1、階段復(fù)習(xí)課 第三單元,本單元主要講述了中國古代科技文化的發(fā)展歷程及其成就。以造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥、指南針“四大發(fā)明”為代表的科技成果,對世界文明的發(fā)展作出了突出的貢獻;中國古代的文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈,絢麗多姿,以其獨特的意蘊與風(fēng)格成為世界文化寶庫中的瑰寶。,1.古代中國的科學(xué)技術(shù)。高度發(fā)達的農(nóng)耕文明,孕育和推動中國古代在農(nóng)學(xué)、天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得輝煌成就,長期領(lǐng)先世界,特別是以“四大發(fā)明”為代表的科技成果有力地推動了中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展以及人類的進步。,2.輝煌燦爛的文學(xué)。詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元散曲、明清小說,在不同的時代各領(lǐng)風(fēng)騷,也是不同時代在藝術(shù)形式上不同的反映。歷代

2、文人用各自獨特的藝術(shù)風(fēng)格表達自己的理想與追求,有的作品抒情浪漫,熱情謳歌大自然的美妙;有的作品痛苦深沉,揭露社會的黑暗不公。中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是逐漸平民化。,3.中國古代的書畫與戲曲藝術(shù)。中國古代的書法、繪畫異彩紛呈、絢麗多姿,以其獨特的表現(xiàn)手法、審美情趣和藝術(shù)追求,成為世界文化藝術(shù)寶庫中的無價之寶。小小舞臺,濃縮著無數(shù)悲歡離合的故事,記錄著中華傳統(tǒng)文化演進的軌跡,堪稱窺探傳統(tǒng)社會發(fā)展軌跡和古人生活的窗口。它以優(yōu)美動人的劇情、富于藝術(shù)魅力的表演形式,為歷代人們所喜聞樂見。,一、中國古代科技長期領(lǐng)先及走向衰落的原因 1.領(lǐng)先原因： (1)經(jīng)濟的發(fā)展,為科技文化的進步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。古代中國的

3、生產(chǎn)力發(fā)達,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展長期處于世界領(lǐng)先的地位,社會生產(chǎn)的實際需要一方面促進了科技的發(fā)展,另一方面也為科技的發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。 (2)古代中國長期處于中央集權(quán)政府的管理之下,政治局面相對安定,這也有利于科技的繁榮與進步。,(3)統(tǒng)治階級重視教育事業(yè)的發(fā)展,培養(yǎng)了從事科技文化事業(yè)的人才。同時,封建政府為保證國家的賦稅收入和長治久安,非常注重生產(chǎn)經(jīng)驗的積累和總結(jié),促進了科技進步。 (4)統(tǒng)治者實行開明的對外交往政策,中華文明同外來文明不斷交流,促進了不同文明的融合,有利于我國科技文化的正常發(fā)展。,2.走向衰落的原因： (1)自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位,限制了生產(chǎn)力的發(fā)展,使科技的發(fā)

4、展缺乏足夠的動力。 (2)封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關(guān)鎖國”政策,阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展,阻礙了中外經(jīng)濟文化交流。 (3)以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容與越來越殘酷的文化專制統(tǒng)治使中國古代科技缺乏足夠的重視與人才。 (4)歸根結(jié)底,是由于中國古代日益腐朽的封建制度導(dǎo)致了中國古代科技在16世紀以后走向衰落。,【典題訓(xùn)練1】(2013皖南八校模擬)15世紀時梵蒂岡一個圖書管理員說：“過去稀有而索價上百金幣的書籍,現(xiàn)在只要二十金幣,不論古今,罕有人類發(fā)明之重要堪與媲美。”這里說的“發(fā)明”是指() a.造紙技術(shù) b.雕版印刷 c.活字印刷 d.裝訂書籍 【解析】選c。本題考查古代中國四大發(fā)明

5、對歐洲的影響。題干中“上百金幣的書籍,現(xiàn)在只要二十金幣”反映出書籍的價格下降,與價格下降有關(guān)的是造紙術(shù)和印刷術(shù),15世紀時活字印刷術(shù)傳入歐洲。,二、宋元科技文化的發(fā)展折射出的時代特征 1.科技上：宋元時期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段,更是外傳西方的重要時期,反映了宋元社會經(jīng)濟的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮,也是社會生產(chǎn)發(fā)展的需要。,2.文學(xué)上： (1)宋詞成為文學(xué)的主要形式,一方面反映了宋代民族政權(quán)并立,國家分裂,用詞抒發(fā)對山河破碎、國家分裂的悲憤之情,宋代的詩詞多反映了南北分裂的史實,如辛棄疾;另一方面反映了宋代商品經(jīng)濟發(fā)展,市民階層擴大,詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生

6、活的需要。 (2)元代元曲成為主要的文學(xué)形式,反映了元代少數(shù)民族入主中原,實行民族分化政策,民族矛盾和階級矛盾交織并行,統(tǒng)治異常黑暗的時代特征,如關(guān)漢卿借竇娥冤吶喊控訴等。,3.書畫藝術(shù)： (1)宋元時期涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家,如北宋蘇軾、元朝趙孟兆頁等;同時風(fēng)俗畫盛行,如張擇端的清明上河圖典型地反映了北宋東京繁華的景象。反映了宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展,城市經(jīng)濟繁榮,出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮。 (2)宋代宮廷畫盛行;強調(diào)以景寫意,抒發(fā)作者個人內(nèi)心情感的文人畫產(chǎn)生。反映了宋代中央集權(quán)強化,維護封建統(tǒng)治的理學(xué)產(chǎn)生。,【典題訓(xùn)練2】“這個時代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說,最大限度地包容了傳

7、統(tǒng)文化的精華,而且經(jīng)過世俗化的圖解后,傳統(tǒng)文化竟以感人的形象和動人的故事,走進了千家萬戶?！辈牧现兴f的“這個時代”是() a.隋唐時期 b.兩宋時期 c.宋元時期 d.明清時期 【解析】選d。關(guān)鍵信息“小說世俗化走進了千家萬戶”說明小說適應(yīng)了市民的需要,蓬勃發(fā)展,故“這個時代”是明清時期。,1.(2013大綱全國卷)竇娥冤揭露封建統(tǒng)治的黑暗,水滸傳頌揚農(nóng)民起義英雄殺富濟貧。這反映了() a.封建社會的腐朽沒落 b.“異端”思想影響廣泛 c.普通民眾的理想與愿望 d.商業(yè)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念,【解析】選c。竇娥冤和水滸傳都表達了底層百姓對社會現(xiàn)實的不滿,也寄托了他們的期待與愿望,故選c。但這并不能

8、證明封建社會的沒落,排除a。“異端”思想提出者是明末的李贄,與兩部作品產(chǎn)生的時代不同,排除b。商業(yè)發(fā)展在題干中看不出來,排除d。,2.(2013新課標全國卷)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈,無不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明() a.小說成為一種新的宗教傳播載體 b.小說的興起沖擊了封建等級觀念 c.市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展 d.世俗文化整合了社會的價值觀念,【解析】選c。明中葉以來,許多學(xué)者把小說稱為“小說教”,這說明小說已突破以往的文化界限,滲入到了社會各階層中,成為一種堪與儒、

9、釋、道相并存的文化力量。商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大是推動小說繁榮的原因,由此可知c正確。小說是一種文學(xué)體裁,而不是宗教傳播載體,排除a。小說的種類很多,不能籠統(tǒng)地說小說的興起沖擊了封建等級觀念,排除b。世俗文化反映了人們的價值觀念,但不能整合社會的價值觀念,排除d。,3.(2013江蘇單科)從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫詳備的楷書,綴連成一幅生動的文字史畫卷。觀察下側(cè)圖片,可以得出的準確認識是() a.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文 b.楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達意 c.甲骨文字是不可識讀的刻畫符號 d.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征,【解析】選d。具體分析如下：,4.(2013四川文綜)

10、書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品中把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是(),【解析】選d。具體解析如下：,5.(2013新課標全國卷)“藍臉的竇爾敦盜御馬,紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙,黃臉的典韋白臉的曹操,黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜() a.真實再現(xiàn)了客觀歷史 b.固化了大眾的歷史認知 c.正確評斷了歷史人物 d.提升了歷史人物的價值,【解析】選b。京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。它根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物而采用某些色彩。在京劇臉譜中其顏色是程式化的。具體解析如下：,6.(2012福建文綜) 說文解字釋讀為：“大冊也?！苯袢苏J為似手捧冊置于架上。該釋讀與下

11、列記錄文字信息材料相關(guān)的是() a.甲骨b.絲帛c.竹木簡d.石碑 【解析】選c。具體分析如下：從對 的古今釋讀可以判斷該字為象形字,“冊”字本有竹簡、木簡成書之意,加上說文解字成書于造紙術(shù)問世的漢代,此前中國的文字記錄材料以竹簡和木簡為多。,【備選真題】 1.(2012海南單科)康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭,命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗證,證明西洋歷法更為準確,遂“復(fù)用西洋歷法”,并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明,康熙() a.全面接受外來文化 b.審慎地接受外來事物 c.改變閉關(guān)鎖國政策 d.承認西方文化超越中國 【解析】選b。a太絕對,只是有選擇的接受;

12、c當(dāng)時仍然實行閉關(guān)鎖國政策,沒有改變;d歷法的先進不代表康熙承認中國整個文化落后于西方。,2.(2012江蘇單科)“自楚騷、唐律爭妍競暢,而民間性情之響,遂不得列于詩壇,于是別之曰山歌,言田夫野豎矢口寄興之所為,薦紳學(xué)士家不道也。山歌雖俚甚矣,獨非鄭衛(wèi)(國風(fēng)之篇)之遺歟?”據(jù)明代馮夢龍的這段話,與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是() a.詩經(jīng) b.楚辭 c.漢賦 d.唐詩,【解析】選a。題干中“言田夫野豎矢口寄興之所為”反映了山歌粗俗的特點。“山歌雖俚甚矣,獨非鄭衛(wèi)(國風(fēng)之篇)之遺歟?”表明山歌有詩經(jīng)的遺風(fēng)。結(jié)合詩經(jīng)中風(fēng)反映社會下層勞動群眾的生活的內(nèi)容,可知詩經(jīng)能體現(xiàn)“民間性情之響”。,3

13、.(2012新課標全國文綜)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇,菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事,反映出當(dāng)時() a.對僧人愛恨交加的社會心態(tài) b.民間思想借助戲劇廣泛傳播 c.中國文化的地域性特色濃厚 d.市民階層的價值取向,【解析】選d。僧人在故事中只是一個意象,兩個故事表達的是市民爭取自由、伸張正義的愿望,沒有涉及對僧人的愛憎交加,故a錯;b不能反映出題干要表達的本質(zhì)意思,不是最佳選項,故不選;這兩個故事都在杭州流傳,沒有其他地域作對比,不能反映出地域性,故c錯。,4.(2012大綱全國卷)王國維宋元戲曲考稱：“凡一代有一代之文學(xué)唐之詩、宋之詞、元之曲,皆

14、所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲,為時既近,托體稍卑,故兩朝史志與四庫集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了() a.元代文學(xué)不為后世所重視 b.厚古薄今的觀念影響深刻 c.士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?d.八股取士抑制文學(xué)形式,【解析】選c。由材料可知元曲由于體裁隨意,官方正史不予記載,遭儒家士大夫鄙視,體現(xiàn)了官僚士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?由此判斷c正確。a說法太絕對,元曲只是不為上層士大夫所重視。b厚古薄今與題干矛盾。d中的八股取士材料中沒有體現(xiàn)。,5.(2012安徽文綜)2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)郵票中國古代書法行書,被稱為國家名片與國寶藝術(shù)的完美集合,彰顯了宣紙“紙壽千年,墨潤萬變”的獨特魅力。下圖中屬于該套郵票的是(),【解析】選c。具體解析如下：,6.(2011江蘇單科)據(jù)與公肅甥書