1、相關(guān)評論,1939年周恩來題詞“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)”。,相關(guān)評論,孫中山為秋瑾烈士題詞“巾幗英雄”,相關(guān)評論,1958年9月9日，吳玉章為秋瑾烈士題詞。,紀(jì)念場所,秋瑾烈士紀(jì)念碑,紀(jì)念場所,紹興大通學(xué)堂,秋瑾（18751907），中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者 ，近代民主革命志士。第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)，為辛亥革命做出了巨大貢獻；提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運動的發(fā)展起到了推動作用。,詞中典故,“為籬下，黃花開遍” 化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩句。 “四面歌殘終破楚” 有人說作者用史記.項羽本紀(jì)中漢軍破楚的故事，來指斥清政府腐敗無能，屈膝投降，使我國陷入孤立無

2、援、四面受敵的困境之中；有人說作者用這個典故是比喻自己終于沖破家庭牢籠。你覺得哪種說法有道理？為什么？,寫作背景,1903年春，王廷均用錢捐得戶部主事官職，秋瑾隨夫入京。 時值八國聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機的深重和清政府的腐敗，決心獻身救國事業(yè)，而其夫無心國事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王廷均發(fā)生沖突，離家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學(xué)。這首詞是她在中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開闊胸懷。,賞 析,“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！”這四句深入淺出，是鑒湖女

3、俠的自我寫照，一幅巾幗英雄的形象，生動地在我們眼前展開，作者運用“列與烈”兩字諧音和意義不同的顯著變化，來表達她的抱負(fù)、志向和思想感情，正是上接“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！”這兩句進一步的思想發(fā)展。,詞中典故,“不因人熱”。因：依靠。漢時梁鴻不趁他人熱灶燒火煮飯。比喻為人孤僻高傲。也比喻不依賴別人。典故出自東觀漢記梁鴻傳：“比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：童子鴻不因人熱者也。滅灶更燃火?！贝颂幏从闷湔Z“因人常熱”，有“處冷地而舉熱腸”(秋瑾致琴文書)之義。惟其如此。才有了她憤然東渡，獻身革命事業(yè)的豪然壯舉；才有了“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”誓把革命進行到底的撼人氣概。,詞中典故,莽紅塵

4、，何處覓知音？青衫濕！ “青衫濕”出自白居易的琵琶行中的“江州司馬青衫濕”，極言作者對自己前途的擔(dān)心和憂慮。,復(fù)雜心情,1.沖破家庭牢籠的喜悅激動|國將破的憂慮。 為籬下，黃花開遍，秋容如拭。 四面殘歌終破楚。 2.投身革命、報效國家的萬丈豪情。 身不得男兒列。心卻比，男兒烈！ 算平生肝膽，因人常熱。 3.知音難覓的苦悶憂愁。 俗子胸襟誰識我？ 英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！,主 旨,這首詞的基調(diào)高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切而感人。 （走向革命道路前夕的苦悶彷徨和投身革命的雄心壯志。）,秋瑾的創(chuàng)作,秋瑾短促的一生創(chuàng)作了很多詩

5、詞?，F(xiàn)在秋瑾集收存詩、詞、歌220多首，另有集外佚詩約15首，共二百四十余首。如以1904年東渡日本為界，其詩作可分為前后期。 前期：1891-1904 詠物寫景、感事抒懷、思念親友。 后期：1904-1907 革命豪情，對祖國前途的憂慮。,秋瑾絕命書,痛同胞之醉夢猶昏， 悲祖國之陸沉誰挽？ 日暮窮途，徒下新亭之淚； 殘山剩水，誰招志士之魂？ 不須三尺孤墳，中國已無干凈土； 好持一杯魯酒，他年共唱擺侖歌。 雖死猶生，犧牲盡我責(zé)任； 即此永別，風(fēng)潮取彼頭顱。 壯志猶虛，雄心未渝， 中原回首腸堪斷！,滿江紅怒發(fā)沖冠 （南宋）岳飛 怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲