1、我國十大名茶,西湖龍井、安溪鐵觀音、洞庭碧螺春、 信陽毛尖、都勻毛尖、黃山毛峰、 六安瓜片、祁門紅茶、武夷巖茶、君山銀針,導(dǎo)入新課,陸羽不是僧人，勝似僧人，四處漂泊，躬心茶事；才華橫溢，傲物不勒，一生未仕，卻受到許多官員及文人士大夫的尊敬，常常成為他們的座上客；重友情，守信義；成長于佛寺，浸潤于儒家學(xué)說；孑然一人清高淡泊，雙腳踏遍了中國主要的產(chǎn)茶區(qū)。陸羽一生嗜茶，精于茶道，所著茶經(jīng)為世界上第一部茶葉專著，被譽(yù)為“茶圣”。,陸文學(xué)自傳,陸羽,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、認(rèn)識(shí)作者，了解相關(guān)背景知識(shí)。 2、掌握主要的文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確翻譯文言文。 3、理解陸羽隱居的原由，培養(yǎng)愛國主義感情。,重難點(diǎn)：,1、理解作

2、者的奇特個(gè)性，體會(huì)本文的藝術(shù)特色。 2、理解作者少年時(shí)不愿皈依佛門，可學(xué)成后卻又誦佛經(jīng)的原因。,陸羽介紹,陸羽(733804)，字鴻漸，唐復(fù)州竟陵(今湖北竟陵)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著茶經(jīng)聞名于世，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，被尊為“茶圣”。他也善于寫詩，但其詩作目前世上存留不多。他對茶葉有濃厚的興趣，長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。唐朝上元初年(760)，陸羽隱居浙江湖州苕溪，撰茶經(jīng)三卷，成為世界上第一部茶葉專著。有陸羽自傳。,寫作背景,陸文學(xué)自傳是陸羽于29歲時(shí)應(yīng)皎然之約為浙西詩會(huì)的詩友而寫的小傳，所以它不像一般史傳按時(shí)間順序介

3、紹人物一生的事跡，而側(cè)重表現(xiàn)自己目前的思想、性格特點(diǎn)。,茶經(jīng)對后世茶藝的最大貢獻(xiàn)有兩點(diǎn)： 首先，它第一次規(guī)范了煎茶和飲茶的茶具，作者在茶經(jīng)中列舉了二十九種茶具，每一種都有其特殊的使用價(jià)值，成為一整套的茶藝用具； 其次，使飲茶最終由生活化走向藝術(shù)化。,請為下邊生字注音,1褊躁 2豁然 3多瞋 4愆 5苕溪 6扁舟 7短褐 8犢鼻 9接輿,10終鮮 11后嗣 12圬墻 13青衿 14懵然 15謔談 16見遺 17屬文 18涕泗,（ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）,（） （） （） （） （） （ ） （） （） （ ）,疏通課文,第一段 第二段 第三段 第四段

4、第五段,學(xué)習(xí)第一段,陸子名羽，字鴻漸，不知何許人?；蛟谱钟鹈櫇u，未知孰是。有仲宣、孟陽之貌陋，而有相如、子云之口吃，而為人才辯為性，褊躁多自用意，朋友規(guī)諫，豁然不惑。,陸先生名羽，字鴻漸，不知是哪里人。也有人說他字羽，名鴻漸，不知誰說的對。他有著三國時(shí)王粲、晉朝張載那樣丑陋的相貌，有漢代司馬相如、揚(yáng)雄那樣的口吃病，但為人多才善辯，氣量小而性情急躁， (處事)多自己做主/固執(zhí)己見。朋友們規(guī)勸，就心胸開朗而不疑惑。,凡與人宴處，意有所適，不言而去。人或疑之，謂生多嗔。又與人為信，雖冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)?，不愆也?凡是與別人閑處，心里想往別處去， (往往)不說一聲就離開了。有人懷疑他，說他性情多怒。

5、與別人有約，即使相距千里，冰雪滿路，虎狼擋道，也不會(huì)失期。,學(xué)習(xí)第二段,上元初，結(jié)廬于苕溪之湄，閉關(guān)對書，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往山寺，隨身惟紗巾、藤鞋、短褐、犢鼻。往往獨(dú)行野中，誦佛經(jīng)，吟古詩，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達(dá)暮，至日黑興盡，號(hào)泣而歸。故楚人相謂，陸羽蓋今之接輿也。,唐肅宗上元初年，在湖州苕溪邊建了一座茅屋，閉門讀書，不與非同道者相處，而與和尚、隱士整日談天飲酒。常常駕著一小船往來于山寺之間，隨身只帶著一條紗巾、一雙藤鞋、一件短布衣、一條短褲。往往獨(dú)自一人走在山野中，朗讀佛經(jīng)，吟詠古詩，用手杖敲打樹木，用手撥弄流水，流連徘徊，從早到晚，至天黑，游興盡了，號(hào)啕

6、大哭著回去。所以楚地人相互傳說： “陸先生大概是現(xiàn)代的楚狂接輿吧?！?論語微子,楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 【譯文】 楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：“鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什么衰退了呢？過去的事情已經(jīng)不能換回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險(xiǎn)??？”孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。,學(xué)習(xí)第三段,始三歲，惸露，育于竟陵太師積公之禪院。九歲學(xué)屬文，積公示以佛書出世之業(yè)。予答曰：“終鮮兄弟，無復(fù)后嗣，染衣削發(fā)，號(hào)為釋氏，使

7、儒者聞之，得稱為孝乎?羽將授孔氏之文可乎?”,(陸羽)才三歲就成了孤兒，被收養(yǎng)在竟陵大師積公的寺院里。從九歲開始學(xué)習(xí)寫文章，積公把佛經(jīng)拿給他看。他回答說： “我既無兄弟，又無后代。穿僧衣，剃頭發(fā)，號(hào)稱為和尚，讓（假使）儒家之徒聽到這種情況，能稱為孝嗎?我將要接受孔圣人的文章，可以嗎?,公曰：“善哉!子為孝，殊不知西方染削之道，其名大矣?！惫珗?zhí)釋典不屈，子執(zhí)儒典不屈。公因矯憐撫愛，歷試賤務(wù)，掃寺地，潔僧廁，踐泥圬墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖無紙，學(xué)書以竹畫牛背為字。,積公說：“你想當(dāng)孝子，那很好，但你竟不知道西方佛門的道理，那學(xué)問可大呢!”積公堅(jiān)持讓陸羽學(xué)佛教經(jīng)典(的主意)不改變，陸羽

8、堅(jiān)持學(xué)儒家經(jīng)典不動(dòng)搖。積公于是由于矯正過去的錯(cuò)愛而變得毫無憐愛之心，用卑賤的工作對他一一進(jìn)行考驗(yàn)：打掃寺院，清潔僧人的廁所，用腳踩泥用來涂墻壁，背瓦片蓋屋頂，放三十頭牛。竟陵西湖沒有紙，陸羽用竹子在牛背上畫著寫字來學(xué)習(xí)寫字。,他日，問字于學(xué)者，得張衡南都賦，不識(shí)其字，但于牧所仿青衿小兒，危坐展卷，口動(dòng)而已。公知之，恐漸漬外典，去道日曠，又束于寺中，令芟翦卉莽，以門人之伯主焉?；驎r(shí)心記文字，懵焉若有所遺，灰心木立，過日不作，主者以為慵惰，鞭之。,有一天，向一位學(xué)者學(xué)識(shí)字，得到張衡的南都賦，但不認(rèn)識(shí)賦里的字，只得在放牧的地方模仿少年學(xué)子，端正坐著展開書卷，嘴巴動(dòng)動(dòng)罷了。積公知道了這件事，唯恐陸羽沉

9、浸在儒家經(jīng)典之中，離開佛教教義一天比一天遠(yuǎn)，又把他管束在寺院里，命令他修剪寺院蕪雜叢生的草木，并讓年齡大的徒弟管束他。有時(shí)陸羽心里記著書上的文字，精神恍惚若有所失，心如死灰，如木頭站立，長時(shí)間不動(dòng)一下?？垂艿娜艘詾樗麘卸?，用鞭子抽打他的背。,因嘆云:“恐歲月往矣，不知其書”，嗚咽不自勝。主者以為蓄怒，又鞭其背，折其楚乃釋。因倦所役，舍主者而去。卷衣詣伶黨，著謔談三篇，以身為伶正，弄木人假吏藏珠之戲。公追之曰：“念爾道喪，惜哉!吾本師有言：我弟子十二時(shí)中，許一時(shí)外學(xué)，令降伏外道也。以我門人眾多，今從爾所欲，可捐樂工書。”,陸羽因此感嘆說：“唯恐歲月流逝，不理解書?！北荒茏越？垂艿娜苏J(rèn)為他懷

10、恨在心，又用鞭子抽打他的背，(直到)折斷鞭子上的刺才停手。陸羽因而對所服的勞役感到厭倦，丟下看管他的人而離去，卷起衣服投奔戲班，寫了三篇謔談。以自身為主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戲。積公追來對他說：“想你佛道喪失，可惜啊!我們的祖師說過：我的弟子十二個(gè)時(shí)辰，允許一個(gè)時(shí)辰學(xué)習(xí)佛教以外的知識(shí)，讓他制服異教邪說。因我弟子眾多，現(xiàn)在順從你的愿望，可以拋掉樂工書了。”,第三段，寫寄身寺廟的經(jīng)歷。,讀完第三段你覺得有哪些細(xì)節(jié)描寫給人印象深刻？,動(dòng)人細(xì)節(jié)有： 接受懲罰之痛苦 學(xué)小孩讀書之狀,學(xué)習(xí)第四段,天寶中，郢人酺于滄浪，邑吏召子為伶正之師。時(shí)河南尹李公齊物黜守見異，提手撫背，親授詩集，于是漢沔之俗亦

11、異焉。后負(fù)書于火門山鄒夫子別墅。屬禮部郎中崔公國輔出守竟陵，因與之游處，凡三年，,唐玄宗天寶年間，楚地人在滄浪水邊會(huì)飲。地方官吏召見陸子，任他為伶人的老師。當(dāng)時(shí)李齊物出任河南府太守，見到陸子，以為不平常，握著他的手，拍著他的背，親手把自己的詩集授予他。于是漢水、沔水地區(qū)的民俗也就不同了。后來陸子背著書來到火門山鄒先生的別墅，正值禮部郎中崔國輔出京到竟陵郡任司馬，與陸子交游，共三年。,贈(zèng)白驢、烏犎牛一頭，文槐書函一枚。云：“白驢、犎牛，襄陽太守李憕見遺；文槐函，故盧黃門侍郎所與。此物皆己之所惜也。宜野人乘蓄，故特以相贈(zèng)?！?贈(zèng)送白驢、烏犎牛各一頭，刻有花紋的槐木書盒一個(gè)。崔公說：“白驢、烏犎牛，

12、是襄陽太守李憕贈(zèng)送給我的；文槐書盒，是盧黃門侍郎給的。這些物品都是自己所愛惜的，適合隱士騎乘和蓄養(yǎng)，所以特地贈(zèng)送?！?學(xué)習(xí)第五段,洎至德初，秦人過江，子亦過江，與吳興釋皎然為緇素忘年之交。少好屬文，多所諷諭，見人為善，若己有之；見人不善，若己羞之。忠言逆耳，無所回避，由是俗人多忌之。,到唐肅宗至德初年，淮河一帶人為避戰(zhàn)亂渡過長江，陸子也渡過長江，與吳興皎然和尚結(jié)成為僧俗忘年之交。 (陸子)從小愛好寫文章，多加諷刺或勸諭。見到別人做好事，就好像自己也做了這樣的事；見到別人做不好的事，像自己也做了不好的事而感到羞愧。忠言逆耳，從不回避，因此俗人大多嫉恨他。,自祿山亂中原，為四悲詩，劉展窺江淮，作天

13、之未明賦，皆見感激當(dāng)時(shí)，行哭涕泗。著君臣契三卷，源解三十卷，江表四姓譜八卷，南北人物志十卷，吳興歷官記三卷，湖州刺史記一卷，茶經(jīng)三卷，占?jí)羯稀⒅?、下三卷，并貯于褐布囊。上元年辛丑歲，子陽秋二十有九日。,自從安祿山在中原作亂，他寫了四悲詩；劉展造反，覬覦江、淮地區(qū)，他作了天之未明賦，都是被當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)所感而心情激動(dòng)，痛哭流涕。 (陸子)著君臣契三卷，源解三十卷，江表四姓譜八卷， 南北人物志十卷，吳興歷官記三卷，湖州刺史記一卷，茶經(jīng)三卷，占?jí)羯现邢氯恚黄鹗詹卦诖植即鼉?nèi)。唐肅宗上元二年，先生年方二十九歲。,第一段，寫作者的概況和為人。 第二段，寫隱居苕溪的生活。 第三段，寫寄身寺廟的經(jīng)歷。 第四

14、段，寫結(jié)交名流的情形。 第五段，寫勤奮著述的成就。,文章結(jié)構(gòu),陸文學(xué)自傳,追思經(jīng)歷關(guān)心國事,讀完這篇文章請你選一個(gè)字來概括陸羽的人生經(jīng)歷：,奇,孤,苦,閉門苦讀，結(jié)交僧士，說明作者志向高潔，不同流俗。獨(dú)行山野，誦佛吟詩，流連徘徊，號(hào)泣而歸，放浪形骸的表現(xiàn)，近似魏晉名士的逍遙世外，而內(nèi)心隱藏著巨大的痛苦憂悶。,“奇”在何處,行為奇 經(jīng)歷奇 性格奇,行為奇 ，奇在何處 和人宴飲，半途退席是常事，且連招呼都不打一聲，想走抬腳就走；答應(yīng)別人的事，即使“冰雪千里，虎狼當(dāng)?shù)馈?，也不?huì)延誤。 交往“名僧高士”，無事時(shí)便駕小舟往來山寺，清苦卻逍遙自在、其樂無窮。 只是回家時(shí)卻“號(hào)泣而歸”，憂時(shí)傷世毫不掩飾。,

15、通讀全文，尋找文中的細(xì)節(jié),茶事,經(jīng)歷奇，奇在何處 陸羽三歲就成了孤兒，被積公和尚收養(yǎng)。 九歲因不愿從師理佛而想學(xué)孔圣之文，被罰做繁重的勞動(dòng)，練就了堅(jiān)強(qiáng)的性格；專司為人烹茶，奠定了成功基礎(chǔ)。 歷盡艱難困苦而初衷不改，后離開寺院淪為伶人，這使他有機(jī)會(huì)接觸更廣闊的社會(huì)生活。,性格奇，奇在何處 從容：相貌丑陋，不以為意 堅(jiān)持：儒學(xué)理想，忍辱負(fù)重 剛烈：不平則鳴，不畏強(qiáng)權(quán),講出你心目中的奇人 如何理解這些有益于常人的“奇人” 奇人不奇，對待奇人要多加寬容 奇人不奇，奇人多是有自己的追求之人,寫作特色,1、個(gè)性突出，形象鮮明。陸羽一生歷經(jīng)磨難， 自幼失去父母，寄身寺廟備受折磨，但他從不屈服，在他身上最令人

16、敬佩的就是這種充滿自信、敢于挑戰(zhàn)的精神，這一點(diǎn)在文中得到了充分的表現(xiàn)。 2、善于剪裁，詳略得當(dāng)。出于刻畫人物性格的需要，作者對材料的選擇非常嚴(yán)格，對自己的苦難身世，僅用“不知何許人也”一帶而過，對“以身為伶”的經(jīng)歷，也是放在與積公的恩怨是非中略加點(diǎn)染，戰(zhàn)亂之中顛沛流離的過程，更是完全省略。全文緊扣與自己的性格發(fā)展密切相關(guān)的人和事來寫：積公如父，但以苦難磨礪了他；李、崔陌路相逢，卻一見如故，提攜、幫助了他。 3、語言質(zhì)樸，生動(dòng)形象。句式短促有力，使文章具有一種冷峻峭拔的風(fēng)格，與人物的性格和諧相稱。,重點(diǎn)字詞,未知孰是 凡與人宴處 又與人為信 而不愆也 談宴永日 自九歲學(xué)屬文 負(fù)瓦施屋 但于牧所仿

17、青衿小兒 危坐展卷 嗚咽不自勝 折其楚乃釋 卷衣詣伶黨,對，正確,閑居,誠實(shí),延誤,終，整日。長，“永夜”“永日”,寫,蓋,只；地方,端直,承受，控制,荊條，“荊楚”,到,可捐樂工書 邑吏召子為伶正之師 凡三年 由是俗人多忌之，鞭之 皆見感激當(dāng)時(shí) 行哭涕泗,拋棄?！凹?xì)大不捐”,戲劇中的主要角色,總共,第一人稱代詞，我,被；感慨激動(dòng),眼淚鼻涕,特殊句式,陸子名羽，字鴻漸 結(jié)廬于苕溪之湄 他日于學(xué)者得張衡南都賦 育于竟陵太師積公之禪 積公示以佛書出世之業(yè) 時(shí)河南尹李公齊物黜守見異 白驢，犎牛，襄陽太守李憕見遺 皆見感激當(dāng)時(shí),判斷句,狀語后置句,被動(dòng)句,狀語后置,被動(dòng)句,詞類活用,閉關(guān)讀書，不雜非類

18、 常扁舟往來山寺 杖擊林木 手弄流水 懵然若有所遺，灰心木立 因倦所役 主者以為慵惰，鞭之 見人不善，若己羞之 過日門人之伯主焉,雜，形作動(dòng)，與-相雜,扁舟，名作狀，乘扁舟,杖，手，木，名作狀， 用杖，用手，象木,形作動(dòng)，對-感到倦,鞭，名作動(dòng)，鞭打,形作動(dòng)，對-感到羞,名做動(dòng)，主管，監(jiān)管,而,而有相如之口吃 而為人才辯為性 不言而去 而不愆也 號(hào)泣而歸 口動(dòng)而已 舍主者而去,表并列,表轉(zhuǎn)折,表承接,表轉(zhuǎn)折,表修飾,罷了，語氣詞,表承接,以,積公示以佛書出世之業(yè) 學(xué)書以竹畫牛背為字 以身為伶黨 主者以為慵惰 主者以為蓄怒 以吾門人眾多 故特以相贈(zèng),表憑借的工具手段，用，把,認(rèn)為,因?yàn)?，表原?用，后省略“之”。相：他,于,結(jié)廬于苕溪之湄 育于竟陵太師積公之禪 他日于學(xué)者得張衡南都賦 但于牧所仿青衿小兒 又束于寺中 郢人酺于滄浪 于是漢沔之俗亦異焉 后負(fù)書于火門山鄒夫子別墅 并貯于褐布囊,在,被,在,之、見,鞭之 公追之曰 由是俗人多忌之 此