1、科學(xué)技術(shù)的社會價值,科學(xué)技術(shù)的社會功能 科學(xué)技術(shù)的價值功能 科技、經(jīng)濟(jì)、社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,1.1,科學(xué)技術(shù)與物質(zhì)文明,科學(xué)技術(shù)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 科學(xué)技術(shù)促進(jìn)勞動方式的改變 科學(xué)技術(shù)提高人類的物質(zhì)生活水平,1.2,科學(xué)技術(shù)與精神文明建設(shè),科學(xué)技術(shù)推動人類認(rèn)識能力的提高 科學(xué)技術(shù)推動人類哲學(xué)觀念和思維方式的進(jìn)步 科學(xué)技術(shù)推動社會民主的擴(kuò)大、文化的繁榮、教育的普及以及道德水準(zhǔn)的提高,1.3,科學(xué)技術(shù)與社會結(jié)構(gòu)的變革,科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革 科學(xué)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革 科學(xué)技術(shù)促進(jìn)世界政治經(jīng)濟(jì)格局的變動,1.4,中國的科教興國戰(zhàn)略,實(shí)施科教興國是中國現(xiàn)代建設(shè)的必然選擇 科教興國的總體目的和

2、任是實(shí)現(xiàn)中國教育的現(xiàn)代化,2.1,科學(xué)技術(shù)的社會價值的反思,科學(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍 技術(shù)悲觀主義 技術(shù)樂觀主義 現(xiàn)實(shí)主義,2.2,辯證唯物主義的社會價值的反思,科學(xué)技術(shù)是社會活動和社會現(xiàn)象 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要因素，是推動人類社會發(fā)展的最有力的杠桿 對科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的消極后果進(jìn)行辯證分析,3.1,協(xié)調(diào)發(fā)展的前提條件和途徑,思想前提： 確立科技經(jīng)濟(jì)社會與自然的整體觀念 確立新的協(xié)調(diào)發(fā)展觀念 確立全球意識,科學(xué)技術(shù)前提： 它是社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。 它是協(xié)調(diào)發(fā)展的主要工具 新的革命為協(xié)調(diào)發(fā)展提供重要手段,社會前提： 確立法制與環(huán)保觀念 適當(dāng)制定發(fā)展政策 選取最優(yōu)模式促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展,3.2,可持續(xù)發(fā)展觀

3、的形成,歷史與依據(jù) 形成與發(fā)展過程 內(nèi)涵與基本原則,3.3,中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,中國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展是唯一正確的選擇 可持續(xù)發(fā)展在中國的實(shí)踐,科學(xué)技術(shù)與人類價值,科學(xué)理性與科學(xué)精神 技術(shù)理性與功利主義 科學(xué)技術(shù)與人類價值之間的張力,1.1,科學(xué)理性及其批判反思,科學(xué)和宗教之間存在著差異對立和沖突 科學(xué)和哲學(xué)分離，再次強(qiáng)化科學(xué)理性的實(shí)證原則,1.2,科學(xué)的規(guī)范結(jié)構(gòu),普遍性 公有性 無私立性 有條理的懷疑主義,1.3,科學(xué)精神,2.1,技術(shù)理性的基本內(nèi)涵,作為對象 作為知識的技術(shù) 作為活動的技術(shù) 作為意志的技術(shù),2.2,功利主義與人類價值,凡技術(shù)上能夠做的事情就應(yīng)該做 追求最大的效率與產(chǎn)出,3.1,科學(xué)家的社會責(zé)任,科學(xué)道德即科學(xué)家研究行為的正當(dāng)性和科學(xué)家從事科學(xué)活動的責(zé)任性 科學(xué)家應(yīng)該保證科研活動不引起生態(tài)破壞 科學(xué)家的研究及后果不危及人類及后代的生存安全 科學(xué)家應(yīng)正確估計(jì)自己的研究成果，并承擔(dān)其后果 科學(xué)家的研究活動與倫理道德規(guī)范沖突時，應(yīng)中斷研究工作,3.2,技術(shù)倫理與工程師的社會責(zé)任,3.3,“以人為本”科學(xué)和技術(shù)發(fā)展原則,在充分開發(fā)和利用各種生產(chǎn)型技術(shù)時，也注重發(fā)展和開發(fā)各種社會系統(tǒng)技術(shù)，保持續(xù)科