1、2020/8/24,1,名言警句欣賞：孟子,老吾老，以及人之老,幼吾幼，以及人之幼,大道之行也,禮記,2020/8/24,3,大道之行也 選自禮記，儒家經(jīng)典之一。 選自禮記禮運，該書大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。全書四十九篇。 文章中提出一個著名的關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。,四書：論語大學(xué)孟子中庸 五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋 （簡稱：詩、書、禮、易、春秋）,知識拓展,2020/8/24,5,本文是禮記禮運開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與于蠟賓（參加國君在年終

2、舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！?寫作背景,2020/8/24,6,從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。,2020/8/24,7,課文欣賞：,大道之行也，天下為公，選賢與能， 講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子 其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所 長，矜、寡、孤、

3、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)， 男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不 必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為 已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同,2020/8/24,8,檢查預(yù)習(xí)：給下列劃線字注音 選賢與能（ ）講信修睦（ ） 矜寡孤獨（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） 幼有所長（ ）,j,m,gun,fn,w,zhng,2020/8/24,9,初讀課文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？,大道，可以理解為治理社會的最高準則； 大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。,2020/8

4、/24,10,大道之行也 大道之行也， 天下為公， 選賢與能， 講信修睦。,施行,政權(quán)（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。,選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）,（人人）講求誠信，崇尚和睦,與(j)，通“舉”，選舉,2020/8/24,11,故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。,因此,動詞，以為親,動詞，以為子,撫養(yǎng),同“鰥”，老而無妻的人,歸宿,對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；,人們都愿意為公眾之事竭盡全力，

5、而不一定為自己謀私利。,職業(yè)、職分,2020/8/24,12,是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,因此,這,是,造反,害人,興起,大門,2020/8/24,13,在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德的、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講究誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不

6、一定為自己謀私利。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。,全文翻譯,一、詞語積累(音)：,與（j）通“舉” 睦(m) 矜(gun)通“鰥” 長(zhng) 分(fn) 惡(w),二、詞語積累（意）：,1.通假字： 與：（舉）推薦 矜：（鰥）老而無妻的人,2.詞類活用： 親：以為親；子：以為子（意動用法） 外：從外面。（名詞作狀語）,歸納,2020/8/24,15,“大同”社會的根本特征是什么？ 本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的 ?,特征：天下為公 具體闡述： 1、人人受到關(guān)愛（人不獨不獨親其親，不獨子其子，使老

7、有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)） 2、人人安居樂業(yè)（男有分，女有歸） 3、物盡其用（貨惡其棄于地也，不必藏于己） 人盡其力（力惡其棄于地也，不必為己）,2020/8/24,17,“大同” 社會的特征?,1、人人都受到全社會的關(guān)愛 2、人人都能安居樂業(yè) 3、貨盡其用，人盡其力,2020/8/24,18,全文結(jié)構(gòu)：,全文可分三層：,“大同”社會的基本特征。,3.貨盡其用，人盡其力,1 .人人都能受到全社會的關(guān)愛,2.人人都能安居樂業(yè),第二層（第二至三句話）,第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。,第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。,孔子：大同,2020/8/24,

8、20,孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,2020/8/24,21,陶淵明：世外桃源,2020/8/24,22,“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！?洪秀全,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史 上最大的農(nóng)民起義。,2020/8/24,23,馬克思 偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，提出社會主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會形式。 “各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念。,2020/8/24,24,民族、民生、民權(quán) 天下為公,孫中山,2020/8/24,25,康有為：小康,2020/8/24,26,再次朗讀課文，試著抓住重點詞句背誦。 大

9、道之行也， ，選 與 ，講 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 、 ，廢疾者皆有所養(yǎng)，男 ， 。貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也， 。是故 ， ，故 ，是謂大同。,2020/8/24,27,課堂練習(xí)：,翻譯下面句子：,1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。,大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。,2、故人不獨親其親，不獨子其子。,所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。,3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。,矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。,4、男有分，女有歸。,男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。,2020

10、/8/24,28,人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。,5、貨惡其棄于地也，不必藏于己。,對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。,6、力惡其不出于身也，不必為己。,因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生,8、故外戶而不閉，是謂大同。,所以（人們）只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是所說的理想社會。,7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。,2020/8/24,29,作業(yè)：,1、背誦全文。 2、描繪你心目中的理 想社會。,2020/8/24,30,一、文學(xué)常識填空 1、大道之行也一文選自_。_是儒家經(jīng)典之一。禮運，禮記 名，大約是戰(zhàn)國末年或秦

11、漢之際儒家學(xué)者托名 答問的著作。 “大道”是指_。 2、孔子， 時期的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。,2020/8/24,31,二、根據(jù)所給的意思用文中的詞語回答 1老而無子的人。（ ） 2老而無夫的人。（ ） 3老而無妻的人。（ ） 4幼而無父的人。（ ）,2020/8/24,32,三、給下列加點字注音： 選賢與能（）修睦（）矜寡孤獨（）男有分（）編纂（）,2020/8/24,33,四、解釋下列句子中的字。 故人不獨親其親（故：） 廢疾者（廢疾：） 女有歸（歸：） 謀閉而不興（興：） 盜竊亂賊而不作（作：） 故外戶而不閉（閉：） 大同（同：）,2020/8/24,34,五、寫出下列句子中通假字的及其意義。 選賢與能。 矜、寡、孤、獨、廢話者皆有所養(yǎng)。 六、大道之行也選自，這是的經(jīng)典著作之一。是西漢對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。 七、研讀課文填寫：大道的內(nèi)涵是、。 八、大道之行也是一篇名文，有兩個成語出自其中，它們分別是、。 九、所謂