【金版學(xué)案】2013-2014高中歷史 專(zhuān)題四 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷同步教學(xué)課件 人民版必修2_第1頁(yè)
【金版學(xué)案】2013-2014高中歷史 專(zhuān)題四 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷同步教學(xué)課件 人民版必修2_第2頁(yè)
【金版學(xué)案】2013-2014高中歷史 專(zhuān)題四 物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷同步教學(xué)課件 人民版必修2_第3頁(yè)
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1、一物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷,了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí),探討影響其變化的因素。,一、變化中的男女服飾 1變化趨勢(shì):由拘謹(jǐn)、_、呆板、_森嚴(yán),逐漸向_、適體、方便、_轉(zhuǎn)變。 2變化表現(xiàn)。 (1)近代。 男性服飾:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,_傳入中國(guó),民國(guó)成立后流行開(kāi)來(lái),成為男子的_之一。辛亥革命后,孫中山綜合了中西服裝的特點(diǎn),設(shè)計(jì)出_,此后成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。 女性服飾:晚清女子的著裝由寬松肥大開(kāi)始向稱(chēng)身適體、_的方向發(fā)展,_就是這方面的典范。20世紀(jì)20年代之后,經(jīng)過(guò)多次改革與創(chuàng)新,使其成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝。,1保守等級(jí)美觀平民化 2(1)西裝禮服中山裝短袍窄袖旗袍,(2)現(xiàn)

2、代。 20世紀(jì)50年代至60年代中期,以_和_為特征的蘇式服裝一度受到青睞。 60年代中期至70年代末,民眾服飾的樣式和顏色趨于_,軍裝和“_”盛行,藍(lán)、綠、_、白成為服裝的主要顏色。 改革開(kāi)放后,人們對(duì)服飾的要求開(kāi)始由穿得暖向穿得好過(guò)渡,款式新穎,中國(guó)服飾由封閉走向_。 應(yīng)用思考:近代中國(guó)服裝有何特點(diǎn)? (2)列寧裝連衣裙單調(diào)干部服黑開(kāi)放 答案:傳統(tǒng)服飾與西方服飾并行;傳統(tǒng)服飾在西方服飾影響下發(fā)生了變化,變化趨勢(shì)由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。,二、并行于世的中西餐 1中國(guó)四大菜系:_菜、_菜、_菜、_菜。 2西餐傳入。 (1)自19世紀(jì)_年代起,西餐傳入,中

3、西餐并行于世。西式餐館最初由_經(jīng)營(yíng),顧客以在華外國(guó)人和_為主。 (2)之后,各通商口岸陸續(xù)出現(xiàn)由中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的西餐館。 3西方飲食文化傳入的影響。 (1)一些西餐中常用的_開(kāi)始大量進(jìn)入中國(guó)百姓飯桌。 (2)西式糖果糕點(diǎn)與_也受到國(guó)人的歡迎。 (3)一批專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)西式食品的_開(kāi)始出現(xiàn),_、_逐漸成為國(guó)人飲食的重要組成部分。,1魯粵川淮揚(yáng) 2(1)40外國(guó)人歸國(guó)華僑 3(1)原料(2)飲料(3)食品廠西菜西點(diǎn),三、居室建筑的演進(jìn) 1北方民居的特點(diǎn):_是北方地區(qū)的典型民居。 2居室建筑的演進(jìn)。 (1)變化: 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,在_等外國(guó)人集中居住區(qū),西式住房開(kāi)始大量出現(xiàn)。 20世紀(jì)30年代前后,京、津等地開(kāi)始

4、出現(xiàn)完全_的新式住宅。此外,西式的家具陳設(shè)開(kāi)始受到城市居民的歡迎。 (2)特點(diǎn):中國(guó)的居室建筑開(kāi)始出現(xiàn)西化的趨向,_成為典型特征。 應(yīng)用思考:以中山裝和里弄為例,談?wù)勀銓?duì)兩種不同文化交融的認(rèn)識(shí)。,三、1四合院 2(1)租界歐化(2)中西合璧 答案:一種文化被引進(jìn)后,往往不會(huì)再按原來(lái)軌道發(fā)展,而是與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合產(chǎn)生出新的,甚至更加輝煌的結(jié)果。,四、習(xí)俗風(fēng)尚的變革 1婚喪禮俗的變遷。 (1)婚姻禮俗: 清末民初,一些受過(guò)_熏陶的青年男女開(kāi)始反對(duì)包辦婚姻,主張_。婚姻禮俗也開(kāi)始刪繁就簡(jiǎn),仿效_的新式婚禮。 _后,戀愛(ài)自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚。 (2)喪禮習(xí)俗: 19世紀(jì)末20世紀(jì)初,喪禮趨于簡(jiǎn)化

5、,并出現(xiàn)帶有濃厚的_色彩的新式喪禮,一些城市還出現(xiàn)了_和公墓,但農(nóng)村仍實(shí)行傳統(tǒng)喪禮。 新中國(guó)成立后,殯葬風(fēng)俗由土葬開(kāi)始向_改革。,1(1)新思潮婚姻自主西方新中國(guó)成立 (2)西方殯儀館火葬,2其他風(fēng)俗。 (1)民國(guó)成立后,開(kāi)展了_、迫令_、破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng),_在官方活動(dòng)中得以實(shí)施,點(diǎn)頭_取代了跪拜作揖,_逐漸成為社交場(chǎng)合的常見(jiàn)禮節(jié)。 (2)思想觀念方面:舊道德、_遭到批判,女子在獲得_權(quán)利的同時(shí),開(kāi)始走出家庭,步入社會(huì)。 應(yīng)用思考:近代社會(huì)生活變遷的原因是什么?有何特征? 2(1)剪辮易服放足公歷鞠躬握手(2)舊禮教受教育 答案:原因:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打破了清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策,西方的思想文化

6、、科技生活涌入中國(guó),中國(guó)近代工商業(yè)的發(fā)展。特征:中西合璧。,1近代社會(huì)生活變遷的原因和特點(diǎn)。 (1)原因:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,在西方列強(qiáng)不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)侵略的同時(shí),也帶來(lái)了近代西方文明,促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)生活的變化;在各種因素的沖擊下,中國(guó)政府也不斷推行各種改革,以適應(yīng)社會(huì)的變化,這些改革,使中國(guó)的社會(huì)生活進(jìn)一步發(fā)生變化;民主平等思想的不斷傳播和資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展,都沖擊了舊的生活方式,促進(jìn)了社會(huì)生活的演變。一些先進(jìn)的中國(guó)人也通過(guò)近代以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)和交往,積極主動(dòng)地吸收國(guó)外的一些生產(chǎn)生活方式。 (2)特點(diǎn):社會(huì)生活的變遷與中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展密切相關(guān);社會(huì)生活的變遷隨著中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加深;社會(huì)生活

7、的變遷,在城鄉(xiāng)之間、地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡;社會(huì)生活雖然變化但保持著自己本民族的特色。,應(yīng)用示例:1.右側(cè)是一幅民國(guó)時(shí)期時(shí)尚女性的圖畫(huà),它從一個(gè)側(cè)面反映了民國(guó)時(shí)期在風(fēng)俗文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化。下列對(duì)此理解正確的是() a人們的生活已經(jīng)完全西化 b大部分國(guó)人已采用西方生活方式 c中西文化習(xí)俗共存共容 d國(guó)人固守自己的傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗,解析:本題考查近代以來(lái)社會(huì)生活領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化。要求學(xué)生透過(guò)圖片信息看出歷史特征。民國(guó)時(shí)期的兩位時(shí)尚女性身穿民族傳統(tǒng)服飾旗袍進(jìn)行西方的體育活動(dòng),說(shuō)明中西文化習(xí)俗共存共容。本題的選項(xiàng)之間雖然比較接近,由于錯(cuò)誤選項(xiàng)的表述呈現(xiàn)絕對(duì)化傾向,因此,它屬于容易題。 答案:c,2近

8、代我國(guó)在社會(huì)生活和習(xí)俗方面發(fā)生的重要變化及其產(chǎn)生的影響。 (1)變化:從“衣”來(lái)說(shuō),由清末的旗人服裝轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮b和五彩繽紛的休閑服裝;從“食”來(lái)說(shuō),引進(jìn)了西餐,到更多的考慮到膳食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)配餐;從“住”來(lái)說(shuō),以傳統(tǒng)的平房為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎麧崒挸ǖ臉欠繛橹?;從社?huì)風(fēng)俗來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)的陳規(guī)陋俗轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)約文明的習(xí)俗。 (2)影響:中國(guó)近代社會(huì)生活的變化,受到了中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響,同時(shí),這一變化又促進(jìn)了中國(guó)近代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展。政治上,有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的開(kāi)展,促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展;經(jīng)濟(jì)上,有利于中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的加速,方便了人們的日常生活;思想文化上,有

9、利于沖破封建文化的束縛,革除弊端,既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,又吸收了西方的先進(jìn)文明,從而使中國(guó)的思想文化日趨科學(xué)合理??傊?,中國(guó)近代社會(huì)生活的變化促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的向前發(fā)展。,應(yīng)用示例:2.千龍網(wǎng)曾披露從大腳到多變:中國(guó)百年間女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變遷的文章,介紹了中國(guó)女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變化軌跡。19001919年女人美麗標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的原因是() 婦女社會(huì)地位提高,成為國(guó)家的主人資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)的影響新文化運(yùn)動(dòng)引起社會(huì)觀念的變化 留學(xué)教育促進(jìn)了中西文化交流和融合 abcd 解析:本題考查近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷,屬于中等難度題。19001919年,婦女社會(huì)地位雖有提高,但還沒(méi)有成為國(guó)家的主人,不正確,排除含有的

10、選項(xiàng),故正確答案為c。 答案:c,1“番菜爭(zhēng)推一品香,西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤(pán)潔,我愛(ài)香檳酒一觴?!边@一情景在上海最早可能出現(xiàn)于() a明朝 b清朝 c民國(guó) d新中國(guó) 解析:19世紀(jì)40年代通商口岸出現(xiàn)了由外國(guó)人經(jīng)營(yíng)的西餐館。19世紀(jì)60年代前后上海陸續(xù)開(kāi)辦了一批西餐館。 答案:b,2近代以來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)文化在與西方文化交融碰撞中孕育出了許多富有民族傳統(tǒng)特色的新生事物。以下具有代表性的是() a b c d,解析:本題考查中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,屬于中等難度題。結(jié)合圖片可知旗袍本是東北滿(mǎn)洲人的衣飾,受“斷發(fā)易服”的影響,開(kāi)始與西裝結(jié)合,成為一種流行的服飾,符合要求;辛亥革命后孫中山綜合了西

11、式服裝與中式服裝的特點(diǎn),設(shè)計(jì)出了中山裝,符合要求;古代中國(guó)農(nóng)村居住條件差,以村莊和莊園為主,受西方影響才出現(xiàn)里弄住宅,也符合要求。只有京劇是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,不是中西文化融合的產(chǎn)物,排除。所以選正確。 答案:c,3(2012浙江文綜)1862年6月26日,上海新報(bào)一則某商行售賣(mài)“外國(guó)雜貨”的廣告云:“新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等?!边@反映出( ) a.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) b.國(guó)人辦報(bào)事業(yè)的發(fā)展 c.物質(zhì)生活時(shí)尚的變化 d.百姓衣食住行的西化 解析:社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)表現(xiàn)為自然經(jīng)濟(jì)的解體和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,材料中沒(méi)有體現(xiàn);上海新報(bào)是否為國(guó)人辦報(bào)不得而知;百姓衣食住

12、行西化的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),在偏遠(yuǎn)封閉的地方受西方生活方式很小。報(bào)紙內(nèi)容反映出外國(guó)的商品出現(xiàn)在中國(guó)市場(chǎng)上,引發(fā)國(guó)人物質(zhì)生活時(shí)尚的變化。 答案:c,1徐珂清稗類(lèi)鈔記述:“先由男子陳志愿于父母,得父母允準(zhǔn),即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤,男女同意,婚約始定?!边@反映了晚清婚俗的變化是() a媒妁之言控制婚約締定 b婚姻尊重當(dāng)事人的意愿 c婚姻聽(tīng)?wèi){父母安排 d婚姻儀式簡(jiǎn)約文明,解析:本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀歷史材料、提取有效信息的能力。將材料的意思簡(jiǎn)化:當(dāng)事人申請(qǐng)父母同意當(dāng)事人雙方同意訂立婚約。其中表明充分尊重了婚姻雙方的意愿,這是晚清婚俗的重大變化。材料中介紹人只起到聯(lián)系作用,故a項(xiàng)違背材料意思;材料中父母起了重要作用,但不是包辦安排,故c項(xiàng)排除;材料涉及的是訂婚儀式,而非婚姻儀式,所

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