起，相互滲透、互相影響。 3.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的“總和”。 4.人的本質(zhì)是變化發(fā)展著的。,正確理解人的本質(zhì),26,人的本質(zhì),家庭關(guān)系,地緣關(guān)系,業(yè)緣關(guān)系,經(jīng)濟(jì)關(guān)系,政治關(guān)系,教育關(guān)系,道德關(guān)系,法律關(guān)系,27,這些社會(huì)關(guān)系的總和，決定了人的本質(zhì)。人正是在這種客觀的、現(xiàn)實(shí)的、不斷變化的社會(huì)關(guān)系中塑造自我，成為真正意義上的人，成為具有個(gè)性特征的自我。 人從出生的那天起，不管是否愿意，就置于一定的社會(huì)關(guān)系之中（如家庭、法律、道德關(guān)系）。隨著社會(huì)的發(fā)展、年齡的增長，人的社會(huì)關(guān)系越來越復(fù)雜、豐富（學(xué)緣、業(yè)緣、婚姻、政治等關(guān)系）。人如果脫離社會(huì)關(guān)系，將不成其為人。,28,192

9、0年，在印度加爾各答附近的一個(gè)山村里，人們在打死了一只狼后，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了由狼撫養(yǎng)大的兩個(gè)女孩，這是世界上發(fā)現(xiàn)的首例狼孩。由于她們自幼遠(yuǎn)離人類社會(huì)，在狼窩里長大，所以一切生活習(xí)性都與狼別無二致。比如她們不會(huì)直立行走，只能用四肢爬行，白天睡覺，晚間出來活動(dòng)；怕光怕火、不吃素食和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬；她們也不會(huì)說話，只會(huì)像狼一樣引頸長嚎。 在孤兒院人員的耐心撫育下，狼孩用了兩年的時(shí)間才學(xué)會(huì)站立，6 年才會(huì)走路，到1929年死時(shí)，一共學(xué)會(huì)了45個(gè)詞和幾句簡單的話，智力水平僅相當(dāng)于三歲兒童。后來，社會(huì)上又發(fā)現(xiàn)過幾起狼孩和豬孩的例子，徒具人形，而不具有人的本質(zhì)。,案

10、例：印度狼孩,29,結(jié)論：狼孩的例子證明，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。凡是自幼就與世隔絕、脫離社會(huì)關(guān)系的存在，即使具有人的自然屬性，個(gè)體也不可能發(fā)展為真正的人類，也不會(huì)具有人的本質(zhì)。,思考：狼孩是不是人？為什么？,在山東濟(jì)寧市魚臺(tái)縣王廟鎮(zhèn)，一個(gè)12歲的男孩袁健康，父親為了防止他亂跑，八年來只要外出就把他和精神病母親鎖在屋子里。 由于缺乏正常的溝通與教育，他現(xiàn)在還不會(huì)說話，生活不會(huì)自理，渴了他就直接趴在泔水桶旁喝泔水。在村民的眼里，12歲的袁健康和他媽媽一樣，就是一個(gè)“瘋子”。 2015年4月3日，齊魯網(wǎng)記者見到了袁健康一家。見到健康時(shí)，他正在院子里自己玩，不時(shí)嘴里發(fā)出“嗯嗯”的聲音。55歲的

11、父親袁良全告訴記者：“他只會(huì)喊爸爸媽媽，而且有時(shí)候會(huì)喊，有時(shí)候不會(huì)！”,現(xiàn)代“狼孩”被鎖的童年,人們常說“個(gè)人是大海中的一滴水”。這體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)之間的什么關(guān)系？,思 考：,33,人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。 人生觀決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。 有什么樣的人生觀就會(huì)有什么樣的人生。,（二）人生觀的科學(xué)內(nèi)涵,34,人生觀的構(gòu)成要素：,二、人生觀的主要內(nèi)容,三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要作用。,人生目的人為什么活著 人生態(tài)度人應(yīng)當(dāng)怎樣活著 人生價(jià)值判別什么樣的人生才有意義,

12、35,人生目的指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答。 是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。,（一）人生目的,1.含義,36,為功名/為愛情 巴爾扎克：人生最高目標(biāo)，男人為功名，女人為愛情。 冰心：女人最大的弱點(diǎn)就是為愛情而活著。 為物質(zhì)/為精神 人生在世，吃喝二字；人為財(cái)死，鳥為食亡。 伯特蘭羅素：有三種情感，單純而強(qiáng)烈，支配著我的一生對愛情的渴望，對知識(shí)的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情。,人生目的究竟是為什么？,37,為己/為人 楊朱：人不為己，天誅地滅。拔一毛而利天下，不為也。 范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。,38,正確的人

13、生目的應(yīng)該像他們一樣：,方志敏：我們活著不能同草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有作為。 雷鋒：人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中。 張思德：為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。,39,（1）人生目的決定人生道路 （2）人生目的決定人生態(tài)度 （3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),2.人生目的的重要作用,不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定不同的人生追求，不同的人生追求決定不同的人生價(jià)值。 高尚的人生目的集中體現(xiàn)了人生的真善美。,2014年感動(dòng)中國人物：劉盛蘭，男，生于1923年，山東省

14、煙臺(tái)市蠶莊鎮(zhèn)柳杭村人。劉盛蘭年輕時(shí)在外打工，后來在一家企業(yè)作保管員。73歲時(shí)老伴去世，成孤寡老人。1996年開始拾荒助學(xué)。18年來他總計(jì)捐助10萬多元，資助了 100多個(gè)學(xué)生。現(xiàn)在，由于腿疼得走不動(dòng)，不得不暫停拾荒，但他捐資助學(xué)的腳步依然沒有停下。 頒獎(jiǎng)詞：殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，寫下人間大愛。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們的問卷，所有人都應(yīng)該思考答案。,40,一個(gè)普通人不普通的人生之路,2015年5月2日，中國人民大學(xué)一名男生為情跳樓身亡。此次墜樓事件與今年4月7日一男生因找工作跳樓隔了不到一個(gè)月。2014年06月，該校也有學(xué)生跳樓。 其他高

15、校也發(fā)生過類似的學(xué)生自殺事件。2015年04月10日，天津師大學(xué)生吳昕怡，因被查出患乙肝感到被孤立，在學(xué)校單間宿舍燒炭自殺；2014年，中山大學(xué)歷史學(xué)系碩士研究生蔡某在宿舍內(nèi)自縊身亡，死者在遺書中稱畢業(yè)論文不通過、找工作困難重重，無顏面對家人；2014年，東南大學(xué)大四男生墜樓身亡，猜測是為情所困,大學(xué)“連環(huán)跳”：越來越容易崩潰的大學(xué)生,人生目的缺失，生命隨時(shí)有可能終止。,思考：頻發(fā)的大學(xué)生跳樓事件說明什么問題？,43,心理測試：請把故事里的角色按照從喜歡到不喜歡的順序排列一下：,M先生和L小姐是一對非常恩愛的情侶，如無意外就會(huì)在不久的將來結(jié)婚。他們各自住在河的兩岸。有一天晚上，M先生突然得了很

16、嚴(yán)重的病。L小姐得知后非常擔(dān)心，很想去看看 M先生。但是，外面下著傾盤大雨，刮著狂風(fēng)。M先生一再要L小姐不要去看他，因?yàn)樗牟?huì)好的。況且外面危險(xiǎn)得很。 L小姐卻是擔(dān)心得要命。她堅(jiān)持要看望 M先生。冒雨出了家門朝M先生的家走去。 當(dāng)她來到河邊的時(shí)候卻發(fā)覺河上的木橋被風(fēng)吹倒了，她只能乘船過去。她沿著河岸尋找有船的人。,44,終于，她找到了B先生，他有一條船。但是B先生竟然開價(jià)一萬元。無論 L小姐如何解釋她的處境，B先生都不為所動(dòng)，堅(jiān)持要1萬。 L小姐沒有1萬，只好離開B先生的家，繼續(xù)尋找有船的人。接著她又找到了另外一個(gè)有船的 S先生。但是這個(gè)S先生卻是一個(gè)好色之徒，他竟然要求與L小姐發(fā)生性關(guān)系作

17、為代價(jià)。無論L小姐怎么求他，S先生也堅(jiān)持如此。 L小姐無奈，她實(shí)在太擔(dān)心 M先生了，于是她就范了。和S先生發(fā)生關(guān)系后， L小姐如愿以償見到了M先生。,45,M先生起初很開心。但是當(dāng)他得知 L小姐已經(jīng)失身給S先生的時(shí)候，他變得很生氣，因?yàn)樗呀?jīng)告訴 L小姐不要過來，他的病會(huì)好的。L小姐雖然是為了M先生才失身，但是這不能換來 M先生的諒解。最后他們不歡而散，分手了。 L小姐從此非常失落，因?yàn)樗呀?jīng)失去了世上最愛的人。 在她非常失落的時(shí)候，遇到了比她大十多歲的F先生。F先生在得知L 小姐的經(jīng)歷之后，沒有嫌棄她，反而向她求愛，說他愿意代替M先生愛她。雖然L小姐不是很喜歡這個(gè)比她大十多歲的 F先生，但是

18、她覺得自己沒有太多的選擇了，就只好和F先生結(jié)婚了,46,解析：這是美國心理學(xué)家研究的一個(gè)小有名氣的心理測驗(yàn)，其實(shí)每一個(gè)故事人物都代表一個(gè)意義： L小姐Love（愛情） M先生Morality（道德) B先生Business(金錢/事業(yè)) S先生Sex(性) F先生Family(家庭) 當(dāng)你領(lǐng)會(huì)故事情節(jié)之后，對故事人物所排列出來的喜愛次序，正反映以上人生觀念在你心目中的地位、次序。,47,（二）確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,1.人生態(tài)度的含義,人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。如：人們關(guān)于義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、福禍、生死等的基本態(tài)度。,48,（

19、1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容 （2）人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映,2.人生態(tài)度與人生觀,得過且過、無所謂 庸碌無為的人生觀 今朝有酒今朝醉 低俗沉淪的人生觀 看破紅塵、心灰意冷 消極悲觀的人生觀 熱情、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀 正確的人生觀,49,古今中外，對人生態(tài)度的分類，主要有以下幾種觀點(diǎn)： 第一，按中國傳統(tǒng)分類：入世（儒家）、出世（佛家）、避世（道家和隱士）。 第二，按西方哲學(xué)流派分類：享樂主義、禁欲主義、實(shí)用主義、虛無主義、功利主義等。 第三，按生存基調(diào)分類：消極悲觀、積極進(jìn)取兩類人生態(tài)度。,3.端正人生態(tài)度,（1）人生態(tài)度的分類,50,假如你來到度假勝地，住到預(yù)先訂好的旅館和房間后，輕松地喘了口

20、氣，打開陽臺(tái)的門你希望看到什么樣的景色呢？ 陽臺(tái)上面，種著五顏六色的花草 可以看見旅館的游泳池和人群 看到海邊，還可以看見在那里玩的人們 可以看見遠(yuǎn)方海上的小島,測試你的人生態(tài)度是什么類型,51,選擇，悲觀型 選擇，輕微悲觀型 選擇，樂觀型 選擇，超樂觀型,52,人生須認(rèn)真,人生當(dāng)務(wù)實(shí),人生應(yīng)樂觀,人生要進(jìn)取,不可游戲人生、虛擲光陰,不可眼高手低、空談理想,不可消極退縮、自暴自棄,不可貪圖享樂、滿足現(xiàn)狀,（2）樹立正確的人生態(tài)度,53,首先，為實(shí)現(xiàn)人生目的和人生理想提供必不可少的主觀條件。 其次，能充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最大的人生價(jià)值。,（3）提倡積極樂觀的人生態(tài)度,54,有位

21、秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了三個(gè)夢：第一個(gè)夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個(gè)夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個(gè)夢是夢到跟心愛的人躺在一起，但是背靠著背。 這三個(gè)夢似乎有深意，秀才第二天趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，搖頭說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”秀才聽了心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。 店老板非常奇怪，問秀才：“不是明天才考試嗎，,小故事：秀才趕考,55,今天你怎么就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板笑了，說：“我也會(huì)解夢。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想

22、想，墻上種白菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟愛的人背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎？”秀才一聽，店老板講的更有道理，于是精神振奮地去參加考試，結(jié)果中了探花。,啟示：積極的人生態(tài)度有助于人們克服困難，使人看到希望，保持旺盛斗志；消極的人生態(tài)度使人沮喪、失望，對生活和人生充滿抱怨，自我封閉，限制和抹殺自己的潛能。,積極的人生態(tài)度創(chuàng)造人生，消極的人生態(tài)度消耗人生。,56,人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。 人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的依據(jù)。,（三）正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值,57,三、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾,（一）樹立正確的得失觀

23、 （二）樹立正確的幸福觀 （三）樹立正確的生死觀,58,（一）樹立正確的得失觀,1.不要懼怕一時(shí)的失 2.不要滿足于一時(shí)的得 3.不要拘泥于個(gè)人利益的得失,59,老子說，樂于得必樂于失，有失才有得。世間萬物，都是如此。 松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風(fēng)斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨；商紂因?qū)檺坻Ъ菏ゴ蠛媒?；唐明皇為了楊貴妃失去了天下；貪官污吏因貪戀錢財(cái)而遺臭萬年。 有得必有失。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄，磨練意志。魚和熊掌不可得兼，面對得與失都要保持一顆平常心。,60,武則天從小性格剛直，不習(xí)女紅，唯喜讀書，故知書達(dá)理，深諳政事。為此，進(jìn)宮后深得皇帝寵愛

24、，然而卻遭到王皇后和瀟淑妃的妒忌。于是開始了后宮之戰(zhàn)。最終，武則天以其縝密的政治頭腦和霸道的手段贏得了勝利，為以后的宏圖大業(yè)掃平了障礙。李治駕崩后，她用各種手段得到了帝位，成為中國歷史上唯一的女皇帝。 可是，得到天下的她逐漸發(fā)現(xiàn)，自己除了擁有至高無上的權(quán)力外，一無所有。在一路披荊斬棘獲得權(quán)力的同時(shí)，她失去了親情、愛情、友情和作為女人的柔情?？赐敢簧牡门c失，她最終選擇了豁達(dá)面對，還政于唐。 無字碑前功與過，自有后人來評說。正因?yàn)檫@份豁達(dá)的胸懷，她才不致招來身后的罵名。,61,山口百惠熱愛音樂，曾經(jīng)叱咤日本歌壇。她的付出與努力獲得豐厚回報(bào)，各種獎(jiǎng)項(xiàng)接踵而至。在得到無數(shù)榮譽(yù)后，她更想擁有一個(gè)幸福的

25、家。于是在找到真愛后她毅然在事業(yè)的巔峰退出歌壇，享受普通人的幸福生活。 山口百惠得到了甜蜜的生活，意味著要失去熱愛的事業(yè)。事業(yè)與家庭，她最終選擇了后者，以一顆豁達(dá)的心面對得與失而不后悔。山口百惠的行為成為藝人的榜樣。 當(dāng)我們得到了想要的東西后，卻遺失了另一種美好。不必怨天尤人，有得必有失，有失才有得。以豁達(dá)的人生態(tài)度面對一切，跳出狹隘的心靈角落，才能走上更寬闊的人生道路！,62,（二）樹立正確的幸福觀,幸福是一個(gè)總體性范疇，幸福是相對的。 個(gè)人幸福與社會(huì)整體幸福和他人幸福相聯(lián)系，個(gè)人幸福只有在社會(huì)整體幸福不斷增長中才會(huì)有保障。 實(shí)現(xiàn)幸福離不開一定的物質(zhì)條件，但精神需要的滿足、精神生活的充實(shí)是幸

26、福更重要的方面。,63,（三）樹立正確的生死觀,1.生死是自然規(guī)律，有生必有死 2.意識(shí)到生命寶貴，人生緊迫，學(xué)會(huì)尊重、珍惜、保護(hù)自己和他人的生命 3.意識(shí)到生死相依：生的偉大，死的光榮,64,2017年03月12日，著名作家瓊瑤公開一封寫給兒子和兒媳的信，安排自己的身后事，希望到了該離開之際，不會(huì)因?yàn)楹筝叺牟簧?，讓自己的軀殼被勉強(qiáng)留住而受折磨，“幫助我沒有痛苦地死去，比千方百計(jì)讓我痛苦地活著，意義更大。”文章發(fā)表后，引起人們普遍關(guān)注。瓊瑤希望到最后時(shí)刻能夠擁有對于自己生命的自主權(quán)。 瓊瑤說：“生時(shí)愿如火花，燃燒到生命最后一刻。死時(shí)愿如雪花，飄然落地，化為塵土！”她是抱著正面思考寫下這封信，對

27、于牢不可破的生死觀到了應(yīng)該改變的時(shí)候了。 瓊瑤已是79歲的老人，“珍惜生命，尊重死亡”的生死觀，令網(wǎng)友感慨不已。 有網(wǎng)友評價(jià)說：瓊瑤發(fā)表這封信，意在推廣一種理念，幫助更多人客觀看待疾病和死亡，展示一種內(nèi)心的強(qiáng)大。,瓊瑤的生死觀：珍惜生命，尊重死亡,65,父母給了我們年輕的生命和健康的身體，我們就擁有了千萬財(cái)富。生命健康是最大的財(cái)富。 我們的生命不僅僅屬于自己。父母生養(yǎng)我們，要報(bào)答；社會(huì)教育我們，要回報(bào)。 要牢記一個(gè)信念珍惜生命，善待生命。 有一位民營企業(yè)家虧損破產(chǎn)了，要自殺。一位朋友勸道，你可以死。你的妻子會(huì)哭，但不久就會(huì)改嫁；你的孩子會(huì)哭，但不久就會(huì)跑出去玩；只有你的父母會(huì)終生哭泣。你活著還

28、有東山再起的機(jī)會(huì)。你死去卻永無出頭之日。后來此人逆境中奮起，又成為百萬富翁。,珍惜生命，善待生命,66,世事如煙！世界的真相就是：災(zāi)禍、疾病，衰老、死亡，都需要我們?nèi)ッ鎸?盡管我們不知道自己的生命會(huì)什么時(shí)間停止，但一定要珍惜生命，珍惜生命中的每一天，懷著愛心和真情，平和、沉穩(wěn)、灑脫的善待生命，認(rèn)真過好每一天。,67,四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生,（一）樹立為人民服務(wù)的人生觀,（二）堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響,68,（一）樹立為人民服務(wù)的人生觀,首先，為人民服務(wù)是馬克思主義的一貫思想。 其次，把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事。 再次，樹立正確的人生態(tài)度，在服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己

29、的人生價(jià)值。,69,（二）堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響,1.反對拜金主義人生觀 2.反對享樂主義人生觀 3.反對極端個(gè)人主義人生觀,70,1.反對拜金主義人生觀,拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響：假冒偽劣、損公肥公、惟利是圖等丑惡現(xiàn)象。 在政治領(lǐng)域的影響：錢權(quán)交易、貪贓枉法、跑官賣官等腐敗現(xiàn)象。 在文化領(lǐng)域的影響：粗制濫造、嘩眾取寵、低級(jí)趣味的文學(xué)作品和宣傳報(bào)道。,71,案例：寧愿坐在寶馬車?yán)锟?在2010年01月17日某電視臺(tái)播出的相親節(jié)目非誠勿擾上，暫時(shí)沒有工作的一號(hào)男嘉賓，愛好騎單車。在最后環(huán)節(jié)，他問三位女嘉賓以后愿不愿意經(jīng)常陪

30、他一塊兒騎單車。其中兩位都表示愿意，但11號(hào)女嘉賓，也就是這位男嘉賓的“心動(dòng)女生”，22歲的模特馬諾毫不猶豫地回答：“我還是坐在寶馬車?yán)锟薨?。”由此，馬諾獲得了“拜金女”的稱號(hào)。,72,“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑”被認(rèn)為是當(dāng)下社會(huì)拜金現(xiàn)象的濃縮，經(jīng)報(bào)道后成為媒體批判的對象。之后廣電總局要求相親類節(jié)目整改，馬諾的話被認(rèn)為是導(dǎo)火索之一。馬諾本人在之后的一檔綜藝節(jié)目中針對此話道歉。,73,她眼中的人生,74,2011年3月19日下午3點(diǎn)多，一架紅色直升飛機(jī)降落于德州學(xué)院南校區(qū)的操場上，在一位女學(xué)生登機(jī)后，直升飛機(jī)緩緩起飛離去。一個(gè)女大學(xué)生被直升飛機(jī)接走了。從各界反應(yīng)看，沒有幾個(gè)人認(rèn)為這是浪漫，相反很多人都感到不舒服。 現(xiàn)在社