1、專題六 古代希臘與羅馬的政治文明學(xué)案與材料一、課標(biāo)要求本專題主要講述古代希臘城邦民主制度的特點(diǎn)，雅典民主政治確立和羅馬法律制度的發(fā)展歷程。具體有：（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。（2）掌握雅典民主政治的具體表現(xiàn)，認(rèn)識民主政治對人類社會文明發(fā)展的重要意義。（3）理解羅馬法在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用及其法律在人類社會生活中的價(jià)值。二、探究與升華題1、雅典的民主制與古代中國的君主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣？提示：各自有其利弊。利：雅典：使公民有自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍。中國：利于大規(guī)模工程建設(shè)組織和有效抵御外侵，維護(hù)統(tǒng)一。弊：雅典：范圍狹窄，

2、具有隨意性.中國：易產(chǎn)生暴政和腐敗；鉗制思想；阻礙新興經(jīng)濟(jì)因素成長。2、 中國古代秦律與古羅馬法律不同 秦律 國家性質(zhì)：中央集權(quán)封建國家 具體目的 ：主要為了加強(qiáng)皇權(quán)，以鞏固統(tǒng)治 特色 ： 嚴(yán)苛細(xì)密 統(tǒng)治方式 ： 人治古羅馬法 國家性質(zhì)：奴隸制國家 具體目的 ：為了調(diào)整自由民之間關(guān)系，維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定，穩(wěn)定帝國統(tǒng)治 特色 ： 強(qiáng)調(diào)自然法則 統(tǒng)治方式 ： 法治3、對比同時(shí)期的中西世界，你發(fā)現(xiàn)它們的政治制度和法律有哪些區(qū)別？ 中國：君主專制，獨(dú)裁統(tǒng)治，人治色彩濃。 西方：貴族制或民主制，法治觀念強(qiáng)些。4、德國著名法學(xué)家耶林在其著名著作羅馬法的精神中說：“羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第

3、二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”結(jié)合史實(shí)說明“最為持久的征服”的具體表現(xiàn)？羅馬法最為持久的征服體現(xiàn)在：1）為近代新興資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了思想武器，集中體現(xiàn)在“天賦人權(quán)”、“權(quán)利平等”等口號上。2）近代西方資產(chǎn)階級革命制定的法律大都繼承了羅馬法的基本內(nèi)容和精神，即財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯和自然法思想。如拿破侖的民法典、英國的權(quán)利法案、法國的人權(quán)宣言、美國的獨(dú)立宣言和1787年憲法等，都以羅馬中的理論為基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。3）20世紀(jì)

4、初期，羅馬法影響過日本4）對中國的影響。國民政府的民法即沿襲了羅馬法，我國現(xiàn)行的民法通則、繼承法也在一定程度上繼承了羅馬法的原則。三、知識整理1、 雅典民主政治的發(fā)展歷程梭倫改革 公元前594年 主要內(nèi)容：1、 經(jīng)濟(jì)上解負(fù)令 2、 政治上按財(cái)產(chǎn)多寡劃分4個(gè)等級、四百人會議、設(shè)立最高法院 意義 為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)、促進(jìn)民主政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展克利斯提尼改革 公元前506年 用地域部落取代血緣部落 設(shè)立五百人會議 成立十將軍委員會 實(shí)行“陶片放逐法”意義：標(biāo)志著雅典民主政治的確立伯利克里統(tǒng)治時(shí)期政策 公元前5C擴(kuò)大公民參政范圍 改革公民大會 改革五百人會議 提高陪審法庭的權(quán)力和地位 擴(kuò)大十將軍委員會

5、的權(quán)力 發(fā)放津貼意義：把雅典民主政治推向了頂峰，使雅典出現(xiàn)了民主的“黃金時(shí)代”2、 雅典民主政治的主要內(nèi)容 權(quán)力機(jī)構(gòu)名稱 參加人員 職責(zé)和地位 公民大會 20歲以上男性公民 最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 五百人會議 50人/部落 輪流執(zhí)政，處理公民大會閉會期間的日常事務(wù)、召集公民大會 十將軍委員會首席將軍執(zhí)掌軍政大權(quán) 統(tǒng)帥軍隊(duì)，參與政治 陪審法庭 30歲以上男性公民 最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)3、羅馬法的影響：恩格斯說：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如德國民法典、拿破侖法典等都以羅馬法為法律藍(lán)本?，F(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、

6、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了 4、 對羅馬法的評價(jià) 羅馬法是奴隸制社會最發(fā)達(dá)、最完備的法律體系。全面地維護(hù)了生產(chǎn)資料的私有制，促進(jìn)了奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。羅馬法的內(nèi)容和立法技術(shù)遠(yuǎn)較其他奴隸制法完善和高超，為后世調(diào)整和保障私有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系，特別是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系提供了現(xiàn)成的形式。羅馬統(tǒng)治階級在各征服地區(qū)強(qiáng)制推行羅馬法，眾多國家的統(tǒng)治者為了維護(hù)自身利益的需要，也都積極采用羅馬法。恩格斯對羅馬法予以高度評價(jià)，稱羅馬法是“商品生產(chǎn)者社會的第一部世界性法律”(馬克思恩格斯選集第四卷第248頁)，它對世界法

7、律的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，很多地方的法律都沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。 材料1、法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。 （古羅馬）西塞羅 材料2、因?yàn)榉ㄗ跃?，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)約束作用微乎其微。這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。 史仲文中國人走出死胡同5、羅馬法與今天的時(shí)光隧道： 恩格斯說：“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。 近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如德國民法典、拿破侖法典等都以羅馬法為法律藍(lán)本。 現(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。 “私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝