1、禮記,大 道 之 行 也,文言知識,1.生字注音 選賢與能( ) 幼有所長( ) 男有分( ) 矜( ) 惡其棄于地也( )講信修睦( ) 廢疾( ),j,zhng,fn,gun,w,m,j,文言知識,2.通假字 選賢與能,講信修睦 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),(“與”通“舉”,選舉),(“矜”通“鰥”,老而無妻的人),文言知識,是故謀閉而不興（動詞，阻塞、杜絕） 故外戶而不閉（動詞，用門閂插門）,天下為公（動詞，是） 不必為己（介詞，為了）,故外戶而不閉（連詞，所以、因此） 凡物之然也，必有故（緣故、原因）,閉 為 故,3.一詞多義,文言知識,是故謀閉而不興（動詞，發(fā)生） 水波不興（動詞

2、，起）,是謂大同（動詞，叫作） 予謂菊（動詞，認為）,講信修睦（培養(yǎng)） 蓋簡桃核修狹者為之（修長）,是 謂 修,文言知識,選賢與能（能干的人） 能以徑寸之木（能夠）,男有分（職業(yè)） 舟首尾長約八分有奇（長度單位）,女有歸（女子出嫁） 歸來見天子（回）,能 分 歸,文言知識,4.古今異義 男有分,女有歸 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) 盜竊亂賊而不作 大道之行也,(古義:女子出嫁;今義:返回,回到本處),(古義:老而無子的人;今義:單一,只有一個),(古義:興起;今義:作為),(古義:指政治上的最高理想;今義:寬闊的路),故人不獨親其親,不獨子其子 選賢與能 老有所終,壯有所用,幼有所長 故外戶

3、而不閉,5.詞類活用,(名詞的意動用法,親:以為親;子:以為子),(形容詞活用為名詞,賢:品德高尚的人;能:能干的人),(形容詞活用為名詞,老:老年人;壯:中年人;幼:兒童),(外:名詞做狀語,從外面;戶:這里名詞活用為動詞,關(guān)門),文言知識,6.文言句式 判斷句 是謂大同(“謂”表示判斷) 天下為公(“為”表判斷),作者作品,大道之行也選自禮記禮運。禮記是中國古 代一部重要的典章制度書籍,又是一部重要的仁義道德教 科書,是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品,全書保存了 先秦時代的重要史料,是儒家經(jīng)典之一。西漢戴圣對秦漢 以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。其語言 簡潔生動,具有一定的

4、文學價值。禮記與儀禮 周禮合稱“三禮”,對中國文化產(chǎn)生過深遠的影響。,理解文題,“大道”,古代指政治上的最高理想?！靶小?施 行。題目的意思是“當大道施行的時候”。以此 為題,不僅揭示了文章內(nèi)容,而且激發(fā)了讀者的閱 讀興趣。,文章主旨,文章通過對理想中的社會特征的描述,闡明了儒 家理想中的“大同”社會的基本特征,表達了 “天下為公”的思想,為我們描述了一幅宏偉瑰 麗的理想社會的藍圖,同時反映了我國古代人民 對美好生活的向往。,脈絡梳理,重點探究,1.如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的構(gòu)想?“大同”社會的理想在當時 的社會條件下是根本無法實現(xiàn)的。那么這種“大同”理想有什么積極 意義呢? “大同”社會

5、是夏以前的社會形態(tài),過去有“孔子以五帝之世為大同”的 說法。由此可見,“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù),經(jīng)過加工 提煉而后構(gòu)想出來的一個理想的社會模式?？鬃拥脑馐墙⒁粋€合理 的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,因此,孔子“大同” 的理想社會源自于“五帝之世”,同時又高于“五帝之世”。 盡管這樣的理想在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實,但它卻成為我國思 想史上的一份寶貴財富,兩千多年來一直成為思想家、政治改革家上下求 索的動力和奮斗目標。正因為如此,人類社會才由茹毛飲血的古代社會發(fā) 展到今天高速發(fā)展的現(xiàn)代化社會。一個“大同”社會,在不遠的將來將在 真正意義上呈現(xiàn)在人類面前。

6、,重點探究,2.“大同”社會跟陶淵明的“世外桃源”有沒有相似的地方? “世外桃源”的境界顯然是在概括“大同”社會的體制上構(gòu)想出來的, 藝術(shù)地再現(xiàn)了“大同”社會的生活風貌?？梢酝高^“桃源”中的生活 現(xiàn)象來認識這個社會,例如從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃 源”中的老人和孩子因為受到社會的關(guān)愛,生活得極其幸福,這就是“大 同”社會中所說的“老有所終”“幼有所長”。 表面現(xiàn)象相似,而本質(zhì)是不一樣的。孔子提出的“大同”社會是理論 上的東西,是用“大同”社會揭示人類社會所應普遍遵守的法則,是經(jīng)過 加工提煉構(gòu)想出來的一個理想社會的模式,具有積極的意義;而“世外桃 源”只是一種生活現(xiàn)象,是陶淵明為了

7、躲避現(xiàn)實而虛構(gòu)出來的理想中的 社會,兩者在本質(zhì)上是不同的。,1.下列句子中,加點字的讀音有誤的一項是() A.選賢與能(j) B.矜、寡、孤、獨、廢疾者(gun) C.男有分,女有歸(fn) D.是故謀閉而不興(xng) 2.解釋下列句中加點的詞。 (1)大道之行也 (2)不獨親其親 (3)不必藏于己 (4)謀閉而不興,解析“分”讀“fn”。,C,施行。 前一個,以為親,意動用法;后一個,親人。 私藏。 發(fā)生,產(chǎn)生。,3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。,在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出來(給大家辦事),(人人)講求誠信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。,4.按照要求填空。 (1)大道之行也選自,相傳為 西漢所編撰,我們還學習過他編撰的另 一篇課文?！按蟮馈敝腹糯?政治的。 (2)請從課文中找出兩個成語:。,禮記禮運,戴圣 雖有嘉肴 最高理想,天下為公老有所終,5.請欣賞右面的一幅宣傳畫,然后按要求答題。,示例:這幅宣傳畫上面是圖案,畫的是相互連接在一起的手,圍著一幅中國版圖。版圖上有一間房屋,屋旁有幾棵郁郁蔥蔥的樹。下面有兩行字:和諧社