1、2013-2014學(xué)年上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研高三歷史201401試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考號(hào)填寫在答題卡上，并用2b鉛筆在答題卡上的相應(yīng)位置填涂考生號(hào)。2選擇題分實(shí)驗(yàn)班、普通班共做題，普通班題，實(shí)驗(yàn)班題，選錯(cuò)題組，影響得分。每小題選出答案后，用2b鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答

2、案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只上交答題卡。第卷 選擇題（50分）一、選擇題：本題包括25小題，每小題2分，共50分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。多選、錯(cuò)選均不得分。【普通班實(shí)驗(yàn)班共做題】1蘇軾曾說(shuō)：“民庶之家，置莊田，招佃客，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負(fù)、貸借種糧者，其心誠(chéng)恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也?！边@句話反映出的主要問題是 a宋代地主主要依靠土地剝削來(lái)積累財(cái)富 b宋代地主有開展民間賑濟(jì)的社會(huì)責(zé)任感c宋代佃戶租地有較大的選擇權(quán)和自由度 d宋代農(nóng)村開始出現(xiàn)以租佃關(guān)系經(jīng)營(yíng)土地215

3、701780年，歐洲國(guó)家商船的運(yùn)載能力發(fā)生巨大變化。閱讀下圖（單位：噸）判斷甲、乙兩國(guó)分別是年份國(guó)家157016701780甲232000568000450000乙510002600001000000a英國(guó)、西班牙 b荷蘭、葡萄牙 c英國(guó)、荷蘭 d荷蘭、英國(guó)3中國(guó)資本主義與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)一書記載：1933年，工業(yè)總產(chǎn)值中（包括制造業(yè)和礦冶業(yè)），消費(fèi)資料工業(yè)產(chǎn)值占70%以上，而生產(chǎn)資料工業(yè)產(chǎn)值不到30%。1936年，生產(chǎn)資料工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的23%，而消費(fèi)資料工業(yè)產(chǎn)值則占工業(yè)總產(chǎn)值的77%。這一材料反映的實(shí)質(zhì)是 a.民族工業(yè)的發(fā)展舉步維堅(jiān) b.近代民族工業(yè)布局不合理c.官僚資本外國(guó)資本對(duì)民族資本的

4、壓榨 d.近代工業(yè)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展4下圖是1913年時(shí)事畫報(bào)刊登的題為“女學(xué)漸興”的時(shí)事畫。它反映出a中國(guó)女權(quán)事業(yè)取得進(jìn)步 b女學(xué)教育始于民國(guó)初期c中國(guó)教育實(shí)現(xiàn)男女平等 d新文化運(yùn)動(dòng)成績(jī)卓著5俄國(guó)史載，20世紀(jì)20年代，“社會(huì)主義商店”雖然享有政府的優(yōu)惠待遇和較低價(jià)格,但常被人認(rèn)為“不如私人商店”。因?yàn)樗饺松痰暌话隳芴峁└旖?、更舒適的服務(wù)和較好的質(zhì)量、較多的品種。這表明a.新經(jīng)濟(jì)政策削弱了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 b.新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施促進(jìn)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)c.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策弊端日益顯現(xiàn) d.經(jīng)濟(jì)狀況的惡化催生了新經(jīng)濟(jì)政策61932年，英國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、紐芬蘭、印度、南非等英聯(lián)邦國(guó)家在渥太華召開帝國(guó)

5、經(jīng)濟(jì)會(huì)議，簽訂了11個(gè)雙邊協(xié)定，制定了帝國(guó)特惠制。其主要內(nèi)容是：對(duì)成員國(guó)間的進(jìn)口商品，相互降低稅率或免稅；對(duì)成員國(guó)以外的進(jìn)口商品，則征收高額關(guān)稅。它實(shí)施的直接目的是a推行貿(mào)易自由化 b擴(kuò)大進(jìn)出口數(shù)額c克服經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難 d加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)7下表所列內(nèi)容是與中國(guó)某省份相關(guān)的一些歷史信息。據(jù)此推斷該省份是明清時(shí)期以商幫名聞天下抗戰(zhàn)時(shí)期新四軍的主要活動(dòng)區(qū)域之一1978年自發(fā)開始改革農(nóng)村原有經(jīng)濟(jì)體制的嘗試 a安徽 b四川 c江蘇 d山西8法國(guó)總統(tǒng)戴高樂曾尖銳地指出：“美元特權(quán)”把世界貿(mào)易變成了美國(guó)的倉(cāng)庫(kù)，美國(guó)出現(xiàn)了貿(mào)易赤字，只需要多印些美元就可以無(wú)償向其他國(guó)家換取商品勞務(wù)。這種狀況開始于a馬歇爾計(jì)劃的實(shí)

6、施 b布雷頓森林體系的建立c國(guó)際貨幣基金組織的成 d關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署9秦朝的文化政策，對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)的是a“廢分封行郡縣”，加強(qiáng)了中央集權(quán) b“一法度衡石丈尺”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展c“禁毀詩(shī)書，以吏為師”，統(tǒng)一思想 d“書同文字”，提升了民族的認(rèn)同感10某校學(xué)生在進(jìn)行題為一切歷史都是當(dāng)代史的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，制作了下表，其中論證最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窃掝}人物史料結(jié)論專制統(tǒng)治孟子民為貴，社稷次之，君為輕a.先秦諸子具有民主思相董仲舒天子受命于天b.天人感應(yīng)思想強(qiáng)化君主專制黃宗羲天下之大害者，君而已矣c.該思想已成為當(dāng)時(shí)正統(tǒng)思想譚嗣同君，皆大盜也d.維新派反對(duì)君主立憲11房龍人類的故事一書中寫道：“此時(shí)人們?nèi)允墙?/p>

7、會(huì)母親的兒子但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們?cè)噲D在今生、在地球上建立他們的天堂。”這樣的改變始于a.古希臘 b.文藝復(fù)興 c.宗教改革 d.啟蒙運(yùn)動(dòng)12“17世紀(jì)的科學(xué)革命，促使（歐洲）知識(shí)分子用科學(xué)和理性的方法，而不是用傳統(tǒng)的文化權(quán)威，對(duì)道德、社會(huì)、政治思想進(jìn)行了一次徹底的手術(shù)。教會(huì)對(duì)西歐的影響也因此日漸衰落，而世俗的價(jià)值觀得到發(fā)展?！毕铝袑儆?7世紀(jì)“科學(xué)革命”的靈魂人物的是a薄伽丘 b拜倫 c牛頓 d愛因斯坦13在某一歷史時(shí)期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等“非凡”

8、環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎，等等。據(jù)此判斷下列說(shuō)法正確的是a這類文學(xué)在英國(guó)的代表是雪萊b人間喜劇是該類文學(xué)的代表作 c中國(guó)“文革”后的傷痕文學(xué)具有類似的文學(xué)手法d西方社會(huì)精神危機(jī)在文學(xué)層面的反映14著名歷史學(xué)家章開沅說(shuō)：“這是孫中山最具前瞻性的思想遺產(chǎn)。也是當(dāng)時(shí)最為曲高和寡的政治主張，但在百年之后卻成為中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)重問題。”這段話評(píng)論的是 a民族主義 b民權(quán)主義 c民生主義 d民主主義151928年毛澤東說(shuō)：“全國(guó)革命形勢(shì)是向前發(fā)展的，則小塊紅色區(qū)域的長(zhǎng)期存在，不但沒有疑義，而且必然地要作為取得全圍政權(quán)的許多力量中間的一

9、個(gè)力量?！边@反映了當(dāng)時(shí)毛澤東a主張走農(nóng)村包圍城市的革命道路 b堅(jiān)持以城市為中心的革命模式c重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用 d認(rèn)為工人階級(jí)是革命的主導(dǎo)力量【普通班題】16梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)歷史研究法中寫道：“夫成績(jī)者，今所現(xiàn)之果也，然必有昔之成績(jī)以為因；而今之成績(jī)又自為因，以孕產(chǎn)將來(lái)之果；因果相續(xù)，如環(huán)無(wú)端，必尋出因果關(guān)系，然后活動(dòng)之繼續(xù)性可得而懸解也?！毕铝袥]有因果關(guān)系的歷史現(xiàn)象是a鐵犁牛耕推行均田制 b行省制度加強(qiáng)中央集權(quán)c工業(yè)革命發(fā)展婦女角色改變 d袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”新文化運(yùn)動(dòng)興起17英國(guó)笨拙雜志的漫畫窮人國(guó)和富人國(guó)的寫照的獨(dú)白：“盡管說(shuō)煤窖里的境遇仍相當(dāng)悲慘，但它也帶來(lái)了許多奢華與享受，了

10、解這一點(diǎn)也就可以讓人欣慰了?！痹撀嬅枋龅漠嬅孀钤缡加赼.光榮革命之前 b.工業(yè)革命時(shí)期c.電氣時(shí)代到來(lái) d.經(jīng)濟(jì)“大恐慌”18在西方國(guó)家的福利制度中，社會(huì)公正這一概念始終包含著兩重含義，彼此相輔相成：一是機(jī)會(huì)的平等，即制度的平等問題；二是國(guó)家保護(hù)人的轉(zhuǎn)移支付，即再分配作用問題。下列對(duì)西方國(guó)家福利制度的理解正確的是 a“機(jī)會(huì)的平等”是用來(lái)防止人們跌入貧困的深淵b“保護(hù)人的轉(zhuǎn)移支付”是用來(lái)保障人們經(jīng)濟(jì)安全c福利制度有利于提高人們工作積極性，增加國(guó)家財(cái)政收入d國(guó)家福利就是保障人們就業(yè)和收入，維護(hù)社會(huì)公正191959年2月，美國(guó)時(shí)代周刊文章寫道：“盡管中國(guó)政府號(hào)稱糧食增產(chǎn)了102%，但是城市糧食配給

11、的定量卻被削減了，在北方最普通不過的卷心菜居然成了配給物資?！毕铝袑?duì)此報(bào)道理解正確的是a.時(shí)代周刊在故意丑化中國(guó) b.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整取得良好成效c.較客觀地報(bào)道了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況 d.中國(guó)正在壓縮消費(fèi)以進(jìn)行工業(yè)建設(shè)20斯塔夫里阿諾斯在全球通史中敘述道：“到1970年，歐洲不再是世界棋盤上的一個(gè)卒子或兩個(gè)卒子，東歐和西歐；中國(guó)也已不再是蘇聯(lián)的衛(wèi)星國(guó)或地位較低的伙伴?！睘榱藬[脫“卒子”的地位，西歐所做出的努力包括a加入北大西洋公約組織 b成立歐洲聯(lián)盟c接受馬歇爾計(jì)劃 d成立歐洲共同體21元代富春山居圖殘卷分藏于海峽兩岸，2010年初，兩岸均有意聯(lián)合展開該作品。下列作品與富春山居圖同屬于一個(gè)朝代的是a顧

12、愷之洛神賦圖 b吳道子送子天王圖c王禎農(nóng)書 d李贄焚書22“金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘。斜陽(yáng)卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒”這種藝術(shù)形式產(chǎn)生的社會(huì)根源是a市民階層壯大 b農(nóng)民娛樂的需求c文人士大夫的雅好 d宮廷貴族的消遣231517年，為反對(duì)教皇借頒發(fā)贖罪券盤剝百姓，路德貼出了九十五條論綱。當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層都對(duì)論綱表現(xiàn)出濃厚的興趣?？梢哉f(shuō)論綱點(diǎn)燃了第一次德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命即宗教改革的火焰。這說(shuō)明a神學(xué)禁錮了人們的頭腦 b羅馬教皇是歐洲封建主c論綱反映了資產(chǎn)階級(jí)的益要求 d當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾相當(dāng)尖銳24歐洲的某個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了一個(gè)“充滿思考與批判”的社會(huì)群體。他們

13、極力展望“新世界的政治藍(lán)圖”。認(rèn)為天主教會(huì)“應(yīng)對(duì)人們盲目崇拜、不寬容以及加諸于人類社會(huì)的無(wú)數(shù)不幸負(fù)責(zé)”。這個(gè)社會(huì)群體應(yīng)是a16世紀(jì)的德國(guó)新教徒 b17世紀(jì)的荷蘭航海家c18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家 d19世紀(jì)的美國(guó)工廠主25“他是近代中國(guó)第一位站在民族災(zāi)難的風(fēng)口浪尖，奮起搏擊力挽狂瀾的人；他是受過嚴(yán)格儒家思想教育的傳統(tǒng)士大夫，但歷史卻又把他造就成了一個(gè)目光敏銳見識(shí)超群敢于超越自我向外學(xué)習(xí)的思想家、實(shí)干家。”詩(shī)歌所贊頌的歷史人物是a林則徐 b關(guān)天培 c鄧廷楨 d魏源【實(shí)驗(yàn)班題】16下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)張文信于康海多邊【處】租取田五畝，直價(jià)【租價(jià)】一畝麥

14、小一斛若到六月（租價(jià)）不了者，一罰入康（海多）；若到種田之日，不得田佃者，一斛罰二斛入張文信。兩和立契書，畫指為記。契兩本，各執(zhí)一本。田 主 康海多租田人 張文信知見人 翟寅武、白六洛、趙胡單a土地租佃在全國(guó)普遍推廣 b農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始向河西走廊擴(kuò)展c均田制已經(jīng)被迫徹底廢棄 d一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)蘊(yùn)含著契約意識(shí)1719世紀(jì)中葉，當(dāng)英國(guó)人在印度修筑鐵路時(shí)，有人斷言:“（火車）一小時(shí)48公里的速度將會(huì)對(duì)異教徒落后的神靈帶來(lái)深刻的打擊”。這反映了a歐洲殖民者對(duì)殖民地的文化控制 b工業(yè)文明沖擊了殖民地思想文化c宗教改革推動(dòng)殖民地的信仰自由 d天主教會(huì)在殖民地倡導(dǎo)神本主義18下表顯示甲、乙、丙三國(guó)1950年與198

15、0年的國(guó)民平均生產(chǎn)毛額（以1985年的美元為計(jì)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)）。根據(jù)本表判斷，甲、乙、丙三國(guó)最有可能分別是：年代19501980成長(zhǎng)率甲國(guó)157811183609%乙國(guó)359413408273%丙國(guó)89311557374%a甲：英國(guó)；乙：法國(guó)；丙：西德 b甲：中國(guó)；乙：蘇聯(lián)；丙：日本c甲：日本；乙：西德；丙：美國(guó) d甲：美國(guó)；乙：中國(guó)；丙：法國(guó)19“以國(guó)家權(quán)力為后盾，動(dòng)員人民追逐某種具有空想烏托邦的計(jì)劃?！辈牧现械摹翱障霝跬邪畹挠?jì)劃”對(duì)應(yīng)的口號(hào)是a“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義。”b“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華；創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)?！眂“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)！”d“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”20在西歐

16、有人將一體化進(jìn)程推象地比喻為頂風(fēng)騎自行車爬坡，越往上越吃力，必須奮力向前，稍一松弛便會(huì)倒下。下列不屬于“頂風(fēng)”的是a.成員國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)差異 b.成員國(guó)之間的政治差異c.國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)激化 d.民族國(guó)家利己主義意識(shí)21“自板印經(jīng)史之流行，寒士得書日易，此與教育之普及，相輔相成。當(dāng)時(shí)尤有一事可注意者，即書籍之保存，多在東南，此區(qū)域均為寒士之新土。北方大族之舊鄉(xiāng)，書籍反見殘缺?！蹦媳边@一反差折射出a南方印刷技術(shù)更為發(fā)達(dá) b北方士人恥于科舉致仕c中國(guó)文化重心南移態(tài)勢(shì) d門閥士族退出政治舞臺(tái)22下圖是某中國(guó)古代文學(xué)史著作的目錄，三個(gè)“ ”處缺失的文字按順序應(yīng)該是一、古樸的先秦詩(shī)歌二、 的漢賦三、輝煌的

17、唐詩(shī)四、 的宋詞五、異軍突起的元曲六、 的明清小說(shuō)豐滿厚重 豪放與婉約并重以形寫神 極摹人情世態(tài)a. b. c. d. 23歐洲文藝復(fù)興史中寫到，“九十五條論綱原本只是那個(gè)時(shí)代教會(huì)改革聲中的一聲他劃著一支火柴本來(lái)是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林”。文中的“他”劃燃火柴的地點(diǎn)位于右圖中的a. b. c. d.24“歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出，極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外?！睘榇耍▏?guó)思想家a.反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張 b.打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)c.率先提出人人都可以

18、與上帝直接對(duì)話 d.希望用理性迎來(lái)民主、科學(xué)的新時(shí)代25魏源在19世紀(jì)50年代寫到，“西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱為“夷”，但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改作“洋”了。該變化反映了a中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 b中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方c由中國(guó)中心到西方中心的變化 d對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解2013-2014學(xué)年上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研高三歷史201401第卷 非選擇題（50分）二、非選擇題：本大題共4小題，第26題12分，第27題14分，第28題12分，第29題12分，共50分。26（12分）閱讀材料，回答問題：材料一 公元前800至公元

19、前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”?！拜S心時(shí)代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯25度至35度區(qū)間。在軸心時(shí)代里，各文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。材料二 人類一直靠軸心時(shí)代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一問題，并被它重新燃起火焰。雅斯貝爾斯歷史的起源與目標(biāo)（1）結(jié)合所學(xué)，分析材料一古代中國(guó)與希臘出現(xiàn)偉大精神導(dǎo)師的共同原因。（6分）（2）概括材料二的觀點(diǎn)，（2分）并用中西方史實(shí)各舉一例說(shuō)明。（4分）27（14分）閱讀下列材料，回答

20、問題材料一 清代中期農(nóng)業(yè)稅與工商雜稅變化趨勢(shì)圖材料二 英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家安格斯麥迪森在世界經(jīng)濟(jì)千年史中記載：1700年到1820年，中國(guó)的gdp不但排名世界第一，在世界的比例也從22.3增長(zhǎng)到32.9。創(chuàng)有史以來(lái)單一經(jīng)濟(jì)體占世界gdp合計(jì)的最大比重。在19世紀(jì)前70年里，僅占世界人口2%的英國(guó)，一直掌控著世界工業(yè)生產(chǎn)的三分之一到二分之一，世界貿(mào)易的五分之一到四分之一，最高時(shí)其工業(yè)生產(chǎn)占世界總量的50%是名副其實(shí)的“世界工廠”。（1）從材料一中可以得到哪些信息？（3分）依據(jù)材料一并結(jié)全所學(xué)概括當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特征。（3分）（2）材料二反映了怎樣的現(xiàn)象？（2分）結(jié)合所學(xué)比較分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原

21、因。（4分）28（12分）閱讀材料，回答問題材料一 明朝后期，李贄認(rèn)為，“夫私者，人之心也?！薄按┮鲁燥?，即是人倫物幾理?！薄靶裕幢拘裕┱撸乃?，一亦非一種己也?！薄跋桃钥鬃又欠菫槭欠?，故未嘗有是非耳。”（1）依據(jù)材料，概括李贄的主要觀點(diǎn)。（4分）結(jié)合所學(xué)，指出其形成的經(jīng)濟(jì)原因。（2分）材料二 在19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)（尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐）的啟發(fā)下，一些法國(guó)畫家以創(chuàng)新的姿態(tài)登上畫壇。他們直接描繪陽(yáng)光下的物象，追求強(qiáng)烈的個(gè)人感受，根據(jù)自己眼睛的觀察和感受，來(lái)表現(xiàn)微妙的色彩變化。 岳麓版歷史必修p75（2）材料二指的是什么畫派？（2分）它對(duì)歐洲藝術(shù)發(fā)展有何影響？（4分）29（12分）閱讀材料，

22、回答問題。王石以個(gè)人資本在深圳創(chuàng)辦了一家商貿(mào)公司（萬(wàn)科前身）；張瑞敏在青島接手一家瀕臨破產(chǎn)的國(guó)營(yíng)企業(yè)（后發(fā)展為海爾）；泰籍華人創(chuàng)辦的正大集團(tuán)正式進(jìn)入成都，成為四川第一家外資企業(yè)。中國(guó)1984深圳特區(qū)在全國(guó)率先取消“購(gòu)物票證”（如下圖所示），副食品放開價(jià)格，敞開供應(yīng)。電影街上流行紅裙子上映，隨后紅裙子飄滿城市的大街小巷。最受歡迎的職業(yè)排序依次是：出租車司機(jī)、個(gè)體戶、廚師。一部分人沖破了“捧鐵飯碗、拿死工資”的舊觀念，“下海浪潮”初現(xiàn)。（1）據(jù)材料，指出1984年中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象。（8分）（2）美國(guó)學(xué)者科斯認(rèn)為，中國(guó)過去30多年的改革是“北京主導(dǎo)的由上而下的改革和地方及民間力量推動(dòng)的由

23、下而上的改革”合力推進(jìn)的，從19781984年這一時(shí)段中任舉一例論證該觀點(diǎn)。（4分）201401高三歷史答案1c 2d 3d 4a 5b 6c 7a 8b 9d 10b 11b 12c 13a 14c 15a普 16a 17b 18b 19c 20d 21c 22a 23d 24c 25a實(shí) 16d 17b 18c 19a 20b 21c 22b 23c 24d 25a26（1）經(jīng)濟(jì)：都建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上（中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成發(fā)展；古希臘海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)）；政治：都處于相對(duì)自由環(huán)境中（中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯爭(zhēng)霸，古希臘城邦民主政治）；社會(huì)：知識(shí)分子活躍，重視人才（中國(guó)士階層崛起；古希臘公民生活豐富思想活躍）。（6分）（2）觀點(diǎn)：人類思想的每一次新飛躍都是對(duì)軸心時(shí)代的繼承和發(fā)展。（2分）舉例：歐洲的文藝復(fù)興就是新生資產(chǎn)階級(jí)借助古希臘古羅馬文化來(lái)表達(dá)自已的反封建思想，將人文主義思想提升到一個(gè)新的高度。（2分）中國(guó)的宋明理學(xué)是在受到佛教道教沖擊后，吸收利用佛教道教和傳統(tǒng)會(huì)儒學(xué)的成果，創(chuàng)立了理學(xué)，將儒學(xué)思想發(fā)展到一個(gè)新的高度。（2分）（其他言之成理的答案亦可）27（1）信息：國(guó)家稅收呈上升趨勢(shì)，農(nóng)業(yè)稅相對(duì)穩(wěn)定，工商雜稅逐步增長(zhǎng)并超過農(nóng)業(yè)稅。（3分）特征：當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主體，商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽緩慢發(fā)展。（3分）（2）現(xiàn)象：中英在世界經(jīng)