1、有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，有的人知道什么該舍，什么該得。由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明的選擇是辭官歸隱，終老田園。今天我就來學(xué)習(xí)他的飲酒，來領(lǐng)略陶淵明舍與得之間的人生境界。,飲 酒,陶淵明,古今隱逸詩(shī)人之宗也。 （選自鐘嶸詩(shī)品）,我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)經(jīng)算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋

2、詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。,作者簡(jiǎn)介,陶淵明（365427）, 名潛，字元亮，謚號(hào)靖節(jié),人稱靖節(jié)先生,自稱五柳先生。東晉山水田園詩(shī)人、辭賦家、散文家。開創(chuàng)山水田園派，并將其推向高峰。后世稱其“百世田園之主，千古隱逸之宗”。和山水詩(shī)的鼻祖南朝宋的謝靈運(yùn)合稱“陶謝”。主要作品歸去來兮辭、桃花源記、歸園田居、飲酒,悠然見南山,飛鳥相與還,山氣日夕佳,飲 酒 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已 忘言。,結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。,我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神的應(yīng)酬和車馬的喧

3、鬧。為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。 這幾句語(yǔ)言樸實(shí)，卻道出了他自己的心境和生活的真諦。,解釋：,敘事,采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。,自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見了南山。山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會(huì)到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。,解釋：,繪景,議論抒情,研習(xí)第一層 1.既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?,“車馬喧”指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的

4、車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富等。,2.“心遠(yuǎn)地自偏” “遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？,遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。,心 遠(yuǎn),賞,心 遠(yuǎn),心志高遠(yuǎn) 淡泊名利 寧?kù)o處世,返回,“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧?！眱删浜汀皢柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏。”兩句是什么關(guān)系？ 陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會(huì)聽不到車馬的喧鬧呢？詩(shī)人好像領(lǐng)會(huì)了讀者的心理，所以用了一個(gè)設(shè)問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。（由果及因）,心遠(yuǎn)與地偏又是什么關(guān)系？這里揭示了一個(gè)怎樣的人生哲理？ “心遠(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)

5、境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣?！靶倪h(yuǎn)”一詞，反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界。,研習(xí)第二層 詩(shī)人筆下描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？ （意境分析） 在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見了悠遠(yuǎn)的南山：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還?；h笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成了一幅質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光的圖景，表達(dá)詩(shī)人回歸自然后的悠閑自得的心境。,“

6、見”字用得極妙，“見”是無(wú)意中的偶見，南山的美景正好與采菊時(shí)的心境相映襯，準(zhǔn)確生動(dòng)的表現(xiàn)了詩(shī)人悠然自得。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，就失去了一種意趣。,“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳。” 元好問論詩(shī),一品佳句煉字美,采菊東籬下，悠然見南山。,“見”與“望”,“采菊”是俯，“見南山”是仰，俯仰之間，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相合，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，表現(xiàn)出詩(shī)人悠然淡泊、超脫于世俗之外的情懷。,二品佳句意境美,寫隱居的閑適生活為何偏采“菊”？ “采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？,陶淵明愛菊，寄寓了自己孤芳自賞、高潔傲岸的品格；他也愛采菊悠然自得的生活，包含

7、著詩(shī)人悠然淡泊、超脫世俗、回歸自然的志趣。,飛鳥相與還的“還”,山氣日夕佳，飛鳥相與還 羈鳥戀舊林，池魚思故淵,此句有兩意： 1、在己，鳥知回，我知回，已回。 2、在人，鳥知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，投身寧?kù)o優(yōu)美的自然懷抱中呢？ 這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？,遠(yuǎn)離塵世紛擾 回歸自然懷抱 堅(jiān)守心靈凈土,自勉 勸人,此中有真意，欲辨已忘言,指遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)、回歸自然的悠然自得的隱居生活。,人生真諦,那就是人生不應(yīng)該為功名利祿所累，不應(yīng)該在污濁的現(xiàn)實(shí)前迷失自我，而應(yīng)回歸自然

8、，堅(jiān)守住心靈的凈土。,至情言語(yǔ)即無(wú)聲,只可意會(huì)， 不可言傳。,藝術(shù)特色： 1、情、景、理交融的藝術(shù)特色 前四句敘事含理（人境無(wú)喧心遠(yuǎn)地偏）； 中間四句寫景寓理（采菊見山日夕鳥還）； 最后兩句抒情悟理（真意忘言） 整首詩(shī)余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。 2、平易樸素的語(yǔ)言中富于情趣與理趣。,詩(shī)的主題,這首詩(shī)通過描寫優(yōu)美的田園風(fēng)光與悠然自得的田園生活，表現(xiàn)了作者對(duì)污濁官場(chǎng)的厭棄、對(duì)田園生活的熱愛以及決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。,a、陶淵明渴望自由，棄官歸隱，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，特點(diǎn)是“淡泊” 。 b、棄官歸隱，獨(dú)善其身，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，有積極意義。 C、但是，要改造社會(huì)，要清

9、除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。也有消極面。,陶淵明的隱居你怎樣看待？,* 陶淵明是中國(guó)歷史上第一個(gè)為理想和信仰而活著的文人；,* 他是真正為人間立下榮辱標(biāo)準(zhǔn)的人，千秋萬(wàn)代，令人永遠(yuǎn)難忘；,* 他猶如一座山、一株樹、一只鳥那樣自然而然的活著，他不急不緩、不左顧右盼，只是專心地拉好自己的生命之車，并不留意于是否落在他人之后，正是由于不爭(zhēng)先恐后，才能得到最后的勝利。,讀一讀，體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的情感。,恬淡、閑適、悠然自得 安于隱逸、超脫、超然物外 寧?kù)o、悠閑、恬靜 心志高遠(yuǎn),淡泊名利 潔身自愛、隨遇而安 對(duì)生活無(wú)所求的心情,古代詩(shī)人寫下了不少關(guān)于酒的詩(shī)篇，酒與人

10、關(guān)系甚密，可解憂也可增興。能否想出一些關(guān)于詩(shī)人與酒的詩(shī)句或請(qǐng)?zhí)顚懴铝性?shī)句中與“酒”有關(guān)的句子。,何以解憂，惟有杜康。短歌行曹操 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月下獨(dú)酌(李白) 李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠， 天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。飲中八仙歌杜甫 人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月 將進(jìn)酒 李白 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。宣州謝胱樓餞別校書叔云 李白 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。涼州曲 王翰 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。聞官軍收河南河北杜甫 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。渭城曲王維 開軒面場(chǎng)圃, 把酒話桑麻。 過故人莊 孟浩然 莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。游山西村 陸游

11、俗語(yǔ)：酒后吐真言。,陶淵明的其他詩(shī)文，或其他描寫田園生活的詩(shī)文 。,忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居 陶淵明 綠樹村邊合，青山郭外斜。 過故人莊 孟浩然 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。辛棄疾西江月 莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。 蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。游山西村 陸游,課后練習(xí),1.“悠然”一詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？ _ 2.對(duì)飲酒賞析有誤的一是（） A.這首詩(shī)賦予菊以特殊的意蘊(yùn)，以“采菊”表現(xiàn)詩(shī)人熱愛自然的情趣。 B.“欲辨已忘言”表明詩(shī)人隱居生活的迷惘狀態(tài)。 C.“此中有真

12、意”中的“真”即是人的自然本性。 D.本詩(shī)語(yǔ)言清新自然，情、景、理渾然一體。,課后練習(xí),1.“悠然”一詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境？ 表達(dá)了詩(shī)人隱居時(shí)的安逸閑適的心境 2.對(duì)飲酒賞析有誤的一是（B） A.這首詩(shī)賦予菊以特殊的意蘊(yùn)，以“采菊”表現(xiàn)詩(shī)人熱愛自然的情趣。 B.“欲辨已忘言”表明詩(shī)人隱居生活的迷惘狀態(tài)。 C.“此中有真意”中的“真”即是人的自然本性。 D.本詩(shī)語(yǔ)言清新自然，情、景、理渾然一體。,課后練習(xí),3下列賞析有誤的一項(xiàng)是（ ） A飲酒(其五)主要表達(dá)了詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境這一內(nèi)容。 B“山氣日夕佳，飛鳥相與還”句與杜甫(望岳)中“蕩胸生層云，決眥人歸鳥”

13、都借歸鳥來寫詩(shī)人陶醉自然而不愿做官的感受。 C“此中有真意”與歸園田居(其三)中“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”都表達(dá)了詩(shī)人返樸歸真的人生理想。 D陶淵明愛菊，菊花成了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格象征；周敦頤說蓮，蓮花象征著君子美好的品德。他們都托物言志，寄托了一種高潔的情致。,課后練習(xí),3下列賞析有誤的一項(xiàng)是（ B ） A飲酒(其五)主要表達(dá)了詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境這一內(nèi)容。 B“山氣日夕佳，飛鳥相與還”句與杜甫(望岳)中“蕩胸生層云，決眥人歸鳥”都借歸鳥來寫詩(shī)人陶醉自然而不愿做官的感受。 C“此中有真意”與歸園田居(其三)中“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”都表達(dá)了詩(shī)人返樸歸真

14、的人生理想。 D陶淵明愛菊，菊花成了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格象征；周敦頤說蓮，蓮花象征著君子美好的品德。他們都托物言志，寄托了一種高潔的情致。,課后練習(xí),4、前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)說“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字用得非常精妙，換成“望”字就沒有這種效果，請(qǐng)你說說為什么？ “見”字表現(xiàn)出悠閑不經(jīng)意，體現(xiàn)出與自然融為一體，而“望”字是有意的向遠(yuǎn)處看，體現(xiàn)不出物我合一的境界。,課后練習(xí),5、有人說“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”一句寫出了門庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?課后練習(xí),6、本詩(shī)反映了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度和生活情趣？對(duì)此應(yīng)如何評(píng)價(jià)？,這首詩(shī)表現(xiàn)了作者棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。就是樂于隱居，陶醉自然。既反映了厭棄世俗、不滿現(xiàn)實(shí)、潔身自好的可取一面，也流露出作者躲避矛盾、與世無(wú)爭(zhēng)、獨(dú)善其