1、 華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中職政治課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生問題意識的探究姓名：楊威申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：學(xué)科教學(xué)；思政指導(dǎo)教師：胡田庚201105 碩 士 學(xué) 位 論丈全文 共 分為 五 個 部分：關(guān) 鍵 詞： 問 題 意 識、 思 想政 治 課 、 中 職學(xué) 生 、 培 養(yǎng)對 策 疭 碩 士 學(xué) 位 論文當(dāng) 前 ，新 一 輪 課程改革 的 浪潮 此 起 彼 伏 ，課程改革 著重 提出 了 “培養(yǎng) 學(xué)生的 終極目 標(biāo)是 要 讓 學(xué)生學(xué)會 學(xué)習(xí)”。 課程改革 的 重點之 一 也 是 要 “給 予 學(xué)生充 分 表達(dá) 自己學(xué)習(xí)見 解 的 機會 ，調(diào) 動 學(xué)生學(xué)習(xí)的 積 極性 ，注 重培養(yǎng) 學(xué)生獨立 思 考

2、和 自 學(xué)能 力”，“以 學(xué)生的 發(fā) 展為 本 。 新 課程同 時 也 強 調(diào) “教 師 要 培養(yǎng) 學(xué)生的 問 題 意 識，給 學(xué)生留下 問 題 ，倡 導(dǎo) 學(xué) 生 積 極主 動 參與、 樂 于 探 究 ，培養(yǎng) 學(xué) 生 提 出 問 題 、 分 析 問 題 和 解 決 辦 代 替 ， 其 他學(xué)生 根本 沒有 機會 ；最 重 要 的 一點， 中國的 教 育 目 前 還 是 應(yīng) 試教 育 ，新一輪課 程改革 需 要 實 現(xiàn) 的 目 標(biāo) ， 就 是 要 “改變 課 程實 施過 于 強 調(diào) 接 受學(xué)習(xí)、死記硬背 、機械 訓(xùn) 練 的 現(xiàn) 狀 ， 倡 導(dǎo)學(xué) 生 主 動 參與、 樂 于 探 究 、勤 于 動 手

3、”， 也 就 是要 轉(zhuǎn) 變 教 師 的 “教 ”和 學(xué)生 的 “學(xué)”。 在 具 體 實 施中， 教 師 要 努 力轉(zhuǎn) 變 傳 統(tǒng) 的 教 育觀 念， 改變 舊 的 教 學(xué) 方 法， 善 于 啟發(fā) 誘導(dǎo)學(xué) 生 ， 培 養(yǎng) 學(xué) 生 在 學(xué) 習(xí) 中的 問 題 意識。也 正 因為 此， 我 認(rèn) 為 “中職 學(xué) 生 問 題 意識的 培 養(yǎng) ”勢在 必行 。對 學(xué)生 問 題 意識的 培 養(yǎng) 一直 以來 都 受到國內(nèi) 外 學(xué)者 的 高 度肯定和 重 視。 國內(nèi) 外許多 教 育 專家 、眾 多 學(xué)者 和 工 作 在 第一線 的 很 多 教 師 都 非 常 關(guān) 注 對 學(xué)生 的 問 題 意識培 養(yǎng) 這一問 題

4、。 他們 都 認(rèn) 為 只 有 通 過 對 學(xué) 生 問 題 意識的 培 養(yǎng) 才能啟迪 學(xué) 生 的 智慧，開 發(fā) 學(xué)生 的 潛 能， 讓 學(xué)生 獲 得新知 。 而且他們 在 實 踐 的 過 程中已經(jīng)取 得了 一些 經(jīng)驗和 明 顯的 成 果。明 千 千 萬 ， 起點是 一問 ， 禽 獸 不 如人， 過 在 不 會 問 ”。是 對 問 題 意識作 用 的 高 度評價和 充分肯定。因為 當(dāng) 一個 人面臨 “三 岔路口的 境 況 時， 或 者 遇上 一個 讓 自 “教 師 應(yīng) 當(dāng) 制造 一種 使問 題 得以解 決 蓬勃 發(fā) 展的 課 堂 環(huán) 境 ， 教 學(xué)過 程應(yīng) 當(dāng) 圍 繞 問 題 解 決 來 組 織”

5、。 從這些 可 看出 問題 解 決 應(yīng) 當(dāng) 作 為 思 想政 治 課 教 學(xué) 的 核 心 。 在 國外 ， 家 長都 很 注 意培 養(yǎng) 自 己的 孩子 的問 題 意識。 許多 家 長最 關(guān) 心 的 不 是 自 己的 孩子 在 學(xué)?？?試的 分?jǐn)?shù) ， 而是 今天有 沒有跟 老 師 提 問 。 家 長特別 重 視孩子 在 學(xué)習(xí)過 程中的 探 究 、發(fā) 現(xiàn) 、交流、 等活 動 ， 重 視提 高 孩子 的 基 本 素質(zhì)。 美國世 紀(jì) 年代在基 礎(chǔ) 教 育領(lǐng) 域 罩 提出了 以 ”問 題解 決為 中心 ”的 課堂教學(xué)方 法 。這 種 教 學(xué)方 法 ，教 師不 是以 設(shè) 問 來 組 織 課章教 學(xué)，而 是

6、教 師創(chuàng)設(shè) 提出問 題的 實際 情 境刺 激學(xué) 生獨 立 探 索提出高 質(zhì) 量 的 問 題，培 養(yǎng)學(xué) 生多 角 度 思 維 的 意識 與習(xí)慣 。美國基 礎(chǔ) 教 育的 立 足 點 不 僅 僅 是學(xué) 生學(xué) 到 了 什 么 ，而 是學(xué) 生會不 會學(xué) 習(xí) ，學(xué) 會了 探 索什 么 。隨 著 新課程 改 革 的 深 入推進(jìn)，課常 教 學(xué) 以 問 題為 中心 ，把 思 維 的 空間留給 學(xué) 生已經(jīng) 成 為 一條基 本 的 改 革 思 路。在新課程 實施的 過程 中，教 師對問 題的 設(shè)置進(jìn)行了 一些探 索，在積極的 實踐 中摸 索出了 許 多 經(jīng) 驗 ，但同 時 也面 臨一些實際 問題。國外 的 教 育經(jīng)

7、 驗 不 能都 適合 于國情 ，特 別 是不 能都 適合 于每 一個學(xué) 校 ，有 的 教學(xué)方 法 只強 調(diào) 某個方 面 ，而 忽視 了 另 一個方 面 。使課題的 研究 遵 循規(guī)律，方 向 明 確，思 路清晰 。 ：總 結(jié)，上 升 為 理 論，為 以 后 的工 作實踐 作為 借 鑒。入點 。從 激發(fā) 學(xué) 生的求 知 欲 望 和 培 養(yǎng) 學(xué) 生的學(xué) 習(xí)興 趣 入 手 ，以 問題為 主 線 ，培 養(yǎng) 學(xué) 生 授周小山等 人在 教 師教 學(xué)究竟靠 什 么 中 認(rèn)為“問 題意 識是指 問 題成為學(xué) 生 感 知和思維的 對象 ，從而在 學(xué)生 心里 造 成一種 懸而未決 但又 必須解決 的 求 知 狀態(tài)

8、”； 浙江大 學(xué)教 授王 加微 、 袁燦 在 所 著著作 創(chuàng) 造 學(xué)與 創(chuàng) 造 力開 發(fā) 中 認(rèn)為“問 題意 識實際上 就是一種 尋根究底 的 精神， 是一種 革 新的 批 判的 精神； 問 題意 識是萌 發(fā) 創(chuàng) 新思想 的 前 提 ，是創(chuàng) 造 的 起 點。 他 還 說 “一個 人要 善 于發(fā) 現(xiàn) 問 題，心理 學(xué)的 研究表 明，首先 他 必須深 具問 題意 識。 一個 人想 象 力的 豐 富、 貧 瘠 ，固 然 與 他 的 知 識、 經(jīng) 驗有關(guān) ，敏感 及善 于發(fā) 現(xiàn) 問 題、 提 出 問 題的 能 力。 問 題是思維的 起 點，是創(chuàng) 造 的 起 點，是本 先 先 生 ，他 在 論文 論學(xué)

9、生 問 題意 識的 培 養(yǎng) 中 認(rèn)為： 陳 愛 鎣：課程 改 革 與 問 題解決 教 學(xué) ， 首都 師范 大 學(xué) 嬪紓 月 上加微 ： 參 照 以上 學(xué) 者的 觀 點， 我認(rèn) 為 問 題 意 識 通俗 地 講 就是 人 們對 某 一事 實 或 客 觀 現(xiàn)象 中 的 “惑 ”產(chǎn) 生了 解 釋 或 處 理 的 心 理 欲 望。 它包 含 了 兩 重 意 思 ， 一是 我們應(yīng) 該關(guān)注 問 題 ， 二 是我們應(yīng) 該努力 求 得一個 解答 ， 二 者缺 一不 可 。 其中 問 題 的發(fā)現(xiàn) 是關(guān)鍵 ，因為 任 何 問 題 只 有 被 意 識 到 并被 提出來 ， 才可 能引 起 人 們的 思 索 并得到

10、合 理 的 解決。 而 任 何 一個 問 題 的解決， 或 多 或 少 地 意 味著思 想上 的創(chuàng) 新 。 可 以這 樣 說只 有 熱問 題 意 識 是 思 維 的 起 點， 是 開 啟 科 學(xué) 的 鑰 匙 。 沒 有 問 題 意 識 就難 以誘發(fā)和激 起求 知 欲；沒 有 問 題 意 識 ， 感覺 不 到 問 題 的存在， 學(xué)生也就不 會 去 深 入思 考 ；沒 有 問題 意 識 的 思 維 是 膚淺 的 思 維 、 被 動 的 思 維 ， 問 題 意 識 對 學(xué) 生的 發(fā)展起 著巨大 的 作 用 。在教 學(xué) 實 踐的 探 討 中 我深 刻體 會 到 培養(yǎng)中 職 學(xué) 生問 題 意 識 的 重

11、 要 性 主要 體 現(xiàn) 在這樣 幾 個 方 面 ： 李 啟 明： 成 功 始 于意 識 ： 企業(yè)家 智 勝 術(shù) ， 北京 市經(jīng)濟管理 干部 學(xué) 院 李 啟 明一讀 吧 有利 于 培養(yǎng)學(xué) 生 的創(chuàng)新 精神 和 創(chuàng)新 能 力 思 想 政治 課的教學(xué) 目 的， 最 主 要的并 不 在于使 學(xué)生掌 握 知 識、原 理 ， 遵 守 行 為規(guī) 范， 而在于使 學(xué)生學(xué)會 學(xué)習(xí) ， 養(yǎng)成良 好 的學(xué)習(xí) 習(xí) 慣 ， “教是 為了不 需 要教授 人有 利 于學(xué) 生終 身 學(xué) 習(xí) 能 力 的提高 碩 士 學(xué) 位 論文不 斷 學(xué) 習(xí) 補充 ， 更 新 自 己 的 知 識 和 技 能， 才 能在社 會 的 激烈 競 爭

12、 中 立 足， 才 能有 一個 成 功 的 職 業(yè) 生 涯， 有 一 個 輝 煌 的 未來 。 法國著名 的 教 育 思想 家 和 成 人 教 育 家 保羅郎 格 郎 在他 年 著作的 終 身 教 育 引論中 指 出 “教 育 ， 不 能停 止 在兒 童期和 青 年 期， 只要 人 還活 著 ， 就 應(yīng)該 是 繼 續(xù) 的 。 教 育 必須 以 這樣 的 做 法， 來 適 應(yīng)個人 和 社 會 連 續(xù) 性 的 要 求 ”。 這就 告 訴了我 們 ， 在知 識 飛 速發(fā) 展的 今 天 ， 作為一 個 現(xiàn)代 人 他 人 生 的 各 個 階 段 都 應(yīng)該 根 據(jù) 時 代 發(fā) 展的 需 要 不 斷 地 學(xué)

13、 習(xí) ， 否則他 將 會 被 這個社 會 所 淘 汰 。 他 還指 出 “教 育 和 訓(xùn) 練 的 過 程 并 不 隨 學(xué) 校 學(xué) 習(xí) 的 結(jié) 束而 結(jié) 束， 而 是 應(yīng)該 貫穿 于 生 命的 全過 程 。 這是 使每 個 人 在個 性 的 各方面 一 身 體的 、智 力 的 、情 感的 、社 會 交 往 的 的 方面 ， 總之 在創(chuàng) 造性 方面 一 最 充 分地 利用其 稟 賦和 能力 的 必不 可少的北 京 中 國對 外翻 譯 出 版公 司 第頁 曾經(jīng) 在網(wǎng) 上看了 這 樣一 篇 報 道， 在一 次國 際物 理奧 林 匹 克 競賽 結(jié) 束后， 外 國 科學(xué) 家 舉行了 一 次面向參 賽 選

14、手 的 報 告會 ， 并 接 受 選 手 的 提 問。 外 國 的 參 賽 選 手 紛 紛舉手 提 問， 但 中國 奪 得 金 牌 的 選 手 卻 始 終 沒 有提 出 任何問題 。 一 位 外 籍 教 師 在談到中外 學(xué) 生 的 差 異 時 說 ：“ 中國 的 孩 子 非 常 聰 明 ， 為 什么在課 堂 上不 踴 躍 提 問呢 可 見 得 ， 我 國 的 中學(xué) 生 缺 乏 問題 意 識 。 通 過 這 幾 年 的 政 治 課 教 學(xué) 實踐 中發(fā) 現(xiàn) ， 中職學(xué)生 的 問題 意識 薄弱 ，主要 表現(xiàn)為 三 類：其 一 是沒 有問題 可 問。 這 類學(xué)生 過多 的 依賴?yán)?師 和 課 本 ，

15、習(xí) 慣 于 老 師 給 出 現(xiàn) 成 的 結(jié) 論或答案 。 在學(xué) 習(xí) 中他 們 通 常 是死 記硬背 ，不 愿 意思 考問題 ，更 談不 上“創(chuàng) 新 可 言 ； 其 二 是不 善 于 問。 這 類學(xué)生 是因 為 教 師習(xí) 慣 于 把 教 學(xué)過程看作 是讓 學(xué)生 接 受知 識 的 一 道程序 ，要 把 自己 設(shè)計的 教 學(xué)內(nèi) 容有。 淺 談對中學(xué) 生 問題 意 識 的 培 養(yǎng) ， 公 文 易 文 秘 資 源 網(wǎng) 數(shù) 據(jù) 統(tǒng)計容有疑 問經(jīng) 常從 不其 他書上都 寫著 、 老 師都講了答不 對別人 笑 話家 庭基 本沒 有 續(xù)上 表考 慮過只求 各科 及格需 要 ，問 卷 中 反 映出 的問 題 及分

16、 析從 調(diào) 查 結(jié) 果 來 看， 學(xué) 生的問 題 意 識普 遍比 較 薄 弱 ， 具 體 表 現(xiàn) 為：學(xué)生沒 有 問 題 可問 ， 缺乏 質(zhì) 疑 精 神 和 探 究 意 識 性逐步減 退 ，也就 沒 有問 題 可問 。學(xué)生 不善 于 問 ，創(chuàng) 新 意識缺乏 ，發(fā) 散 思 維 相對萎縮想 到 用 兩種 或兩種 以 上的方法。反映出學(xué) 生 發(fā) 散 思 維 品質(zhì) 低 下 ，創(chuàng) 新 意識缺乏 ，不從學(xué) 生 思 維 的積 極性來 看 ，第題 反映出能夠 在 學(xué) 習(xí)生 活 中 經(jīng) 常 向 老 師 、 同學(xué) 、 家 長 提 出問 題 的占，而 有 的學(xué) 生 從來 沒 有 提 問 過 。這 反映出中 職 學(xué)生

17、 的學(xué) 習(xí)還處 于被 動 地 位 ，老 師 的講 課 仍 然 以 傳 授 為 主 ，大 多數(shù) 學(xué)生 的學(xué) 習(xí)已 習(xí)慣了老 師 問 什么 ，他 們就 想 什么 ，老 師 講 什么 ，他 們就 聽 什么 ，問 題 意識很 薄弱 ，也缺乏 主 體 的參 與意識和能力； 第題 反映出有 的學(xué) 生 沒 有明確 的學(xué) 習(xí)目 標(biāo)，自 覺，因 此 學(xué) 生 沒 有 思 考 問 題 的積 極性； 第猓 項就 占，說 明學(xué) 生 的知 學(xué)生批評 精 神 的 缺 失 ，養(yǎng)成了 思維 的 惰 性 提 問 題 。教 師 不 能 結(jié) 合學(xué) 科 的 特點 ，創(chuàng) 造 全新 的 學(xué) 習(xí)模式在 政治 課 教 學(xué)中 ，很 多教 師 不

18、 能 結(jié) 合學(xué) 科 的 特點 創(chuàng) 造 一 種 能 激發(fā)學(xué) 生 好 奇 心和 碩 士 學(xué) 位 論文 碩 士 學(xué) 位 論文 學(xué) 生 的 的 好 奇心和求 知欲一 定 要在 老 師 新 穎的 教 學(xué) 方法 ， 活躍的 課堂 氛圍 中 產(chǎn)生 ?？?想 而知一 個 老 師 照本 宣科 、 死 氣 沉 沉 ， 一 點 沒 有生 氣 的課堂 ， 學(xué)生 怎么 有機會 思 考問題 。學(xué) 生 哪 還 有什 么 好 奇心裁辭 籩 S學(xué)生 只會 越 聽越 沒 勁， 哈 欠 連天 。因 此 ， 教 師 在 教 學(xué)中要創(chuàng) 設(shè)一 個 具有吸引 力的 教 學(xué)環(huán) 境 ， 把 學(xué)生 置身 于這 個 環(huán)境 ， 讓全 身 的細(xì)胞 都

19、活躍起來 ， 思 維 的積極 性 全 部 調(diào)動 起來 ， 學(xué)生 也才 會 想 問、 愿問， 才 能 使 政治課課堂 由枯 燥變 為具有吸引 力。同 時 教 師 鼓 勵 學(xué)生 積極 參 與教 學(xué)過程 ， 這 樣 可 以 培養(yǎng) 學(xué)生 的學(xué)習(xí) 興趣 ， 使 學(xué)生 真 正成為學(xué)習(xí) 的主人。所 謂 問題 情境 是指 “不能 直 接用自 己已 有的 知識處理 ， 但可 以 間接用 已 有知識 生 發(fā) 言 ： “這 些 東西 的生 產(chǎn)、 創(chuàng) 造 所 耗 費 的體力， 尤 其 是腦 力很 多， 其 價值 量大 ，但它的 價格 為什么 不圍 繞它的 價值 上 下 波 動 呢通 過 進(jìn) 一 步討 論引 導(dǎo)大 家

20、得出：“這 是因 為價格 圍 繞價值 上 下 波 動 要有一 個 條件， 就 是價格 波 動 會 影 響供 求 ， 價格上 漲 會 促使 生 產(chǎn)擴大 。使 學(xué)生 認(rèn)識到 文 物 、 名 人字畫 、 珍 貴 郵 票等 的數(shù) 量卻不 能 因為它們 價格 的上 漲 就 會 增 加 ， 也就 是說 ， 價格 上 漲 不會 促使 這 些 商 品 擴大 生 產(chǎn)， 增加 供 應(yīng)量， 在 這 里能 夠 抑制 它們 價格 上 漲 的因 素只有人們 的購買力”。 再 比 如講到“財 政收 入 和支 出保 疑枰桑 翰 普 罩 叵 滌 心募鋼 智 榭學(xué) 生 翻 書、 討 論回答 ， 財 政收 支關(guān) 系有三種情況： 第

21、 一 種收 大 于支 ， 有結(jié) 余 ； 第 二 種收 小于支 ， 有赤字： 第 三種收 支平 衡。我接著強 調(diào)如果財 政赤字出現(xiàn) 較大 數(shù) 額， 則 意味 著國 家 的財政支 出要靠 借 債來 維 持 ， 這 種情況下 會 導(dǎo)致社會 總 需求 和供 給的不平 衡， 引 發(fā) 通 貨 “沒有 絲 毫興趣 的 強 制性 學(xué) 習(xí) ，將 會扼 殺 學(xué) 生強 迫 學(xué)生苦澀 地學(xué) 習(xí) ，跟 在 教 師的 后 面 死 記 硬 背 ，不如 教 師大 膽 創(chuàng) 新 注 重 對 學(xué)生好學(xué)習(xí) 環(huán) 境 中 ，問 題意識 可 以充分 的 發(fā)揮 出來 ，各 種奇思異 想 、 獨立 見解 會層 出不 是 很關(guān) 鍵的 問題 。

22、縱 觀很多教育 名 家的 課 堂 教學(xué) ， 他們 的 共 同 特點， 就 是 在課 堂 教學(xué)中 十分 善于運 用激勵性 評價， 讓 每 一 個學(xué) 生都 在不同 程度上 品味到成就 感 。 一 個對 自 己沒 有信心 的 人是 不能克服困 難， 獲得 成功 的 。 所以 ， 良 好的 自 信心 理 ， 對一 個人的 成就 有著巨 大的 作 用。 自 古以 來 ， 所有有成就 的 人， 都 是 從堅 強 的 自 信開始的 。 自 信心 可以 使人調(diào)動 一 切積極因 素 ， 克服種 種 困 難， 到 達(dá) 攀 登的 頂峰 。 美國 心理 學(xué) 家巴 爾洛夫 曾 經(jīng) 對 人的 創(chuàng) 造 性 的 差異 作 過

23、一 項 調(diào)查。 調(diào)查表明， 所有的 人無論年齡 與興 趣傾 向如 何， 創(chuàng) 造 性 強 的 人同 其 他人的 差異 在于他有高 度發(fā)展 的 個性 感 ，獨 立 工作 的 愿 望與強 烈 的 自 信心 和自 尊心 。 這就 要求 “教師要 從學(xué) 生的 實際 情 況、個別 差異 與個性 特點出發(fā)， 有的 放 矢地 進(jìn)行 有區(qū) 別 的 教學(xué) ， 使每 個學(xué) 生都 能揚長 避短 、 長 善救 失 、 獲得 最佳發(fā)展 。 圓 我們 教師對 每 一 位 學(xué)生要 做 到一 視 同 仁 ， 耐心 幫助他們 ， 針對 不同 學(xué)生的 性 格 特點， 循循誘 導(dǎo) ， 從不同 的 方 面 使學(xué) 生體 會 到成功 的樂

24、趣， 從而 增強 學(xué)生的 自 信， 促 使其 做 一 個有追 求 、 有理 想 、 有信念 、 有抱 負(fù) 的 人。關(guān) 于信心 在激發(fā)人的 創(chuàng) 造 力 中 的 作 用， 管理 學(xué) 中 的 的 貝 爾效應(yīng) 也 很能說明問題 。 貝 爾認(rèn) 為 自 信是 人生成功 的 保 證 。 人只 要樹立 成功 的 信心 ， 成功 就 有了一 半的把 握。 “把 信念 播 種 下 去， 收獲的 是 行 為 ； 把 行 為 播 種 下 去， 收獲的 是 習(xí) 慣； 把 習(xí) 教育 學(xué) ， 人民教育 出版 社 ， 年碌頁 斥 責(zé) ，他 們 的 自尊 心、 自信心早已 喪 失。他 們 似 乎捕捉不到自 己 的 理想 和 目

25、標(biāo) ，思想怠 惰 、 情 緒 萎 靡 、 學(xué)習(xí)信心不足，自 卑 心強 ，懷 疑自 己 的 學(xué)習(xí)潛 力 ，這 樣 的 學(xué)生是 不可 能 產(chǎn) 生 和 發(fā)展 問 題 意 識 。對 于 這 些 學(xué) 生 ，更 需要 得 到我 們 教 師的 尊 重、 理解、關(guān) 心和 幫助 。在 教 學(xué)中 教 師要 對 他 們 多傾 注人文關(guān) 懷 ，努力 保 護(hù)其 自尊 心；發(fā)現(xiàn) 和 利用 他 們 的 閃光點 ，及時 表 揚和 鼓勵 他 們 以 增 強 其信心。學(xué) 生 經(jīng)常 受 到老 師的 激勵 和 鼓舞 ，會 產(chǎn) 生 愉 悅 感 ，從 而 提 高 學(xué)習(xí)的 積 極性，激發(fā)和 發(fā)展 了 問 題意 識 。我 們 經(jīng)常 聽到學(xué)

26、生 這 樣 評 價某些 個 老 師： “上 他 的 課就 心煩” “我 蠻 不喜 歡 這個老 師”。深 究 其原 因 ，原 來這 些 個老 師共同 的 特 點： 一是 愛批 評 學(xué)生 ； 二是 課堂上 經(jīng)常 一副 盛 氣凌 人的 面孔 ； 三 是課常 教 學(xué)比較呆 板 。教 師對 學(xué)生 一味 的 指 責(zé) ，只會 疏 遠(yuǎn)教 師和 學(xué)生 的 距 離 ，學(xué) 生 哪還 會 有興趣 上 你 的 課，更 談不上 思 考 問 題，培養(yǎng)問 題意 識 。因 此，教 師在 教 學(xué)中 對 學(xué)生 要 多些 鼓勵 與肯 定，增 強 學(xué)生 提 問 的 熱 情 和信心，并且 設(shè) 身 處 地感 受 學(xué)生 的 所 作 所 為、

27、 所 思 所 想，積 極鼓勵 學(xué)生 提 出 問 題，允許學(xué) 生 出 錯 。對 于 學(xué) 生 所 提 出 的 問 題 比較離 題 時，教 師不能 批 評 也 同 樣 要 給 予 鼓勵 ，表 揚這 種 敢于 提 問 的 行為； 當(dāng) 出 現(xiàn) 學(xué)生 在 提 問 的 過 程 中 ，由 于 緊 張 或考 慮 不充 分而語無 倫 次 時，教 師不能 中 途 打斷 學(xué)生 的 發(fā)言，要 啟發(fā)、 鼓勵 學(xué)生 繼續(xù) 說，并認(rèn)真 解答 ； 當(dāng) 遇 到學(xué) 生 提 出 的 問 題有錯 或教 師在 上 課時已 反 復(fù) 強 調(diào)過 ，而 學(xué)生 又 當(dāng) 作 問 題提 出 時，教 師不能 指 責(zé) ，仍 然 要 充 分肯 定； 特 別

28、 是學(xué)生 提 出 的 問 題比較幼稚 ，受 到其他 同 學(xué)嘲 笑 時，教 師要 給 予制 止 、 引導(dǎo) 。要 保 護(hù)學(xué) 生 提 問 的 積 極性，保 護(hù)學(xué) 生 的問 題意 識 。善于學(xué)生 是學(xué)習(xí)的 主 體 ，“在 教 學(xué)中 教 師要 激發(fā)學(xué) 生 學(xué)習(xí)的 主 體 性，引導(dǎo) 他 們 經(jīng)過 傳 統(tǒng) 的 教 學(xué)模式，教 師是 教 學(xué)活動的 中 心，是 教 學(xué)活動的 主 體 ，是 知 識 的 傳 授者，整 個 教 學(xué) 活 動都 是 圍著 教 師轉(zhuǎn) ，學(xué) 生 的 主 體 作 用 喪 失殆 盡 。新 的 教 學(xué) 理念 要 我們 實現(xiàn) “以 教 師為主 到“以 學(xué)生 為主 ”的 觀 念 的 轉(zhuǎn) 變 ，確立學(xué)生 的 主 體 地位 。它要 求教 師充 分重視學(xué) 生 在 學(xué)習(xí)中 的 主 體 作 用 ，幫助 學(xué)生 建 立“我 能 學(xué)，我 會