1、想念地壇,儲(chǔ)秀梅,我與地壇中，作者也寫到了他在地壇的一些感悟：,我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。作者在寫過(guò)這篇文章之后，就遠(yuǎn)離了地壇，可他還說(shuō)時(shí)不時(shí)的想念地壇，他想念地壇什么？文章里怎么說(shuō)的呢？,安靜,思考1：“安靜”的具體內(nèi)涵是什么？請(qǐng)生讀1-9節(jié)后，小組討論，得出,地壇的安靜并非無(wú)聲（第2節(jié)） 不是與世隔離（第5節(jié)） 由于四周和心中的荒曠（第6節(jié)） 一股清純之氣，悠遠(yuǎn)、渾厚（第4節(jié)） 恒久而遼闊（第9節(jié) ）,安靜，并不是自然環(huán)境下的安靜

2、，而是心靈的安靜。,思考2：那么在這種安靜中，史鐵生發(fā)生了什么樣的變化？,來(lái)地壇前 來(lái)地壇后 逃 安穩(wěn) 憤懣 放下心 無(wú)措 看看明白。 怨嘆 回到生命的起點(diǎn)” 軟弱 堅(jiān)強(qiáng),板書,上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，解決了死的問(wèn)題，剩下來(lái)就是怎么活的問(wèn)題？ 就這樣，寫作成了史鐵生活著新的人生選擇，用文中的話說(shuō)“寫，真是個(gè)辦法，是條條絕路之后的一條路”。現(xiàn)在我們可以回答上面的問(wèn)題了嗎？,思考3：地壇的安靜對(duì)作者產(chǎn)生了怎樣的影響？,地壇的安靜讓作者的心安穩(wěn)了下來(lái)，“仿佛走回到生命的起點(diǎn)”，重新找到了生命的意義和存在的價(jià)值。,找

3、到了條條絕路之后的一條路寫作。,解讀“寫作的零度”,回歸零度 回歸生命的起點(diǎn)。 “零度”是指生命的起點(diǎn)。 小結(jié)：生命的零度 零度并不是只有一次， 不斷地思考，叩問(wèn)生命的意義，才能回到正確的人生軌跡。,即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。,寫作的零度,只是炫耀祖宗的光榮 變成瀟灑 愛上了比賽、擂臺(tái)、排行榜,由此看來(lái)，寫作的目的，即“寫作的零度”是“尋根”，放棄追名逐利，叩問(wèn)生命的本質(zhì)意義。,零度,解讀“寫作的零度”,.什么是“寫作的零度” 寫作的零度應(yīng)該是當(dāng)你立足于生命的起點(diǎn)時(shí)，通過(guò)寫作，與心靈對(duì)話，叩問(wèn)生命最初的意義。換句話就是說(shuō)，寫作的零度

4、就是寫作的目的，,文章當(dāng)中對(duì)于寫作的零度，這個(gè)概念的解讀也是萬(wàn)分的精彩，現(xiàn)在我想我們?cè)僬页鲆恍┡c此相關(guān)的句子或語(yǔ)段，來(lái)讀一讀、想一想、品一品，最后來(lái)理解理解，說(shuō)一說(shuō)，行不行？好我們現(xiàn)在開始找一找。（一邊自由讀11-15節(jié)，一邊圈劃重點(diǎn)字詞，再小組討論問(wèn)題， 小組派代表回答）,A、寫作的零度即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋 求，即靈魂最初的眺望。 寫作的目的就是解決心靈的困惑，探尋生命存在的意義 B、“寫作的零度”，當(dāng)然不是說(shuō)清高到不必理睬紛繁的實(shí)際生活，潔癖到把變遷的歷史虛無(wú)得干凈，只在形而上尋求生命的解答。 寫作來(lái)源于生活，寫作的零度也不是架空生活和歷史，零

5、度還是來(lái)源于生活。,C、寫作，你尋的是什么根？ 寫作不能追名逐利，迎合世俗的趣味。 羅蘭巴特提出過(guò)一個(gè)概念：“寫作的零度”，我理解就是，你不要從政治，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，或者從他人那里出發(fā)，而是從你自己心里最大的疑問(wèn)出發(fā)，這就是“寫作的零度”。零度不是毫無(wú)意義，不是這個(gè)意思。 小結(jié)：寫作的目的，放棄追名逐利，解決心靈的困惑，叩問(wèn)生命的本質(zhì)意義 D,對(duì)于雙腿殘疾的史鐵生來(lái)說(shuō)，生命的零度還有什么特殊的意義？ 生命重新開始 寫作的零度 探求生命的意義,我們?cè)撚檬裁醋藨B(tài)去回望零度？文章哪一段給了我們這樣的啟發(fā)？齊讀16節(jié) 本段采用了什么表現(xiàn)手法？作用是什么？ 明確：對(duì)比，拿人世間的“強(qiáng)力與阿諛”跟地壇的“放棄

6、榮華”、“安靜得草木葳蕤，生氣盎然”相對(duì)比，批評(píng)現(xiàn)實(shí)中爭(zhēng)名奪利的喧囂，贊美了地壇的安靜內(nèi)涵，進(jìn)而凸顯了柔弱對(duì)生命的重要性（萬(wàn)物的美德更在于柔弱）。,2、如何理解這種柔弱？結(jié)合文句與你的經(jīng)歷，談?wù)勀愕捏w會(huì)。,柔弱：在自然前的謙卑，在神性前的思索，在成功前的清醒，在美德前的堅(jiān)守。 只有建立在柔弱美德之上的堅(jiān)強(qiáng)，之上的富裕，才具有對(duì)人生最初價(jià)值的清醒；只有建立在生命意識(shí)上的從容、堅(jiān)定，才具有真正善的力量。,柔弱,柔弱，它不同于強(qiáng)力，不同于阿諛，也不同于軟弱，是一種對(duì)待生命應(yīng)有的態(tài)度。只有柔弱，才能感受安靜，才能讓我們不斷的回到零度，不斷的審視自我，重新定位生命的意義和價(jià)值。,柔弱安靜的衍生、升華,3

7、、文章最后說(shuō)“我已不在地壇，地壇在我”，如何理解呢？小組討論,想念地壇，而不是在現(xiàn)實(shí)中走進(jìn)地壇，當(dāng)?shù)貕幕昶且褳樽骷宜w認(rèn)，當(dāng)?shù)貕陌察o已被作家所感受、認(rèn)同并進(jìn)入，那么，在現(xiàn)實(shí)中是否真要一次次走進(jìn)地壇就不再重要了，到了這種境界，物我早已合二為一，沒(méi)有了分別，“我已不在地壇，地壇在我”。 地壇安靜而有生命力的精神已經(jīng)融入了作者的骨髓中，成為他生命的一部分。地壇是生命的支柱，力量的源泉。一想到它，人就進(jìn)入一片澄明之境。,五、總結(jié)全文,這篇文章，其實(shí)作者就是回答什么是生，什么是死的問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程，他經(jīng)歷了從死到生，從軟弱到堅(jiān)強(qiáng)到柔弱的過(guò)程，這一切都是和地壇的安靜密不可分。地壇成為史鐵生的心靈家園，精神圣壇，想念地壇，就是享受安靜，在安靜中，他洞悉了死，徹悟了生，用筆開創(chuàng)自己嶄新的生活。在安靜中史鐵生找到堅(jiān)強(qiáng)、柔弱！雖然史鐵生被命運(yùn)困在輪椅上，但他比一般人站得更高，他體驗(yàn)的是生命苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档男摹?這篇課