1、鐵凝,讓生命與和平相愛,制作者: 鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué) 魏春雷,學(xué)習(xí)目的:,一、通過閱讀認(rèn)識猶太人的民族精神。 二、概括出戴維的優(yōu)秀才能,并且進(jìn)一步歸納出其優(yōu)秀才能的根源。,作者簡介,鐵凝:祖籍河北趙縣，57年9月生于北京。 75年開始發(fā)表作品,至今已發(fā)表文學(xué)作品約150萬字。早期作品描寫生活中普通的人和事,特別是細(xì)膩地描寫人物的內(nèi)心,從中反映人們的理想與追求,矛盾與痛苦,語言柔婉清新。88年寫成第一部長篇小說玫瑰門。,你知道猶太人嗎？,猶太人簡介 ：猶太人（希伯來語：）乃是指猶太教民，或者更籠統(tǒng)意義上所有猶太族人（也被稱為猶太民族），是族群體既包括自古代沿傳下來的以色列種族，也包括了后來在各時期

2、和世界各地皈依猶太宗教的人群。從廣泛的角度，猶太人可以是也可以不是嚴(yán)格的宗教奉行者。 從民族宗教上講，猶太群體原來是居住在阿拉伯半島的一個游牧民族，最初被稱為希伯來人，意思是“游牧的人”。根據(jù)記載他們歷史的圣經(jīng)舊約傳說，他們的遠(yuǎn)祖亞伯拉罕（阿拉伯語發(fā)音為易卜拉辛）原來居住在蘇美爾人的烏爾帝國附近，后來遷移到迦南（今以色列/巴勒斯坦一帶）。 高智商 人類的智商一般是在90-100之間,而猶太人的智商比人類的一般高出20-30左右,納粹德國因為猶太人在智商測驗中比一般德國人的智商高而禁止智商測驗。 希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者。他在我的奮斗中寫道：“雅利安人的最 大對立面就是猶太人”他把

3、猶太人看作是世界的敵人，一切邪惡事物的根源，一切災(zāi)禍的根子，人類生活秩序的破壞者。這些觀點(diǎn)成了希特勒后來屠殺數(shù)百萬猶太人，企圖滅絕猶太人的理論依據(jù)。,群星璀璨的猶太名人,生活在世界各地的猶太人，他們以自己在諸多方面的出色表現(xiàn)，向人類證明著這個民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造力。他們中產(chǎn)生了許多家喻戶曉的名人，諸如：偉大革命導(dǎo)師馬克思，科學(xué)巨擘愛因斯坦，精神分析學(xué)大師弗洛伊德，現(xiàn)代派文學(xué)鼻祖卡夫卡、 “原子彈之父”奧本海默、藝術(shù)大師畢加索， 傳奇導(dǎo)演斯皮爾伯格，音樂巨匠門德爾松、美國“奇緣博士”基辛格等。,熟悉辛德勒的名單的情節(jié)內(nèi)容，了解猶太民族的苦難歷史。,殺戮 嫻熟 侃侃 華裔 深諳,(l),(xin

4、),(kn),(y),(n),殺害(多指大量的),熟練,說話理直氣壯，從容不迫,華僑在僑居國所生并取得國籍的子女 裔，后代,很熟悉,字詞檢查,1.這篇散文寫的一個人是誰，一個家庭是哪一個家庭，一個民族是哪一個民族? 2.請用一兩句話概括全文大意。 3.找出文章中最能清晰地體現(xiàn)作者寫作思路的幾個關(guān)鍵句子，理清文章思路。,整體感知,第一部分（第1段）寫?yīng)q太民族被殺戮的歷史和民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造力，引出戴維其人。,第二部分（第25段）寫戴維的語言才能。,第四部分（第1214段）繼續(xù)敘述對戴維的了解，抒發(fā)自己的感受。,課文段落：,第三部分（第611段）探尋戴維語言才能形成的原因。,思考：,文章開頭為

5、什么要從“迫害”“殺戮”說起？,這是寫?yīng)q太人的常用的切如口。 為寫?yīng)q太人的民族精神設(shè)置歷史背景，為寫民族精神做張本。,把猶太民族被殺戮的歷史與民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造力進(jìn)行今昔的對照，以引起讀者對戴維和他的民族的“巨大創(chuàng)造力”的源泉何在的思考。,2:僅僅四年，他閱讀中文長篇小說的水平已達(dá)到無須輔導(dǎo)的程度； 轉(zhuǎn)折復(fù)句 （用時之短水平之高） 3:普通話自然流利、準(zhǔn)確自如，發(fā)音類似標(biāo)準(zhǔn)播音員； 對比 （他的發(fā)音比播音員的發(fā)音更像生活） 4:參加中文水準(zhǔn)考試獲得優(yōu)異成績； 襯托（“資深漢學(xué)家”、“至今沒有”、“似乎”渲染考試難度） 5:掌握多種語言； （兩個推測性語句稱贊戴維非凡的語言能力）,閱讀課文2

6、- 5，思考： 課文從哪些方面充分展現(xiàn)戴維的語言才能？用了什么手法？,閱讀課文 8-9，思考下列問題：,1、戴維從小受到的家庭教育有什么樣的特點(diǎn)？,（1）、讓孩子拓寬視野、擴(kuò)大知識面； （2）、對孩子的教育愛而不溺； （3）、保護(hù)孩子思維的獨(dú)立性； （4）、鼓勵孩子發(fā)展自己的特長，展示自己的才華； （5）、家庭氛圍和諧、樸素、溫馨而有克制。,2、這樣的家庭教育對戴維產(chǎn)生了怎樣的影響？,這造就了戴維處事的條理性和思維的獨(dú)立性，向面臨的諸種難題進(jìn)攻的巨大韌性和耐力”，使他“很早就已明白他華所在，也知道如何最有效地運(yùn)用并且發(fā)展這才華”。,3、你還了解猶太家庭的哪些教育孩子的傳統(tǒng)？,猶太民族的小孩稍微

7、懂事時，母親就會在圣經(jīng)上滴一點(diǎn)蜂蜜，讓自己的孩子去吻，使其從小就知道書本是甜蜜的。,愛讀書、重視教育的猶太人,據(jù)統(tǒng)計，以色列人均擁有圖書館和出版社的數(shù)量居全球之冠。這個僅有五百萬人口的國家，持有借書證的就有一百多萬人。 14歲以上的以色列人平均每月讀一本書。,由于猶太人面臨嚴(yán)峻的生存環(huán)境，不得不依靠教育來掌握謀生技巧并提高社會地位，他們對于教育的重視沒有其他民族能出其右者。猶太每個家庭的父母，為了子女的求學(xué)，往往不惜傾家蕩產(chǎn)；國家和政府對教育也有嚴(yán)格的規(guī)定和優(yōu)惠政策。以色列的義務(wù)教育法規(guī)定516歲的兒童少年必須接受義務(wù)教育，如本人愿意，到18歲仍可享受免費(fèi)教育。據(jù)一項統(tǒng)計數(shù)字表明，美國猶太人受

8、過高等教育的比例是整個美國社會平均水平的5倍， 是名副其實的知識精英。,據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年報告，以色列國的教育投入比例居世界第一。,書的民族,閱讀10-11 ，思考下列問題：,1、作者描寫的以色列之宮，營造出了怎樣的氛圍？,2、在教堂里戴維及其父親為什么教我用希伯來文說“生命”、“和平”？,這種古老的，然而人類永遠(yuǎn)需要的聲音， 使我忽然發(fā)現(xiàn)，正是對生命不衰的熱愛和對 和平執(zhí)著的祈禱，支撐著猶太民族不斷戰(zhàn)勝 人類所能承受的最大苦難，使他們更加珍惜家庭和親情，重視知識、教育和文化，也更重視為自身的發(fā)展開創(chuàng)更理想的環(huán)境。,祖先的輝煌歷史和數(shù)千年屈辱的經(jīng)歷， 也使他們格外懂得，民族整體的出色

9、，以 及每一個個體的優(yōu)秀，對于保障這民族在 苦難中立于不敗之地是多么要緊！,結(jié)合戴維的經(jīng)歷，談?wù)勀銓ο旅鎯删湓挼睦斫狻?1、根據(jù)課文內(nèi)容，猜想出戴維12歲小學(xué)畢業(yè)時埋下的愿望是什么樣的愿望嗎？,閱讀課文12- 14，思考：,2、課文結(jié)尾“后來一切都好”，作者認(rèn)為這句“看上去過于平淡”的話，“像是一個智者的和平寓言”。你認(rèn)為作者用這句話作為全文的結(jié)束有什么好處？,交流感悟,為什么說課文寫了一個人、一個家庭，卻表現(xiàn)了一個民族？,小組討論,戴維是千百萬個猶太人中的一員，是整體優(yōu)秀的猶太民族中的優(yōu)秀個體，正是良好的家庭環(huán)境和教育，特別是猶太民族的優(yōu)秀精神，滋潤、灌溉出戴維優(yōu)異的人格力量。文章要揭示其品

10、質(zhì)的源頭，就必然揭示出他個性中蘊(yùn)涵著民族精神的共性，通過他透視出整個猶太民族。,仿句練習(xí),示例：戴維是一個有著杰出的語言才能的優(yōu)秀猶太青年，因為他有一個氛圍良好、重視教育的家庭，更因為他屬于一個熱愛生命、祈禱和平的民族。,仿說：我是一個 的青年， 因為我有一個 的家庭， 更因為我有一個 的民族。,深入品讀，挖掘主題,一個歷經(jīng)顛沛流離和血雨腥風(fēng)的民族，對生命、對生存有著怎樣的理解？,合作探究,明確：由戴維對自己語言天賦的充分發(fā)揮，對自己理想的執(zhí)著追求探尋戴維對生命的熱愛；由戴維和他的父親用希伯來語教“我”說 “生命”與“和平”，理解費(fèi)爾斯汀家對生命的珍愛、對和平的企盼；由戴維用“后來一切都好”來

11、作為他每一篇作品的結(jié)束語，了解戴維從小所受的珍愛生命、企盼和平的教育；由戴維埋在校長辦公室門前那塊平坦的石板地面下的畢業(yè)愿望，理解戴維、戴維的父母，戴維的祖先、戴維所屬的民族，世世代代為生存的和平而奮斗的民族追求；由小戴維“后來一切都好”的善良、單純、美好的愿望，理解全人類對 “后來一切都好”、對美好未來的共同企盼！,戴維的語言才能,良好的家庭教育,猶太民族的精神,漢語自然流利 精通多門外語,愛而不溺的方法 和諧的家庭氛圍,熱愛生命百折不撓 祈禱和平奮發(fā)圖強(qiáng),抒發(fā)自己的感受,生命與和平相愛 創(chuàng)造力將被激活 人間奇跡會發(fā)生,生命與和平相愛,內(nèi)容回顧,作者從對猶太青年戴維成才原因的探究入手，介紹了

12、猶太民族重視教育，重視文化熏陶的傳統(tǒng)和為民族生存而奮斗的精神，突出他們熱愛生命，祈禱和平，奮發(fā)圖強(qiáng)的民族愿望。,文章主題,一、以小見大：這篇散文寫了一個人， 一個家庭，卻表現(xiàn)了一個偉大的民族。,品味寫法,二、語言凝重而又內(nèi)涵豐富 作者面對的是“千百年來一直被他們的敵人驅(qū)趕而流離失所”、“精神和肉體面臨被滅絕的巨大威脅”的民族，所涉及的又是生命與和平這一沉重的話題，因而文中語言處處透露作者理性的思考。 、運(yùn)用結(jié)論性歸納的議論語句 、多用長句，特別是復(fù)句的運(yùn)用 、多用啟迪讀者思考、探究的問句,拓展延伸,1、你知道中華民族與猶太民族有哪些相似之處嗎？,能完整地保留自己的文化和語言； 都飽經(jīng)苦難、頑強(qiáng)

13、不屈、熱愛和平。,2、今天，我們應(yīng)該向猶太民族學(xué)些什么？,3、請你寫一句告誡自己、告誡人類的“和平箴言”。,和平箴言,1、有了公正,就有了和平。如果沒有社會公正,沒有國際公正,和平只是空中樓閣,無源之水,無根之木。 2、和平就是把黑道忽悠成白道,把流氓變成保安,把野模收編進(jìn)新絲路,把街頭小販整成模范商戶,把宋江大寨主變成宋江大都督. 3、和平是人類最持久最樸實的追求。,你知道這是什么意思嗎？,積累品味,where peace is unknown, make it welcome; where peace is fragile, make it strong; where peace is temporary, make it permanent.,在那些不知道什么叫和平的地方，要使和平成為受人歡迎的東西；在那些和平脆弱的地方，要使它牢固起來；在那些和平只是暫時存在的地方，要使它成為永久的東西。