1、高考總復(fù)習(xí)歷史,第三單元 西方人文精神的起源和發(fā)展 第2課時(shí) 宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng),考點(diǎn)一 宗教改革,知識(shí)整合,1興起的背景 (1)思想基礎(chǔ)：_運(yùn)動(dòng)的影響。 (2)主要原因：16世紀(jì)天主教會(huì)對(duì)歐洲特別是對(duì)德意志的壓榨。 (3)直接原因：1517年羅馬教皇出售“_”。 2興起德意志馬丁路德的宗教改革 (1)開(kāi)始標(biāo)志：馬丁路德發(fā)表“_”。,文藝復(fù)興,贖罪劵,九十五條論綱,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,(2)思想主張。 主張“_”(虔誠(chéng)地信仰上帝就能贖罪、靈魂獲救)。 信徒有權(quán)直接閱讀和解釋_。 簡(jiǎn)化宗教儀式，堅(jiān)持世俗權(quán)力高于教權(quán)。 3擴(kuò)展：瑞士日內(nèi)瓦_(dá)宗教改革，英國(guó)亨利八世宗教改

2、革。 4影響 (1)政治：建立了不受羅馬教廷控制的新教。 (2)文化：促進(jìn)人文主義的發(fā)展。,知識(shí)整合,因信稱義,圣經(jīng),加爾文,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,辨析比較“因行稱義”“因信稱義”“信仰得救” 三種主張是基督教不同教派的主張，都屬于基督教的教義。 1“因行稱義”本質(zhì)是為加強(qiáng)羅馬天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威、為封建宗教神學(xué)的精神壟斷服務(wù)。 2“因信稱義”否定了天主教會(huì)的權(quán)威，簡(jiǎn)化了宗教儀式，解放了人的個(gè)性。 3“信仰得救”是在“因信稱義”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步為資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)財(cái)致富進(jìn)行辯護(hù)，是對(duì)“因信稱義”的繼承和發(fā)展。,知識(shí)整合,知識(shí)升華,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈

3、接,考點(diǎn)二 啟蒙運(yùn)動(dòng),1興起的背景 (1)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。 (2)文藝復(fù)興、_沖擊了神學(xué)、神權(quán)的統(tǒng)治。 (3)自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步解放了人們的思想。 2發(fā)展歷程：_世紀(jì)起源于_；_世紀(jì)中葉的_成為運(yùn)動(dòng)的中心。 3核心思想：_(否定一切外在權(quán)威)。 4基本內(nèi)容：提倡自由、平等、民主、法治、科學(xué)等。,知識(shí)整合,宗教改革,17,英國(guó),18,法國(guó),理性主義,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,5代表人物及主要思想,知識(shí)整合,君主立憲,論法的精神,三權(quán)分立,人民主權(quán),純粹理性批判,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,6.性質(zhì)和影響 (1)性質(zhì)：資

4、產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。 (2)影響。 豐富和發(fā)展了人文主義思想。 進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。 為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，推動(dòng)了_的爆發(fā)。 激勵(lì)了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。,知識(shí)整合,法國(guó)大革命,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,圖示解說(shuō) 啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治思想,知識(shí)整合,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,探究一核心主題 . ,核心探究,【主題1】宗教改革運(yùn)動(dòng) 材料一路德始寫(xiě)小冊(cè)子，包括致德意志貴族公開(kāi)書(shū)教會(huì)被擄巴比倫和基督教的自由這事之后，使得教皇大怒！ 材料二路德在還沒(méi)有得到羅馬當(dāng)局的這種決定之前，曾寫(xiě)信給朋友說(shuō)：“我

5、已經(jīng)痛下決心，無(wú)論羅馬當(dāng)局如何處理，我都滿不在乎了?！边@段時(shí)間內(nèi)，他所散布的著作和言論中，聲明他的理論是：教友一律平等；人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨(dú)一無(wú)二的真理來(lái)源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會(huì)議的權(quán)力等。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,核心探究,問(wèn)題1：根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出材料中引起“教皇大怒”的原因。 提示1：路德的活動(dòng)在政治上挑戰(zhàn)了天主教會(huì)的權(quán)威，在經(jīng)濟(jì)上損害了教會(huì)在德意志的利益；在信仰上動(dòng)搖了天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治，所以會(huì)引起“教皇大怒”。 問(wèn)題2：面對(duì)來(lái)自天主教會(huì)的壓力，路德的態(tài)度與主張是什么？路德的舉動(dòng)產(chǎn)生了哪些重要影響？ 提示2：材料表明路德不在乎天主教會(huì)的處罰

6、，反對(duì)教會(huì)的態(tài)度更加堅(jiān)決；他主張教會(huì)成員一律平等，人人可以直接閱讀圣經(jīng)，世俗權(quán)力高于教權(quán)。影響：這一主張的提出在歐洲信仰領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了天主教會(huì)在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治；歐洲開(kāi)始了廣泛的宗教改革運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)新教。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,核心探究,【主題2】啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) 材料一這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會(huì)的自然法則理性被用來(lái)檢驗(yàn)一切事物所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。 材料二(啟蒙思想家)希望有一種國(guó)家，使身在其中的一切人都有成員感和共事感。 美帕爾默現(xiàn)代世界史,知識(shí)整合 核心

7、探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,核心探究,材料三自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)力不是國(guó)家屬于君主，而是君主屬于國(guó)家。 狄德羅 問(wèn)題：據(jù)以上三則材料，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。 提示：材料一、材料二、材料三分別反映了啟蒙思想家用理性思考問(wèn)題、構(gòu)建“理性王國(guó)”的愿望和批判封建君主專制制度、追求民主政治。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,核心探究,【主題3】啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 材料啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。在啟蒙時(shí)代，歐洲知識(shí)界對(duì)西方文明的傳統(tǒng)信仰和價(jià)值觀重新思考，強(qiáng)有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學(xué)的迷霧。崇尚科學(xué)和對(duì)人類理智的樂(lè)

8、觀主義態(tài)度則促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。 中國(guó)中學(xué)教學(xué)百科全書(shū)歷史卷,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,核心探究,問(wèn)題：根據(jù)材料，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。 提示：材料表明啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵，將反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度的新高度，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了理論上的準(zhǔn)備；啟蒙運(yùn)動(dòng)同時(shí)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,核心探究,【主題4】文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較 材料一意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書(shū)籍和健壯的馬

9、匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說(shuō)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個(gè)基督徒都可以通過(guò)自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來(lái)證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)，這些法則運(yùn)行得最好。 裔昭印主編世界文化史(增訂版),知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,核心探究,材料二歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)，絕非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件所決定的。 問(wèn)題1：根據(jù)材料分析文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的內(nèi)涵。 提示1：根據(jù)材料可以看出文藝復(fù)興時(shí)的人文主義者鼓

10、勵(lì)追求財(cái)富，宗教改革的加爾文主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的學(xué)者提倡個(gè)人奮斗。這些基本觀點(diǎn)都反映了共同的人文主義精神。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,核心探究,問(wèn)題2：結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料中“各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件”分別是什么。 提示2：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪；法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,探究二 核心歸納 . ,核心探究,1歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和世界性影響 (1)啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。 從批判的對(duì)象看，斗爭(zhēng)

11、矛頭直接指向封建專制主義和教權(quán)主義。 從批判的領(lǐng)域看，集中于政治領(lǐng)域。 從批判的方式看，擺脫了宗教的束縛，訴諸理性，宣揚(yáng)理性。 從歷史作用看，為資產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治作了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,核心探究,(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)的世界性影響。 啟蒙思想超出了國(guó)界，影響了東西方許多國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)的政治思想和實(shí)踐。如，美國(guó)啟蒙思想、獨(dú)立宣言是盧梭的“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)的充分體現(xiàn)；孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)是美國(guó)1787年憲法的理論基礎(chǔ)；中國(guó)的辛亥革命和中華民國(guó)臨時(shí)約法充分體現(xiàn)了盧梭和孟德斯鳩的思想。 啟蒙思想的一些卓越見(jiàn)解是人類的共同歷史遺產(chǎn)，成為各階級(jí)爭(zhēng)取人權(quán)

12、的思想武器。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,核心探究,2啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展 (1)從批判對(duì)象上看，由天主教會(huì)的神學(xué)世界觀拓展為封建專制制度。 (2)從涉及的領(lǐng)域看，由文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域拓展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域的各個(gè)方面。 (3)從批判形式上看，擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。 (4)從指導(dǎo)思想上看，從人性發(fā)展到理性。 (5)從內(nèi)容主張上看，從追求個(gè)性解放到追求自由、平等，進(jìn)而主張建立民主與法制社會(huì)。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,視角一追蹤社會(huì)熱點(diǎn) . ,命題研判,仰望星空，敬畏心靈 溫家寶在同濟(jì)

13、大學(xué)演講中講道：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。”“仰望星空”的學(xué)術(shù)提法源于啟蒙思想家康德，他強(qiáng)調(diào)反復(fù)思考星空和道德法則，它們總是時(shí)時(shí)翻新、敬畏我們的心靈。這一學(xué)術(shù)思想對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)具有積極意義。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,命題研判,【題點(diǎn)】 道德與法制原則 1當(dāng)代史學(xué)家西斯馬丁在其思想的進(jìn)步史中說(shuō)：“與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越。”“超越”的主要表現(xiàn)不包括() a以理性主義為核心 b斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專制制度 c揭露批判天主教會(huì) d提出建立民主與法制社會(huì)的主張,嘗試命題,c,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目

14、鏈接,命題研判,解析：本題考查比較分析能力?！俺健笔侵竼⒚蛇\(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興有進(jìn)一步發(fā)展，c項(xiàng)是兩者的相同點(diǎn)，不是“發(fā)展”的表現(xiàn)。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,視角二新材料新情境 . ,命題研判,【題點(diǎn)】 理性主義 2康德說(shuō)：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就越是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈，這就是在我之上的星空和在我之中的道德法則。”這表明康德() a反對(duì)暴力革命,嘗試命題,b,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,命題研判,解析：本題考查理解分析能力。康德強(qiáng)調(diào)的是道德法則，也就是強(qiáng)調(diào)自由和理性，它主要表現(xiàn)為道德和法律。

15、a、c兩項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，d項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了法治，忽視了道德。,b主張自由和理性 c反對(duì)財(cái)產(chǎn)平等 d主張實(shí)行法治,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,視角三緊扣主干知識(shí) . ,命題研判,本課的重點(diǎn)知識(shí)有：人文主義在宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的含義；馬丁路德、伏爾泰、盧梭等人的思想觀點(diǎn)；人文主義精神的發(fā)展、傳播及其影響。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,命題研判,【題點(diǎn)】 宗教改革 31521年有教皇代表與馬丁路德辯論說(shuō)：信仰無(wú)法安穩(wěn)地奠基于圣經(jīng)，因?yàn)椤笆ソ?jīng)就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于() a教會(huì)是否腐敗 b信仰是否必要 c信徒能否僅僅

16、依靠信仰得救 d圣經(jīng)能否作為信仰的基礎(chǔ),嘗試命題,c,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,命題研判,解析：本題考查理解分析能力。解答本題要注意雙方分歧的本質(zhì)點(diǎn)在于所代表的利益群體不同。從材料看教皇代表堅(jiān)持教徒通過(guò)教會(huì)所規(guī)定的宗教儀式才能得到救贖，也就是“因行稱義”；而路德堅(jiān)持信仰耶穌即可得救。故選c項(xiàng)。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,視角四關(guān)注多元史觀 . ,命題研判,社會(huì)和諧人文觀 “人文精神”作為社會(huì)文明的理性積淀，體現(xiàn)了人類對(duì)自由本質(zhì)的自覺(jué)追求，其內(nèi)容是隨著社會(huì)的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的。人文精神以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，以“以人為本”為核心內(nèi)容，以公平正義為基石，

17、以人的自由和全面發(fā)展為終極關(guān)懷突出“人與自然、人 與社會(huì)的和諧、生態(tài)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量及幸福感，提高守法意識(shí)”等都是社會(huì)主義和諧人文觀的內(nèi)容，也是對(duì)西方傳統(tǒng)人文主義的發(fā)展。在這一方面，高考命題立意的視角很廣泛。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,命題研判,【題點(diǎn)】 人文主義的繼承與發(fā)展 4現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與科技革命極大地促進(jìn)了人們精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同之處是() a促使人類自立、自覺(jué)、自信意識(shí)的形成 b摧毀了天主教的精神枷鎖 c使宗教寬容主張被廣泛接受 d確保了代議制的逐步建立,嘗試命題,a,知

18、識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,命題研判,解析：本題考查比較分析能力。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、科技革命體現(xiàn)了人文主義產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，a項(xiàng)是人文主義的精髓，四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都符合，b、c兩項(xiàng)只符合宗教改革運(yùn)動(dòng)，d項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故選a項(xiàng)。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,命題研判,方法突破 116世紀(jì)開(kāi)始于德意志的宗教改革賦予了人文主義新的時(shí)代內(nèi)涵。復(fù)習(xí)備考時(shí)要解讀一個(gè)“核心”、了解兩個(gè)“背景”、形成三點(diǎn)“認(rèn)識(shí)”。 (1)一個(gè)核心：因信稱義(信仰即可獲救)。 (2)兩個(gè)背景：文藝復(fù)興的影響；天主教會(huì)的壓迫(兜售贖罪券)。 (3)三點(diǎn)認(rèn)識(shí)：反封建的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)；形成擺

19、脫羅馬教皇控制的新教；推動(dòng)近代民族國(guó)家形成。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,命題研判,21718世紀(jì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)促使近代人文主義走向成熟。復(fù)習(xí)備考時(shí)要理解一個(gè)“核心”、解讀三大“學(xué)說(shuō)”、了解四位“人物”、把握三點(diǎn)“意義”。 (1)一個(gè)核心：理性主義思潮。 (2)三大學(xué)說(shuō)：天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)；社會(huì)契約論；三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。 (3)四位人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德。 (4)三點(diǎn)意義：思想解放；反封建、反殖民的思想武器；立法和民主建設(shè)理論基礎(chǔ)。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,真題精選,1. (2014上海歷史)宗

20、教改革時(shí)出現(xiàn)的新教，英文為protestantism，直譯“抗議宗”。這里的“抗議”是指() a抗議圣經(jīng)的權(quán)威 b抗議國(guó)王的權(quán)威 c抗議天主教會(huì)的權(quán)威 d抗議貴族的權(quán)威,c,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,真題精選,解析：本題考查理解分析能力。新教并不反對(duì)圣經(jīng)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革與世俗的王權(quán)沒(méi)有聯(lián)系，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革的主要斗爭(zhēng)對(duì)象是天主教會(huì)而不是貴族，故c項(xiàng)正確、d項(xiàng)錯(cuò)誤。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,真題精選,2. (2014海南歷史)宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀圣經(jīng)，有虔誠(chéng)信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出() a加強(qiáng)了

21、教皇的宗教權(quán)威 b鞏固了民眾的宗教信仰 c摧毀了教會(huì)的思想專制 d擴(kuò)大了基督教會(huì)的影響,c,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,真題精選,解析：本題考查理解分析能力?！爸灰苯娱喿x圣經(jīng)，有虔誠(chéng)信仰，靈魂便可得救”是對(duì)教皇統(tǒng)治宗教信仰方式的嚴(yán)厲打擊，故c項(xiàng)正確。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,真題精選,3. 孟德斯鳩認(rèn)為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是由單獨(dú)一個(gè)人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個(gè)人的意志行使權(quán)力。他主張實(shí)行的政體是() a民主共和 b貴族共和 c君主立憲 d君主專制,c,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,真題精選,解析：本題考查再認(rèn)再現(xiàn)和材料解讀能力。材料中孟德斯鳩指出共和政體、君主政體和專制政體的弊端，主張只有把這三類政體結(jié)合在一起，即實(shí)行君主立憲制，才能確保人民權(quán)利的有效行使和民主政體的確立，故選c項(xiàng)。,知識(shí)整合 核心探究 命題研判 真題精選,欄目鏈接,真題精選,4. 某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“進(jìn)步實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài)，他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類更有力地支配整個(gè)世界，而人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由，并建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)?！币?/p>