1、(三）北方地區(qū)墓葬,1.東部的慕容鮮卑（三燕）墓葬、 2.中部的拓跋鮮卑（遷洛前北魏）墓葬、 3.河西一帶的魏晉十六國墓葬。,背景資料：鮮卑,一世紀末，匈奴分裂（南匈奴降漢，北匈奴西遷），烏桓入居塞內。鮮卑“轉移居其地，匈奴余種留者尚有十余萬落，皆自號鮮卑，鮮卑由是漸盛”（后漢書鮮卑傳）。魏晉以來成為北方主要少數(shù)民族。十六國中鮮卑建立的政權有前燕、后燕、南燕、西秦、南涼、西燕、土谷渾、代（北魏）。,1.遼寧西部的慕容鮮卑墓葬,東漢末年， 隨著烏桓勢力的離開， 慕容、 宇文、 段部鮮卑的勢力進入遼西地區(qū)， 宇文、 段部鮮卑相繼敗滅， 慕容鮮卑成為這個地區(qū)的主導力量， 并以朝陽為中心建立了前、 后

2、燕政權， 北燕政權的建立者雖然出身于漢族， 但已經鮮卑化， 因此今遼西地區(qū)遺留的主要是慕容鮮卑的遺存。 漢末魏晉大動亂， 主要來自于華北地區(qū)的漢族人士大量進入遼西地區(qū)， 與東漢末年來到這個地區(qū)的鮮卑， 以及因為各種原因來到這里的其他地區(qū)和民族的人民， 在兩個多的世紀中， 共同創(chuàng)造了獨具特色的燦爛文化， 并向鄰近國家和地區(qū)傳播。,屬于前燕建國之前和前燕時期的墓葬在北票、 朝陽以及河南安陽有集中發(fā)現(xiàn)。義縣、 錦州、 本溪等地也有發(fā)現(xiàn)。 朝陽至北票的大凌河兩岸是發(fā)現(xiàn)墓葬較多的地區(qū)。,墓葬多為梯形， 部分墓葬留有壁龕，多位于頭部， 龕中放置牛骨或陶器， 沒有壁龕的墓中也有在棺前放置牛骨者， 表明殉牲習

3、俗在這個人群中仍然存在。 土坑墓和石槨墓皆有， 多使用木棺， 棺上有棺釘和棺環(huán)。 石槨墓的規(guī)模一般較大， 梯形木棺髹漆繪畫， 遺物也相對豐富高級。,錦州前燕李廆wei3墓,東晉初年的燕薊人李廆墓為磚室墓，前寬后窄的梯形，墓壁向外弧凸。,李廆從幽州中心地區(qū)流寓遼西， 出土的陶缽、 銅釜、 銅魁為漢式器物， 但兩件侈口鮮卑陶壺的暗紋十分精致復雜。漢文化特色的陶器、 漆器、 銅器、 絲綢等雖然在這個地區(qū)仍然使用， 但整體上處于衰落之中， 鮮卑化成為該地區(qū)的時代主流。,朝陽袁臺子前燕壁畫墓,形制仍保留遼東魏晉墓葬的風格， 墓室主體呈長方形，墓室前部的兩側各有一個小龕和耳室， 墓室后部三個壁面都開有小龕

4、， 中間有立柱一根， 將后室平分為二。,前室小龕中繪有主人形象， 頭戴黑紗冠， 左手持杯、 右手執(zhí)麈zhu3尾于胸前。還見有四神圖、 狩獵圖、門吏圖、 侍女圖、 牛耕圖、 庭院圖、 屠宰圖、 膳食圖、 車騎圖、群馬圖、 甲士騎馬圖以及流云、 日月、 黑熊圖等壁畫。,隨葬品集中放置于三處： 墓室前以帷帳為中心， 帷帳內置一大漆案， 案上置漆盤、 缽等食器； 耳室中有完整馬具一套， 前后鞍橋和馬鐙一副保存尚好； 墓室后端主要是陶、 銅日用器物。,馬具是這個時期出現(xiàn)于的慕容鮮卑墓葬中的極富特點的隨葬品， 在朝陽十二臺磚場、 三合成、 北票喇嘛洞以及安陽孝民屯等地多有發(fā)現(xiàn)， 一般都為銅質鎏金， 也有鐵

5、質者， 都安放在墓主的身體之下。 也有在一座墓葬之中放置兩副馬具的現(xiàn)象。 鞍具的木質包芯多已腐朽不存， 僅留有金屬鞍橋包片， 前橋包片略小于后橋包片。鞍橋包片多鏤空出各種精制的圖案，動物形象最為常見， 也有騎射人物等， 工藝水平相當之高。,普遍發(fā)現(xiàn)馬鐙， 早期階段流行單馬鐙。 轡具和前后鞧鑾飾帶扣也制作得相當精致。 與此有關的還有制造技術和圖案風格都與鞍橋包片相似的箭箙。,馬具之外， 還有成套的鐵質馬胄以及騎手的頭胄、 護頸。 這些馬具和重裝騎兵用品， 與同時代墓葬出土陶器和壁畫中的騎兵形象相互印證， 是魏晉南北朝時期盛行的甲騎具裝的直接資料。,北票房身M3,房身M2金步搖,最惹人注目的裝飾品

6、是金花冠飾， 已經發(fā)現(xiàn)的這類冠飾至少有十余套， 都有一近方形鏤空薄片底座， 座上伸出若干金枝， 金枝懸綴葉形金片， 稍動， 金葉即搖動不止， 這可能就是文獻記載慕容鮮卑上層喜戴的“步搖冠”,三燕墓葬的隨葬品特色鮮明， 主要有日用陶器、 馬具、 以步搖冠飾為主的裝身具三大類。,后燕崔遹yu4墓,后燕時期的崔遹出自著名的清河崔氏， 于公元395年葬于今朝陽附近。 墓葬與很多前燕墓葬一樣， 用石板圍構成梯形， 內置前高后低的梯形木棺， 墓主頭部朝向寬大的一端。,頭下為石灰枕， 頭部附近的銅帶鉤、 鐵鏡、 銀環(huán)等是墓主的隨身物品，鐵鏡表面裝飾流云圖案， 出土時用多層絲綢包裹。 棺外依次放置陶器、 漆器

7、、 銅魁、 銅刀、 硯板、 銅錢、 銅弩等物。 崔遹墓的這些器物多與漢晉中原地區(qū)墓葬出土品相似， 墓葬與棺木形制則繼續(xù)沿用鮮卑傳統(tǒng)， 是反映后燕時期文化進程的重要材料。,北燕馮素弗夫婦墓,是唯一的有明確紀年的北燕墓葬。 墓葬位于北票西北將軍山東麓臺地之上， 這里是徙居慕容鮮卑境內， “遂同夷俗”， 后又建立北燕的信都（ 今河北冀縣） 馮氏墓葬所在地。 馮素弗北燕天王馮跋之弟。 馮素弗夫婦墓葬兩壙并列， 相距最近處只有20厘米， 可知原埋于同一墳封之下， 這種同墳異穴的葬式， 不同于當時漢族流行的同穴合葬。,兩墓平面略呈梯形。 馮素弗墓壙口長達8米、 寬4米半到5米有余， 西壁上還有一個壁龕，

8、內置釉陶壺、 灰陶罐各一， 其中有牛骨。 馮素弗夫人墓規(guī)模略小， 也沒有壁龕。兩墓壙內用石塊砌成槨室， 壙槨之間填土夯實， 槨內壁墁石灰， 繪壁畫。 梯形石槨墓，槨壁繪壁畫，墓內的梯形木棺外涂紅漆，上繪彩畫，但都保存不好。,馮素弗墓槨室壁畫保存不好， 僅可見頂部天象、 槨壁的人物和狗的形象。 馮素弗夫人墓槨頂也為天象， 四壁繪人物、 出行、 家居、 建筑物等內容。 馮素弗墓的梯形木棺外涂朱漆， 前繪羽人， 后繪半月形圖案，兩側繪建筑和人物圖。,豐富多彩的隨葬品 1.漢式器物。 包括各種儀仗用鎏金銅具、 鐵車具、 各種透雕的金飾， 還有可以確定墓主姓名的幾顆印章（ 龜紐“范陽公章”金印、龜紐“車

9、騎大將軍章”、 “大司馬章”和“遼西公章”鎏金銅?。?， 以及一套銅、 漆食具 和用器， 有樽、 魁、 碗、 洗、 鋗、 鐎斗和漆案、 漆方盒等。 還有許多鎏金銅器、 錯金鐵器、 金銀裝的刀劍和玉器。 此外， 還有石硯和墨等文具。 還有兩件金珰， 一件為蟬形圖案， 另一件表面穿綴許多金葉， 背面壓印了附有火焰身光的坐佛像， 兩側還有捧持供養(yǎng)物的供養(yǎng)人形象。 兩件金珰與兩晉墓葬中常見的金珰有一定差別。,2. 具有北方游牧（騎馬）民族風格的器物， 如一套銅鑄的帶提梁的罐、 壺、 鏤空高圈足鍑以及馬鐙、 帶卡等馬具。 馬鐙為兩件一副。 墓中還出土大批鐵質器， 如鐵鏃、 鐵刀、 鐵甲等甲胄兵器和各種生

10、產工具。 各種細致的鐵器和精巧的金銀工藝，都表明這個時期該地區(qū)的金屬制造水平， 特別是冶鐵手工業(yè)， 在原有基礎上又向前發(fā)展。,3.異域奇珍玻璃器,馮素弗墓（一號墓）出土玻璃器5件。3件基本完整。 碗1件。質光潔明徹,閃淡綠色,口徽收向內卷沿,口外出一道弦紋痕跡。下用玻璃條粘圈足。體薄工精。底部留有燒制時的粘疤殘痕。,杯1件。深綠色,質地純凈,色澤鮮麗。侈口凹底。,鴨形注1件。質、色如玻璃碗。橫長身,張扁嘴如鴨,長頸鼓腹,細長尾,尾尖微殘。頸、腹部用玻璃條盤卷作出裝飾:頸部為三角紋;背上粘出雙翅;腹下粘出折線的雙足;腹底粘一個平正的玻璃餅,使圓腹得以放置平穩(wěn)。這件器物重心在前,空體裝滿水時前傾;

11、半水(僅腹部充水)時腹部加重,才得放平。,當盧,杏葉,三燕墓葬特點小結,以土壙石槨墓為主，石槨木棺多是前大后小的梯形（鮮卑民族傳統(tǒng)）。 隨葬陶器以小口廣肩壺常見。以鎏金銅鏤空鞍橋包片為代表的馬具系統(tǒng)、以金步搖為代表的各種冠飾和頭飾等數(shù)量較多，極富特點。（慕容氏馬具高句麗朝鮮半島日本列島）,2.（拓跋鮮卑）早期北魏墓,拓跋鮮卑的遷移路線 呼和浩特美岱村的北魏初期墓葬（考古1962-2） 大同附近的北魏墓葬（文物1977-11）（477年宋紹祖墓，文物2001-7）方山永固陵（文物1978-7、司馬金龍墓（文物1972-3） 固原早期北魏墓葬（文物1988-9，固原北魏墓漆棺畫原州古墓集成）,拓跋

12、鮮卑起源于大興安嶺北部東麓頂巔的大鮮卑山（所有的鮮卑山只有最北面的一處冠以“大”字，即大鮮卑山，魏書中“國有大鮮卑山，因以為號”，是因山名鮮卑族名），以狩獵和采集為業(yè)，以馴鹿為民族的圖騰，很少與外界聯(lián)系，是鮮卑族中發(fā)展緩慢的一支，其舊居“墟室”即今內蒙古自治區(qū)鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北10公里處的嘎仙洞。,(1)拓跋鮮卑發(fā)展歷程,東漢初年，北匈奴西遷，南匈奴保塞，拓跋鮮卑乘隙第一次南遷，至“大澤”，即今呼倫池（達賚湖）,并且與草原游牧民族匈奴、高車等雜處通婚。由此才開始真正稱為拓跋鮮卑（拓拔是“鮮卑父胡母”之意，“胡父鮮卑母”則叫鐵弗匈奴）。今發(fā)現(xiàn)的呼倫貝爾盟陳巴爾虎旗完工和新巴爾虎右旗禮賚諾爾

13、發(fā)現(xiàn)的古墓群，大約就是拓跋鮮卑南遷過程中的文化遺跡，表明拓跋鮮卑確在呼倫貝爾大草原居住過。,檀石槐建立鮮卑部落軍事大聯(lián)盟的時期，拓跋鮮卑首領推寅率領部眾，參加了這個聯(lián)盟，成為聯(lián)盟的東部大人之一。后來聯(lián)盟瓦解，詰汾之子力微統(tǒng)領拓跋部，諸部都來歸服，將分散的拓跋部統(tǒng)一起來。并遷居盛樂（今內蒙和林格爾），與曹魏和親，勢力漸漸強大。從此以拓跋為首，組成了一個部落大聯(lián)盟。 公元386年，淝水之戰(zhàn)以后，前秦統(tǒng)治瓦解，拓跋圭 收集拓跋舊部，稱魏王，拓拔部乘機復國。公元396年，拓跋圭改國號魏，稱皇帝，這就是北魏道武帝，定都平城，史稱北魏。 孝文帝，493年遷都洛陽，不久改姓元氏，故拓跋宏亦稱元宏，北魏亦稱元

14、魏。,嘎 仙 洞,據(jù)魏書載，烏洛侯國世祖真君四年來朝，稱其國西北有國家先帝舊墟，石室南北九十步， 東西四十步，高七十尺。北魏太武帝拓跋燾派中書侍郎李敞去祭祀，并刊祝文于室之壁而還?，F(xiàn)存銘刻的文字共201字，與史籍記載的祝文基本相符，證實為北魏王朝承認的拓跋鮮卑發(fā)祥地。洞內堆積有較豐富的文化層，對于研究拓跋鮮卑的早期歷史，具有重要科學價值。為全國重點文物保護單位。,內蒙古東部大興嶺南段西側的巴林左旗南楊家營子墓地也可能是東部鮮卑的遺存， 共發(fā)掘20座墓葬， 都是略呈長方形的土坑豎穴墓， 單人葬、 雙人葬、 多人葬均有， 最多的多人葬墓中有十人之多。,有盤口陶壺、 侈口鼓腹的夾砂罐、 大口夾砂罐等

15、。,陳巴爾虎旗完工墓地,均為豎穴土坑式。墓IA有小孩（年齡在十歲以下）骨架四付,均位于底部東側，骨架較零亂。還有馬頭骨二、牛頭骨四,隨葬品有陶、石、骨、銅、鐵器及棒樹皮器皿等共四十七件。墓IB坑內,人骨架二十六付,包括男性十四,女性十一和一個小孩,葬式無規(guī)律,或仰、或俯、或坐、或隊,艷大多數(shù)都是肢體分離。坑內還有馬十、牛八、狗三只,人骨與獸骨雜亂相簡,層層疊壓,滿滿的堆積了一坑。隨葬品有陶、石、骨、銅、鐵、級器以及珠飾、棒樹皮器皿、殘漆器等共二百余件。,呼和浩特美岱村北魏墓,位于呼和浩特市東南構40公里,美岱村南的3公里,墓的形制為豎井式墓道磚室墓,墓頂距地表深約8米,墓內葬木棺1具。,美岱村

16、附近發(fā)現(xiàn)有一批公元四世紀末拓跋貴族的磚石墓群，隨葬器物主要有細泥輪制陶器，鐎斗、勺、燈等銅器，漆耳杯、漆鞘鐵刀等。其與漢族墓群沒有太多差異，僅隨葬品中有銅鍑、銅鈴和銅制的羊距骨等拓跋鮮卑墓葬中常見的器物。,大同北魏墓,平城附近墓葬數(shù)量大， 形制多樣， 隨葬品豐富， 且分布規(guī)律較明顯， 是探討拓跋鮮卑墓葬的特點及其變化的最重要的材料。平城附近的主要墓葬是北魏政權正式建立之后以平城為都的一個世紀內的。 集中分布在平城的南郊和東郊。 平城附近已經發(fā)現(xiàn)的北魏墓葬有兩百座以上，近年來又有大量新發(fā)現(xiàn)見諸報道。,大約以5世紀60年代前后為界，平城地區(qū)北魏墓葬似可劃分為兩個階段： 第一階段以帶斜坡墓道平面呈梯

17、形的洞室墓為主， 墓葬修建得不甚規(guī)則。 部分墓葬帶小龕， 其中多放置陶罐和獸骨，也有在墓道中放置殉牲。木棺皆為梯形， 仰身直肢葬， 隨葬的陶器既有在棺外， 也有在棺內者。 陶器多施暗紋， 以線紋、 斜方格紋為主，有長頸壺、 平沿罐、 盤口罐等。 個別墓葬中出釉陶器。 在不少墓葬中發(fā)現(xiàn)漆器， 部分木棺表面還裝飾內容復雜的漆畫。,第二階段墓葬除帶斜坡墓道平面呈梯形的洞室墓外， 出現(xiàn)相當數(shù)量的弧方形磚室墓。 單室墓之外， 還出現(xiàn)二室墓或三室墓。 木棺形狀和葬式都沒有變化， 但新出現(xiàn)石棺床。 陶器紋飾趨于復雜， 忍冬紋、 波浪紋使用比較頻繁。 釉陶器有一定數(shù)量， 黃釉、 黑釉均有。 器形比較規(guī)整。 出

18、現(xiàn)墓志、 墓表和成組的陶俑。 梯形棺木的漆畫出現(xiàn)西域風格的紋樣。 佛教題材成為器物裝飾的重要題材之一。,宋紹祖墓,建于太和元年（ 477） 前后的宋紹祖墓是一座四壁略向外弧的單室磚墓， 墓前有長斜坡帶兩個天井的墓道， 這是已知平城地區(qū)最早的帶天井墓道。 墓門入口處砌成尖拱狀， 而不是以往常見的圓拱狀，與石窟的龕楣相同。,墓室邊長4米有余， 高近5米。 墓室中間是一座三開間的殿堂式石槨， 槨室內置石棺床一具。,石槨前與甬道連接的通路上擺放有鎮(zhèn)墓獸和鎮(zhèn)墓武士。 通路兩邊和石槨兩側擺放陶俑、 牛車、 模型動物、 倉灶井碓、 日用陶器。 陶俑有甲騎具裝俑、 鼓吹俑、 男女侍俑和胡俑等等， 原皆涂彩，

19、多著鮮卑服。,在墓道過洞的填土中發(fā)現(xiàn)了宋紹祖墓志一方， 磚質， 素面無紋飾， 長30厘米、 寬15厘米， 與普通墓磚無異， 刻工草率， 文曰： “大代太和元年歲次丁/巳幽州刺史敦煌公敦煌郡宋紹祖之柩。 ”類似的墓志在東晉十六國漢人墓葬中屢次發(fā)現(xiàn)， 可見也是源于漢地的一種喪俗。,司馬金龍夫婦墓,司馬金龍，河內郡溫縣孝敬里人。獻文帝在東宮，擢為太子侍講。襲爵瑯玡王，官至使持節(jié)、鎮(zhèn)西大將軍、開府儀同三司、云中鎮(zhèn)大將，朔州刺史，征拜為吏部尚書、侍中。魏孝文帝太和八年(484年)卒，贈大將軍、羽真、司空公、冀州刺史、謚曰康王，贈絹一千匹。,司馬金龍夫婦墓葬建造于474484年， 是一座多室墓， 由前室、

20、 后室、 耳室組成， 彼此之間以過道連接。 墓室總長17米有余， 用特制墓磚砌成， 磚側有“瑯邪王司馬金龍墓壽磚”十字。,墓葬雖然早年被盜， 隨葬品的位置仍能大致反映下葬時的基本情況。 甬道、 前室和耳室主要放置陶俑和模型動物， 前室的南部有較多的武士俑、騎馬俑、 胡俑， 前室后部有較多的動物模型， 耳室中出土3件伎樂俑， 不同類型的陶俑原來可能集中擺放。,前后室過道入口處安放司馬金龍夫婦銘表， 過道和后室前部安放陶壺、 青瓷唾壺、 漆多子盒等日用器皿。,后室右側設漆畫屏風， 其后為石棺床。屏風漆畫內容是儒教倫理的宣傳畫， 這與南方士大夫注重孝道，北魏這個階段竭力效仿南方的情況十分吻合。 司馬

21、金龍是投奔北魏的南方東晉皇室的后裔， 他與同樣可能出身于漢族的宋紹祖墓既有不少相似之處， 也有很大不同，或可說明這個階段的北魏墓葬制度還不定型。,馬金龍墓出土的屏風木版漆畫較完整的有五塊,這是一組人物故事彩繪漆屏風。其內容采自漢劉向列女傳,宣傳帝王、忠臣、孝子、列女的故事。,3.河西一帶魏晉十六國墓,河西一帶曹魏屬涼州，西晉因之。西晉滅亡后，這一帶先后建立的“五涼”（前、后、南、北、西）統(tǒng)治河西160年。439年涼州并入北魏版圖。 漢末魏晉動亂， 河西地區(qū)獨安， 主要來自于關中地區(qū)的人口大量流入河西地區(qū)， 使河西地區(qū)進入前所未有的繁榮時期。,河西一帶的魏晉十六國墓集中分布在酒泉、嘉峪關、敦煌等

22、地，永昌、武威、高臺也有一些發(fā)現(xiàn)。大規(guī)模發(fā)掘的墓地有酒泉丁家閘、嘉峪關新城、敦煌祁家灣、佛爺廟灣等。 特點是：聚族而葬，排列有序，墓地外有石圍墻。均為鑿建于戈壁礫石上的有斜坡墓道的洞室墓，有些洞室中加砌磚室。大概以前涼前期為界， 河西地區(qū)的墓葬可分為前后兩個階段。 前一階段墓葬規(guī)模較大， 有兩室或三室墓， 部分墓葬中繪有壁畫， 隨葬品質量較好， 數(shù)量較多； 后一階段幾乎都是單室墓， 壁畫墓葬幾乎消失， 隨葬品冥器化。隨葬品與中原地區(qū)魏晉墓相近，以”斗瓶“最具有地域特色。,張掖地區(qū)：高臺地埂坡魏晉墓M1,高臺縣城西北羅城鄉(xiāng)河西村地埂坡?lián)尵劝l(fā)掘了5座墓葬， 結構基本相似。M1為帶斜坡墓道的仿木構前后室土洞墓， 前室?guī)Ф仁摇?前室平面近方形， 長4.21米、 寬3.81米。 南北壁及頂部用原生黃土雕出仿木結構梁架及屋頂， 形成面闊一間進深三架椽的卷棚式頂結構， 殘高3.72米。 屋架由前后檐柱承梁， 梁上施大叉手。 前檐柱下設方座素面覆盆柱礎， 梭形柱身繪穿璧紋等圖案。,近方形后室的覆斗形藻井繪蓮花， 四披繪四神， 四壁上部繪斗栱。 后室地面