1、專題過關(guān)檢測（一） 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、選擇題(每小題5分，共60分)1中華文化史一書寫道：“這一時(shí)期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系(天人)方面，突出人的地位；在人類社會關(guān)系(君民)方面，強(qiáng)調(diào)民的作用?！边@一時(shí)期()a百家爭鳴局面出現(xiàn) b儒學(xué)正統(tǒng)地位確立c儒家倫理得到強(qiáng)化 d儒學(xué)思想趨向新啟蒙解析：選a先秦時(shí)期，士階層崛起，孟子提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”命題與“突出人的地位”“強(qiáng)調(diào)民的作用”相符合，而這一時(shí)期出現(xiàn)了百家爭鳴局面，故a項(xiàng)正確；b項(xiàng)出現(xiàn)于漢武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)董仲舒的“天人感應(yīng)”說涉及的對象是皇帝，與“人類與自然關(guān)系”不符，b項(xiàng)錯(cuò)誤；c項(xiàng)出現(xiàn)于兩宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了

2、程朱理學(xué)，而程朱理學(xué)側(cè)重于對人性的思考，明顯與“在人類社會關(guān)系(君民)方面，強(qiáng)調(diào)民的作用”不符，c項(xiàng)錯(cuò)誤；d項(xiàng)出現(xiàn)于明清時(shí)期，強(qiáng)調(diào)限制君權(quán)，具有啟蒙性質(zhì)，d項(xiàng)錯(cuò)誤。2下面兩則材料是一位先秦思想家在評論兩位政治人物時(shí)表達(dá)的意思。這位思想家可歸類()齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個(gè)執(zhí)守正道而不行詐謀的國君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個(gè)內(nèi)行詐謀卻裝作遵循正道的國君。a儒家 b法家c道家 d墨家解析：選a本題中關(guān)于齊桓公和晉文公的評價(jià)材料都是從儒家“禮”的思想標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的，它的主旨是維護(hù)等級制度和區(qū)分君臣尊卑。3中國古代的一位思想家認(rèn)為：“故明主之治國也，明

3、賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法”，“故治民無常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。據(jù)此判斷這位思想家是()a孔子 b老子c墨子 d韓非子解析：選d由“故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法”可以看出主張嚴(yán)刑峻法，“故治民無常，唯法為治”可以判斷出以法治國，結(jié)合所學(xué)這位思想家是法家代表，故選d項(xiàng)。4“采菊東籬下，悠然見南山”、“少無適俗韻，性本愛丘山”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。上述中國古代著名詩句反映了崇尚自然的()a儒家思想 b道家思想c法家思想 d墨家思想解析：選b題干的詩歌反映了陶淵明厭倦官場、回歸自然的心態(tài)。與道家清靜無為，主張出世思想相一致。5董仲舒說：“天有陰陽，人

4、亦有陰陽。故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至?！彼倪@一思想主張()a糅合了法家的法治思想 b強(qiáng)調(diào)維護(hù)等級秩序的重要c宣揚(yáng)天理為萬物的本原 d意在約束君主的政治行為解析：選d題干的意思為統(tǒng)治者如果不勤政愛民，上天就會降災(zāi)難，以譴告他，如果不悔改就會出現(xiàn)怪異，如果還不知道改，就會導(dǎo)致國家敗亡，這反映了董仲舒的天人感應(yīng)，對皇帝有一定的約束作用，所以選d項(xiàng)。6有人根據(jù)漢書藝文志記載，統(tǒng)計(jì)制作出下表。據(jù)此可看出當(dāng)時(shí)()西漢主要思想派別及其作品篇數(shù)表派別儒家(六藝)道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家支派103372110761

5、220篇數(shù)3 1239933692173686107403a儒學(xué)地位明顯提高 b“百家爭鳴”趨于結(jié)束c活字印刷廣泛采用 d科舉制度逐漸完善解析：選a由題目中表格信息儒家“支派”占有103，“篇數(shù)”是3 123，說明漢代儒學(xué)地位明顯提高，故a項(xiàng)正確；材料表格中體現(xiàn)出百家爭鳴局面尚存在，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；活字印刷出現(xiàn)在北宋時(shí)期，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制度出現(xiàn)隋朝時(shí)期，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。7中國古代儒學(xué)歷經(jīng)孔子儒學(xué)、董仲舒的新儒學(xué)和宋明理學(xué)三個(gè)主要階段。這三個(gè)時(shí)期的儒學(xué)思想最大的共同特點(diǎn)是()a都被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所極力尊崇b都要求建立有序的社會秩序c都宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”思想d都體現(xiàn)了儒道佛思想的融合解析：選b先秦時(shí)孔子的儒

6、學(xué)思想并沒有得到統(tǒng)治者的認(rèn)可和尊崇，a項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子的儒學(xué)思想中并沒有“君權(quán)神授”的內(nèi)容，c項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子生活的時(shí)代，此時(shí)佛教還沒有傳入中國，更談不上融合，d項(xiàng)錯(cuò)誤。三者都體現(xiàn)了“對于建立有序社會秩序的愿望”，故選b項(xiàng)。8北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼吁。二者的相同點(diǎn)是()a強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感 b提倡知行合一c構(gòu)建新儒學(xué)體系 d重建倫理秩序解析：選a張載提出理想在于為天地、生民、萬世等，顧炎武為天下呼吁，這都體現(xiàn)了他們的社會責(zé)任感，故a項(xiàng)正確；知行合一是王守仁的思想，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中只提供了二者的理想，與構(gòu)

7、建儒學(xué)體系理想和倫理秩序關(guān)系不大，故c、d兩項(xiàng)錯(cuò)誤。9“人心本自樂，自將私欲縛。私欲一萌時(shí)，良知還自覺。一覺便消除，人心依舊樂。”這首詩反映了()a孟子的仁政思想 b董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”思想c朱熹的理學(xué)思想 d王守仁的心學(xué)思想解析：選d材料體現(xiàn)克服私欲，通過“良知”實(shí)現(xiàn)“人心依舊樂”，可見，這屬于王守仁的心學(xué)主張，故d項(xiàng)正確。10明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們()a對先秦諸子學(xué)說的闡釋b對宋明理學(xué)的批判與繼承c受西方啟蒙思想的啟發(fā)d發(fā)展資本主義的愿望解析：選b“經(jīng)世致用”的含義是學(xué)問必須有助于解決實(shí)際問題，這是針對宋明理學(xué)家不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)而提出的

8、，因此b項(xiàng)符合題意。11“他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結(jié)局，將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識形態(tài)支柱的新儒家程朱學(xué)派將這群學(xué)者冠名為啟蒙哲人是完全合理的?！毕铝袑W(xué)者中可以被冠名為“啟蒙哲人”的是()a朱熹 b程頤c王守仁 d黃宗羲解析：選d注意題干中的關(guān)鍵詞“啟蒙哲人”可知為中國明清時(shí)期早期啟蒙思想家，符合這一條件的只有黃宗羲。12大多數(shù)明清之際的思想家，對傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向。這種“新的價(jià)值導(dǎo)向”最有可能是()a民主科學(xué)，人文啟蒙 b考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真c經(jīng)世致用，實(shí)事求是 d精神修養(yǎng)，理想人格解析：選

9、c本題解題的關(guān)鍵信息為“明清之際的思想家，對傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判”。a項(xiàng)是近代中國的價(jià)值導(dǎo)向，不符合題意；b、d兩項(xiàng)不符合題意；c項(xiàng)是明清之際思想家的思想主張，與傳統(tǒng)價(jià)值導(dǎo)向不同，故c項(xiàng)正確。二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子說：“君子要致力于根本，根本樹立了，治國做人的原則就會產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長，大概就是仁德根本吧！”材料二漢武帝即位后，他接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。這是中國政治史和思想史上的一件大事。儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒

10、學(xué)成為各級學(xué)校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。材料三在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者促進(jìn)下，理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格，對中國的思想文化及社會生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料四目前，海內(nèi)外一些國家和地區(qū)已建立眾多孔子學(xué)院，孔子的思想學(xué)說日益被世界各國人們所關(guān)注。(1)據(jù)材料一，概括孔子思想體系的核心。(2分)(2)據(jù)材料二，儒家思想的地位在漢武帝時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”意義如何？(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識回答，宋明理學(xué)的代表人物有哪些？它對中華民族

11、性格產(chǎn)生了什么影響？(8分)(4)據(jù)上述材料，回答孔子學(xué)說在當(dāng)代社會有何價(jià)值？(4分)解析：第(1)問，從材料一“孝順父母，敬愛兄長，大概就是仁德根本吧”的信息中概括即可。第(2)問，變化依據(jù)材料二中的信息來概括即可；意義從材料二中后兩句話獲取有效信息來歸納即可。第(3)問第一小問，列舉程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的代表人物即可；第二小問，從“理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會責(zé)任與歷史使命的文化性格”的信息中得出注重氣節(jié)和德操，注重社會責(zé)任，具有歷史使命感。第(4)問，孔子學(xué)說在當(dāng)代社會有何價(jià)值注意從孔子思想中積極因素來分析。答案：(1)仁(或禮)。(2)

12、取得獨(dú)尊地位(或統(tǒng)治地位)。意義：有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定社會秩序。確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。(3)朱熹(或程頤、程顥、陸九淵、王守仁即可)。影響：注重氣節(jié)和德操；注重社會責(zé)任；具有歷史使命感。(4)有助于社會和諧穩(wěn)定，有助于世界和平與發(fā)展。14閱讀下列材料：材料一春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙祆渖畹哪纤螘r(shí)代，整個(gè)社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時(shí)代背景下，

13、朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”。朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識?！焙橛齿媪硪环N聲音等理學(xué)觀念的反思材料三今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。世儒不察，以工商為末，妄

14、議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。黃宗羲明夷待訪錄材料四“今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也?！鳖櫻孜溆纱顺梢淮髮W(xué)者，開一代新學(xué)風(fēng)，其思想脈絡(luò)清晰可見?！耙仔崭奶?，謂之亡國，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下保國者，其君其臣肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”。請回答：(1)據(jù)材料一，概括董仲舒的主張有何影響？為此，漢武帝采取了哪些具體措施？(8分)(2)據(jù)材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎樣的認(rèn)識論？(4分)(3)據(jù)材料三，歸納黃宗羲的主要思想？(4分)(4)據(jù)材料四，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感影響著時(shí)人及后世？(4分)解析：第(1)問，影響要從材料一最后一句話中概括歸納，從政治、教育、思想等方面概括漢武帝的具體措施。第(2)問，結(jié)合材料和所學(xué)概括即可。第(3)問，依據(jù)材料三中的兩處