1、思想方法與創(chuàng)新意識(shí),唯物辯證法部分基礎(chǔ)鞏固,從宏觀的角度分析問(wèn)題：,一、用辯證法的知識(shí)分析材料,這種設(shè)問(wèn)角度太大，因此首先從聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題；樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)來(lái)進(jìn)行基本思考。其次，要靜下心對(duì)材料進(jìn)行分層；針對(duì)每一分層細(xì)心把握其中與辯證法知識(shí)有關(guān)的關(guān)鍵字眼，進(jìn)行思考-是聯(lián)系觀中？是發(fā)展觀中？是矛盾觀中？是否定觀中？ 解答好這種試題需要對(duì)相關(guān)哲理在理解的基礎(chǔ)上，總結(jié)規(guī)律-看到什么信息，代表什么哲理？,二、請(qǐng)用辯證唯物主義的知識(shí)分析問(wèn)題,本角度思考的范圍更為寬泛；應(yīng)當(dāng)從唯物論，認(rèn)識(shí)論和辯證法三個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題。 【例題】材料二為推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，

2、A省采取了如下措施：發(fā)揮市場(chǎng)的作用，提高企業(yè)活力；根據(jù)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不同特點(diǎn)，實(shí)施分類指導(dǎo)；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一；努力改變文化產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)意的狀況。 （2）從辯證唯物主義角度，分析A省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的措施蘊(yùn)含的方法論原則。（6分）,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，遵循市場(chǎng)規(guī)律、提高企業(yè)活力。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不同特點(diǎn)進(jìn)行分類指導(dǎo)。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益、更要注重社會(huì)效益。堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，積極發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。（6分。每要點(diǎn)2分，每分句1分，最高給6分）,從中觀的角度考查辯

3、證法的知識(shí),1、用聯(lián)系觀的知識(shí)分析材料：,A 聯(lián)系是普遍的，客觀的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B 聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 （聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。） C 聯(lián)系具有多樣性。我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 D 整體與部分的角度（看強(qiáng)調(diào)什么-整體？部分還是都強(qiáng)調(diào)？） E 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。著眼于事物的整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。,2. 用發(fā)展觀的知識(shí)分析材料；,A 世界是永恒發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。發(fā)展的實(shí)質(zhì)

4、是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 B 事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的 C 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，我們要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 （ 量變與質(zhì)變的相互關(guān)系要求我們，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。） 補(bǔ)充角度： D 事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。 E 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 F 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),3.用矛盾的觀點(diǎn)分析材料：,A 矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，我們要一分為二的看問(wèn)題 B 矛盾是普遍的，我們要承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 C 矛盾具有特殊性，

5、要具體問(wèn)題具體分析。 D 矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，我們要把矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合起來(lái)，做到共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。 E 在事物發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。我們要抓住主要矛盾，同時(shí)兼顧次要矛盾。做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 （主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，我們要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。） F 矛盾的兩個(gè)方面力量是不平衡的，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，看問(wèn)題要善于分清主流和支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 （事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，我們要把握矛盾的主要方面，要抓主流。）,從微觀的角度考查辯證法的

6、知識(shí)：,1.用整體與部分的知識(shí)分析材料(考慮兩個(gè)角度),A 整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；我們要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。 B 整體由部分構(gòu)成， 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。,2.用系統(tǒng)優(yōu)化的知識(shí)分析材料:,A 要著眼于事物的整體性。 B 要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性。 C 要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 D 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。著眼于事物的整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。,3.用對(duì)立統(tǒng)一的

7、知識(shí)分析，矛盾兩個(gè)對(duì)立方面的關(guān)系。（舉例）,【2014屆煙臺(tái)期末】關(guān)于高雅文化藝術(shù)進(jìn)校園對(duì)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的影響，有人認(rèn)為，校園是傳播科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，只要掌握較多的科學(xué)文化知識(shí)，就自然具有了較高的思想道德修養(yǎng)。 （2）運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的知識(shí)，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（6分） 思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是矛盾的兩個(gè)方面，二者既對(duì)立又統(tǒng)一，要全面看待二者的關(guān)系。（2分） 思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)在內(nèi)容上有差異，不能互相代替，這是二者對(duì)立性的表現(xiàn)。所以，不能認(rèn)為掌握了較多的科學(xué)文化知識(shí)，就自然有了較高的思想道德修養(yǎng)；（2分） 思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)又是統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互促進(jìn)

8、。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。（2分）,4.用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理分析問(wèn)題。（舉例）,【2013安徽】三年來(lái)，皖江城市帶來(lái)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見(jiàn)成效”的主要目標(biāo)任務(wù)。成為推動(dòng)安徽崛起的重要增長(zhǎng)極，閱讀材料，完成下列問(wèn)題 初顯示范效應(yīng)： 示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)新機(jī)制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。 （1）運(yùn)用“茅盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分

9、析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。（8分）,矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開(kāi)普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。示范區(qū)通過(guò)探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。,5.用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的知識(shí)分析問(wèn)題,A堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 B. 堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛

10、盾，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，抓主流。 C 我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。,2009上海政治36面對(duì)當(dāng)前全球性金融危機(jī)的嚴(yán)峻形勢(shì)，我國(guó)外交工作貫穿一條主線 即全力為確保國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展服務(wù)。去年下半年以來(lái)，外交部門(mén)協(xié)同國(guó)內(nèi)有關(guān)方面大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)金融外交工作，積極為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造有利外部環(huán)境。 同時(shí)，我國(guó)積極開(kāi)展高層外交，推動(dòng)國(guó)際對(duì)話與合作。胡錦濤主席和溫家寶總理分別出席二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人金融峰會(huì)和世界經(jīng)濟(jì)論壇2009年會(huì)等國(guó)際會(huì)議全面介紹中國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)的重大舉措，表達(dá)了中國(guó)與各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)全球性金融危機(jī)的誠(chéng)意與決心，也表達(dá)了中國(guó)為妥善解決熱點(diǎn)

11、問(wèn)題和全球性問(wèn)題作出新貢獻(xiàn)的誠(chéng)意與決心。 （2）運(yùn)用“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”關(guān)系的原理分析說(shuō)明上述材料（須簡(jiǎn)述原理，然后結(jié)合材料分析說(shuō)明）。（7分）,重點(diǎn)論指分析和解決問(wèn)題時(shí)，首先要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，從而抓住重點(diǎn)和主流；兩點(diǎn)指同時(shí)要注意和恰當(dāng)處理次要矛盾和矛盾的次要方面。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。 在錯(cuò)綜復(fù)雜的外交工作中強(qiáng)調(diào)“貫穿一條主線”是抓住了重點(diǎn)和主流，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“與各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)全球性金融危機(jī)”和“妥善解決熱點(diǎn)問(wèn)題和全球性問(wèn)題”，是對(duì)外交工作統(tǒng)籌兼顧，這既分清了主次，更體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。,6. 用辯證否定觀的知識(shí)分析問(wèn)題,辯證的否定，是事物自身的否定，即自

12、己否定自己，自己發(fā)展自己。 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是喜慶、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 辯證的否定 是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 辯證否定觀要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。,【2010山東高考】 材料二 近年來(lái)，沂蒙、南下等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會(huì)”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。 3）透視