1、高二歷史統(tǒng)練試題1希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出被它吃掉。 最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底 “人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想a、渴望征服自然 b、尊重自然規(guī)律 c、強調(diào)認識世界的主宰 d、重視對人自身的探討2儒家經(jīng)典強調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是a、民本思想 b、仁政思想 c、禮法并重 d、禮治為先3有學(xué)者評論戰(zhàn)國時期某學(xué)派說：“他們都是些注重實

2、踐的政治家他們認為貴族的存在已不合時宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人?！边@一學(xué)派是a、儒家 b、道家 c、墨家 d、法家4魏晉時期，有人斥責佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當時a、佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念 b、儒家倫理不為社會所重視c、佛教急于融入本土文化 d、佛教與儒家倫理抵觸5下圖中的三人從右至左分別是老子、釋迦牟尼、孔子。三人于一圖之中，正在辯經(jīng)論道。畫面中，釋氏坐于菩提樹下成為畫面主體，老子坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對。此圖反映的實質(zhì)問題是a、體現(xiàn)了古代中國儒、釋、道“三教合一”的社會思潮b、此三人不是同一時代，不可能同時出現(xiàn)c、儒

3、、釋、道三家主張各異，沖突激烈d、主要反映了佛教對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了決定性影響6四庫全書總目提要稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指a、李贄 b、黃宗羲 c、顧炎武 d、王夫之7文藝復(fù)興時期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是強調(diào)人性 以資本主義萌芽為基礎(chǔ) 本質(zhì)上是資產(chǎn)階級性質(zhì)的 倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和“解放” a、 b、 c、 d、815世紀學(xué)者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地a、希臘羅馬文化開始興起 b、人文精神得到傳承c、宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播 d

4、、啟蒙思想影響巨大91521年有教皇代表與馬丁路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于圣經(jīng)，因為“圣經(jīng)就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于a、教會是否腐敗 b、信仰是否必要c、信徒能否僅僅依靠信仰得救 d、圣經(jīng)能否作為信仰的基礎(chǔ)10四位同學(xué)在做研究性學(xué)習(xí)時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題，各命制了一個題目，你覺得比較合適的是 大漢的文明傳承紙推動了西歐的文明進程 西方海外殖民的助跑器指南針火藥蕩平歐洲封建城堡的致命銳器沒有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革a、 b、 c、 d、11在漢字演變過程中，下列字體出現(xiàn)的先后次序應(yīng)是a、 b、 c、 d、12鄭燮的墨竹圖

5、，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣是什么繪畫的特點a、原始巖畫 b、漢代帛畫 c、中國文人畫 d、民間繪畫13一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，第一個說明了行星的運動和圖像?！边@位科學(xué)家應(yīng)該是a、伽利略 b、牛頓 c、愛因斯坦 d、普朗克14下列著作、雜志為代表的歷史運動中，反映了中國人最早睜眼看世界的是 15一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論指的是 a、董仲舒筆下的孔子 b、李贄筆下的孔子 c、維新變法時期康有為筆下的孔子 d、新文化運動時期陳獨秀筆下的孔

6、子16 下列兩組漫畫反映了我國近代史上一場思想文化領(lǐng)域的運動。下列哪一人物與這一運動沒有直接關(guān)系？a、陳獨秀 b、孫中山 c、魯迅 d、李大釗17假如你是一位高考閱卷老師，在試卷中，有這樣一道題；“對新三民主義進行評價”。某考生答題要點概括如下，你認為其中不該給分的是a、新三民主義蘊含了三大政策 b、新三民主義成為國民大革命的革命綱領(lǐng)c、新三民主義是國共兩黨第二次合作的政治基礎(chǔ) d、新三民主義是資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)18 讀下圖，為使“星星之火”發(fā)展為“燎原之勢”，毛澤東在這一時期的理論創(chuàng)新是a、提出了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線理論 b、開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市革命道路理論c、提出人民民主專政理論 d、提出了槍桿子里

7、面出政權(quán)的思想191985年，鄧小平指出，“過去我們的觀點一直是戰(zhàn)爭不可避免，而且迫在眉睫”；“這幾年我們仔細地觀察了形勢”，“由此得出結(jié)論，在較長時間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭是有可能的”。這一判斷a、緣于美蘇關(guān)系的全面緩和 b、基于世界格局的重大變化c、有利于推進國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè) d、有助于確立改革開放方針20有一次，愛因斯坦與卓別林共同出席一個宴會，他們都受到了熱烈的歡迎。卓別林對愛因斯坦開玩笑說：“大家歡迎我是因為他們都能理解我，大家歡迎你是因為他們都不理解你?！贝苏Z意指a、絕大多數(shù)人盲目歡迎愛因斯坦 b、相對論有悖于人們的常理 c、經(jīng)典物理與人們的日常生活很近d、偉大的科學(xué)家不如著名藝術(shù)家

8、成就21（13分）法國歷史學(xué)家雅克 勒高夫在新史學(xué)中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是經(jīng)濟史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史?！遍喿x下列材料：材料一 （東京）街南桑家瓦子，瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。 （宋）孟元老東京夢華錄卷二材料二 梨園演戲，兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班。 （清）錢泳履園叢話卷十二材料三 金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會無時，戲館數(shù)十處，每日演劇。（清）顧公燮消夏閑記摘抄卷上材料四 豆棚茅舍，鄰

9、里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。 高勞東方雜志農(nóng)村之娛樂卷十四請回答：（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2分）（2）依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識，分析戲曲發(fā)展的主要原因。（4分）（3）材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會功能。（6分）（4）在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？（2分）22（13分）閱讀下列材料：材料一 一種思想解放潮流的出現(xiàn)往往預(yù)示著一場重大社會變革的到，而且這種潮流還會沖破地域的限制

10、，對東西方社會文化產(chǎn)生深遠的影響。（1）18 世紀至 19 世紀末，受啟蒙思想影響歐美地區(qū)和中國發(fā)生了哪些政治變革? （3分）材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 孟德斯鳩羅馬盛衰原因論（2）歸納材料二所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（4分）材料三 孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進。孫中山先生始終站在時代前列，以“世界

11、潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進知識和有益思想成果，并希望結(jié)合中國的實際用改造中國。胡錦濤在孫中山先生誕辰140周年紀念大會上的講話（2006年11月12日） （3）舉出辛亥革命后孫中山“與時俱進”的事例，并分析促成孫中山這些重大發(fā)展的主客觀原因是什么？（6分）23閱讀下列材料，根據(jù)要求回答問題： （13分）材料一：兩位決定時代發(fā)展的科學(xué)家和他們的成果材料二： 二次工業(yè)革命后，人類社會生活發(fā)生重大變化：材料三回答：（1）材料一認為“兩位科學(xué)家決定時代發(fā)展”。他們的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)把人類推進

12、到什么時代？（4分）（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識舉例說明兩次工業(yè)革命對人類社會生活發(fā)生哪些重大影響？（6分）（3）材料三反映兩次工業(yè)革命的影響是什么？（3分）24、簡述四大發(fā)明對歐洲歷史進程產(chǎn)生的影響？1【答案】d試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，材料中“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹⒁馐侵競€人成長的三個階段：幼年不能獨立行走用四肢，中青年獨立，老年用拐杖攙扶，這則寓言深刻說明了古希臘人對個人成長的關(guān)注和思考，所以答案選a，ab c三項與上述題意特征不符。2【答案】b試題分析：本題考查孟子的思想主張。關(guān)鍵信息：上好禮、上好義、上好信。題干儒家強

13、調(diào)的是統(tǒng)治理念是儒家的仁政思想，故b項正確；a項是無法從題干中體現(xiàn)；c項是荀子的思想主張，無從體現(xiàn)；題干沒有強調(diào)禮、義和信的先后重要性，故d項排除。5【答案】a試題解析：本題主要考察學(xué)生準確理解歷史概念的能力。三教圖是清朝丁云鵬的作品，反映了自唐宋以“三教合一”的潮流。b反映的表層意思，不是實質(zhì)問題。c“沖突激烈”不符合題意，d 錯誤，因此選擇a.6【答案】a試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記能力，難度較低，材料中“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”符合明朝末年著名思想家李贄的特征，即李贄評判道學(xué)家的偽善，反對以孔子的是非為是非觀念，李贄的這一思想特征被稱作“離經(jīng)叛道”，所以

14、答案選a，b c d三人思想觀點與上述題意特征不符。7【答案】d試題分析：文藝復(fù)興是在西歐資本主義萌芽發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)生的，反映了資產(chǎn)階級的要求；古希臘時期是奴隸制階段，因此不是它們的共同點。故選d。但是，他們都主張人文主義，強調(diào)人的價值，人的解放，突出人性，要求人從神的束縛中解放出。因此是它們的共同點。8【答案】b解題關(guān)鍵在于時間和地點，時間是15世紀，地點是意大利的佛羅倫薩，判斷為文藝復(fù)興。各種自由科目的復(fù)活其實是對古希臘羅馬人文精神的傳承。希臘羅馬文化在公元前就已經(jīng)繁盛，排除a，宗教改革興起于16世紀的德國，排除c，啟蒙思想興起于17世紀，排除d。9【答案】c試題分析：本題要求回答馬丁路德

15、和教皇代表的分歧所在。馬丁路德主張每個人都可以閱讀圣經(jīng)，同上帝對話，信仰即可得救，教會代表認為圣經(jīng)容易被人曲解，個人的得道要依賴于教會對圣經(jīng)的解釋，所以他們兩者的根本分歧在于是否僅僅依靠圣經(jīng)得救。故選c。材料沒有涉及教會腐敗問題排除a，很明顯也可以排除b，d項圣經(jīng)作為信仰的基礎(chǔ)是沒有分歧的。10【答案】a試題解析：本題主要考察學(xué)生運用所學(xué)知識解決歷史問題的能力?！皼]有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革”，史實錯誤，資本主義的發(fā)展是根本原因，排除，因此選擇a.11【答案】d試題解析：本題主要考察學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)文體特征可以知道是隸書，在小篆之后出現(xiàn)，是甲骨文，在商朝出現(xiàn)出現(xiàn)

16、最晚，因此選擇d。12【答案】c試題解析：陳衡恪解釋文人畫時講“不在畫里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想”。此之，所謂文人畫或謂以文人作畫，“知畫之為物。是性靈者也，思想者也，活動者也，非器械者也，非單純者也”。說明了文人畫所具有的文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。在傳統(tǒng)繪畫里它特有的”雅“與工匠畫和院體畫所區(qū)別，根據(jù)題意應(yīng)該選擇c。13【答案】b試題解析：本題主要考察學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力?！八谝粋€說明了行星的運動和圖像?！辈牧戏吓ｎD創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)理論萬有引力的觀點，acd不符合事實，排除。14【答案】a試題解析：本題主要考察學(xué)生讀取圖片信息和運用所學(xué)知識解決問題的能力。鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐、魏等開始向西方學(xué)習(xí)，開近代中國由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。其中魏著有海國圖志。15 【答案】c試題分析：維新變法時期，頑固派仍有很強大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力。維新變法期間，