1、秋 水,莊子,前提測評： 1、給下列粗體字注音,涇流之大 兩涘渚崖之間 少仲尼之聞 則殆矣,Jng 同徑,s,Zh,sho,di,2、文學常識 莊子名（ ），（ ）時期（ ）家學派人物。這個 學派另一位代表人物是（ ）。莊子由 （ ）所著。,周,戰(zhàn)國,道,老子,莊子及其后學,著名學者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可?！?千百年來，道家思想對亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在漢文學史綱要中這樣評價過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周

2、諸子之作，莫能先也?！?莊子簡介,莊子簡介,本文成語,文言文知識,思考討論,主題探究,莊子簡介,莊子一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中內篇七篇，外篇十五篇, 雜篇十一篇。一般認為，內篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門徒所著。 莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比,喻，具有浪漫主義的藝術風格。,莊子簡介,莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。 莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。莊子認為世間一切事物并無本質區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、

3、榮辱都是相對的。,楚威王聽說莊子有才干,派了使臣,帶了千金重禮,想聘他為相。莊子在濮水河邊垂釣，他對楚國的使臣說:“千金是很重的財物,卿相是尊貴的地位。你難道沒有看到祭祀用的牛嗎?我們養(yǎng)它幾年,然后給它披上繡花的衣服,送進太廟,殺了祭祀。到這時,它即使想做一頭自由自在的小豬也不行,你快走吧,不要玷污我。 他還問了兩個使臣：“楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水里活著。”,莊子淡泊名利,向往那種不受任何約

4、束,自由自在的生活。,有一次,莊子到楚國去,路上見到一個髑髏,他枕著髑髏睡覺,髑髏給他托夢說:“死了,就沒有君主在上面, 沒有臣子在下面,也沒有四季變化的事,能從容自在地與天地共久,即使南面而王的快樂,也不能超過這了?！?莊子不僅向往自由,還十分不滿那個等級森嚴的社會,髑髏之言說明了此點。,傳說莊子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到莊子正伸開兩腿,像簸箕一樣坐著,敲著瓦盆唱歌。,表明了莊子的生死觀,他認為生來死往的變化就如同春夏秋冬。,莊子思想,1、主張“天道無為”的思想,2、持有相對主義的認識論,3、主張無條件的精神自由,朗讀課文,秋水誦讀動畫,翻譯課文，注意文旁列出的詞組,1、秋水：秋天的雨水

5、 2、時至：應時而來 3、百川灌河：很多河流的水都流入黃河。 4、涇流:流暢的水流 5、兩涘渚崖之間，不辯牛馬：兩岸和河中沙洲之間，分辨不清對岸的牛和馬。 6、河伯：傳說中的黃河之神。 7、盡在己：都匯聚到這里來了。 8、北海：北方的大海，今渤海。 9、東面：面向東；臉朝東。 10、旋其面目：改變先前洋洋得意的面容。,11、望洋向若：望著海神；面對著海神。(望洋：抬 頭向上看，仰視的樣子。) 12、野語：俗語。 13、聞道百：聽到過很多道理。 14、莫己若：沒人能比得上自己。（賓語前置：莫若己） 15、少仲尼之聞:小看孔子的學識。 16、輕伯夷之義：輕視伯夷的高義。 17、今我睹子之難窮也：現(xiàn)

6、在我目睹了大海您的無窮無盡。 18、吾長見笑于大方之家：我將長久地被有學識、 修養(yǎng)高的內行人笑話。,文言文知識,通假字,古今異義,詞類活用,句式,通假字,涇流之大（“涇”通“徑”，徑直） 不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）,古今異義詞,1。順流而東行，至于北海 （“至于”，是動詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達”。今僅用作另提一事的連詞） 2。東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊） 3。于是河伯欣然自喜（在這種情況下 ） 4。吾長見笑于大方之家 （專家、學者）,詞類活用,秋水時至（名詞“時（季節(jié)）”作動詞“至”的狀語：隨季節(jié)，按季節(jié)） 順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝

7、東，向東） 以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語，用作名詞：美景） 少仲尼之聞（形容詞作動詞，小看，也可以理解為意動用法，以為少） 輕伯夷之義（形容詞作動詞，輕視，也可以理解為意動用法，以為輕）,句式,聞道百，以為莫己若者，我之謂也（判斷句。 用“者，也”表示判斷） 以為莫己若者（賓語前置句。否定句中，代詞“己”作賓語前置。） 我之謂也（賓語前置句。助詞“之”是賓語前置的標志。） 吾長見笑于大方之家（被動句。用“見于”表示被動）,句式,以天下之美為盡在己（“以為”是古漢語常見的固定形式，可譯為“認為是”“覺得是”） 吾非至于子之門，則殆矣（“非，則”，是副詞“非”和連詞“則”的

8、配合格式，可譯為“（要）不是，就”） 且夫我嘗聞少仲尼之聞（“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開頭，可譯為“再說”“況且”，表示意思推進一層）,出自本文的成語,望洋興嘆：仰望海神而興嘆。指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。也比喻做事時因為不勝任或沒有條件感到無可奈何。望洋：仰視的樣子。 也作“望洋而嘆”。鏡花緣五二回：“如今天朝雖開女科，無如遠隔重洋，何能前去？看來只好望洋而嘆了?！?貽笑大方：留下笑柄給內行人，讓內行的人笑話。貽笑，見笑。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。,結構分析,“不辯 牛馬”,對 比,黃河 開闊,“欣然 自喜”,揚 抑,驕傲 自滿,“美盡

9、 在己”,躊躇 滿志,“不見 水端”,北海 壯闊,“望洋 興嘆”,自嘆 不如,“貽笑 大方”,狂妄 盲目,自大,自嘆,思考討論,河伯在什么情況下欣然自喜？ 河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？ 河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家” ？ 河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是們什么？ 河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？,主題探究,學生甲：秋水一文使我認識到驕傲自滿會束縛我們前進的步伐。 學生乙：學習秋水一文后，我更深刻地意識到， 人要有自知之明。 學生丙：學習了這篇文章，我懂得山外有山，天外有天的道理。,你同意以上的說法嗎？為什么？,思考題提示,“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘

10、渚崖之間，不辯牛馬?！焙硬鎸S河的廣闊，覺得天下之美盡在自己這里，因此欣然自喜。,思考題提示,河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端?！泵鎸Σ憠验?，無邊無際的大海，他深深地認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。,思考題提示,河伯深深認識到：如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久地被大方之家所恥笑。,思考題提示,批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。,思考題提示,批評自己的盲目崇拜。,寓意： 1、人貴有自知之明 2、個人的見識是很有限的 3、謙受益，滿遭損 4、克服主觀性防止片面性 5、自大源于無知 6、知恥近乎勇 7、有比較才有鑒別,課堂練習,1、下列紅色字解釋不正確的一項是（ ） A、秋水時至 時，季節(jié)這里用作狀語，是“按季節(jié)”的意思 B、旋其面目 旋，掉轉 C、野語有之曰 野語，粗俗的話 D、不見水端 端，盡頭,想一想,C,2、與“莫己若”句式相同的一組是（ ） A、然而不王者，未之有也 B、吾長見笑于大方之家 C、城北徐公，齊國之美麗者也 D、國人莫敢言,想一想,A,3、下列劃橫線詞古今同義的一項是（ ） A、于是焉河伯欣然自喜 B、至于北海 C、東面而視 D、以為莫己若者,D,想一想,請欣賞圖片,百川灌河,秋水時至，百川灌河。,湍急的水流,涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。,奔騰的黃河,