1、單元驗收評估(十三)近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與理論成果 (時間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題5分，共60分)1下圖是一幅漫畫作品如此“修墻”：一位清朝官員用一張紙條(上面寫著“西方先進(jìn)技術(shù)”)粘在墻上。下列表述與該漫畫的諷喻意義一致的是()a“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓”b“遺其體而求其用”c“然欲自強，必先理財”d“自強以練兵為要，練兵以制器為先”2(2015自貢診斷)郭嵩燾在倫敦與巴黎日記中說：“西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；(中國專注于造船、制器、練兵)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安?！边@表明他主張學(xué)習(xí)西方的()a器物層面b制度層面c文化層面

2、 d實踐層面3(2015永州模擬)康有為曾說：“擬請設(shè)立上下議院，無事講求時務(wù)，有事集群會議，議妥由總理衙門代奏，外省由督撫代奏?？尚姓撸糜?；不可行者，置之事雖議于下，而可否之權(quán)仍操之于上，庶免泰西君民爭權(quán)之弊?！睋?jù)此推斷，其中的“上下議院”應(yīng)是()a皇帝的隨從顧問 b國家的權(quán)力中心c朝廷的咨詢機(jī)構(gòu) d政府的執(zhí)行機(jī)構(gòu)4(2015煙臺模擬)“(它)畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時兩者可能結(jié)合的一種形式給僵化的封建文化打開了缺口?！辈牧显u述的是()a經(jīng)世致用 b“中體西用”c維新思想 d“兼容并包”5(2015湖

3、北聯(lián)考)梁啟超是近代歷史上“多變”的典型，經(jīng)常處在“今日之我與昨日之我戰(zhàn)”的狀態(tài)。除梁啟超外，康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山等很多人均是“多變”的代表，這幾乎是中國近代史上的一個普遍現(xiàn)象。這在本質(zhì)上體現(xiàn)了()a中國的現(xiàn)代化發(fā)展迅速b近代中國社會的變遷劇烈c西方文化沖擊日益深入d舊民主主義革命陷入絕境6(2015汕頭二模)“特觀吾國今處之形，則小己自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫，求有立于天地之間，斯真刻不容緩之事。故所急者，乃國群自由，非小己自由也。”嚴(yán)復(fù)的這段話，反映出他關(guān)注自由主要是基于()a救亡圖存 b實現(xiàn)民主c發(fā)展經(jīng)濟(jì) d解放思想7(2015永州一模)五四運動前后，北京大學(xué)教員中既有以陳獨秀為

4、首，以李大釗、胡適、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默等為骨干的革新營壘；又有辜鴻銘、劉師培、陳漢章、黃侃等知名的舊派學(xué)者。他們政見不同，在學(xué)術(shù)上也各抒己見。這一現(xiàn)象()a有利于提高北京大學(xué)的教育和科研水平b使北京大學(xué)成為新文化運動的主要活動基地c體現(xiàn)了北京大學(xué)“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針d推動了“民主與科學(xué)”思想的傳播8“其所恃為后盾者實為多數(shù)之民眾：若知識階級、若農(nóng)夫、若工人、若商人是已。蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。”這表明孫中山晚年對中國革命的認(rèn)識發(fā)生了重大變化，這種變化是指()a革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和目標(biāo) b革命的進(jìn)程和對象c革命的指導(dǎo)思想和道路 d革命的依靠力量和

5、對象9(2015華南師大附中模擬)毛澤東曾寫道：“這是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式。因此，全世界多種多樣的國家體制中，按其政權(quán)的階級性質(zhì)來劃分，基本地不外乎這三種：(甲)資產(chǎn)階級專政的共和國；(乙)無產(chǎn)階級專政的共和國；(丙)幾個革命階級聯(lián)合專政的共和國”。以上內(nèi)容出自()a新民主主義論 b論聯(lián)合政府c論人民民主專政 d中國社會各階級的分析10(2015樂山調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東是中國特色社會主義建設(shè)道路的奠基者、探索者和先行者。其主要依據(jù)在于毛澤東()a撰寫了新民主主義論等著作b領(lǐng)導(dǎo)并完成了社會主義革命c撰寫了論十大關(guān)系等著作 d深刻揭示了社會主義的本質(zhì)1

6、11992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一概括對社會主義傳統(tǒng)認(rèn)識的突破主要體現(xiàn)在()a破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣髁x的認(rèn)識b否定了社會主義必須堅持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識c擺脫了長期以來重視階級斗爭的認(rèn)識d制止了把計劃經(jīng)濟(jì)等同于市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識12(2015武漢調(diào)研)鄧小平指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。”下列選擇中，屬于鄧小平理論中“吸收和借鑒”

7、表現(xiàn)的是()a“一五”計劃工業(yè)化方針 b和平贖買的改造政策c社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論 d家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13(2015天津紅橋區(qū)質(zhì)檢)進(jìn)入近代以來，中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和斗爭深深地影響著中國社會的發(fā)展歷程。閱讀下列材料，回答問題。材料一傳統(tǒng)文化認(rèn)為“中國”是“天朝上國”，周圍各國如“夷”，即未開化的野人，必須向中國臣服。資本主義列強剛剛闖進(jìn)中國時，中國沿用了“夷”的稱呼，如“英夷”“法夷”等。推而廣之，凡是和外國事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀(jì)60年代起，“天朝”與“夷”的對稱變?yōu)椤爸袊迸c“西洋各國”“泰西各國”的對稱

8、，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。材料二19世紀(jì)的報刊、揭帖中，對民眾多以“臣民”“子民”相稱。進(jìn)入20世紀(jì)，“國民”“權(quán)力”話語逐漸取代了“臣民”“子民”話語。(1)依據(jù)材料一，指出清政府的外交理念發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識分析其變化的原因。(8分)(2)依據(jù)材料二，指出民眾的地位發(fā)生了什么變化？結(jié)合19世紀(jì)末到20世紀(jì)前20年的重大歷史事件，分析這一變化的原因。(10分)(3)從社會轉(zhuǎn)型的角度指出上述變化反映的近代前期中國社會的發(fā)展趨勢。(2分)14閱讀材料，回答問題。材料一近代中國歷史的主要問題及其解決的道路，取決于近代中國的社會性質(zhì)。近代中國沒有按照正常的規(guī)律從封建社會發(fā)展到資本主義社會

9、，而是走了屬于資本主義體系的半殖民地半封建社會道路。這是資本主義和封建主義相結(jié)合的結(jié)果。壓迫和阻止近代中國社會向前發(fā)展的主要障礙是資本主義國家的資產(chǎn)階級和中國的地主階級。因此，擺在中國人民面前的歷史主題是范書義近代中國的進(jìn)步潮流材料二余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，20世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時代也。民報發(fā)刊詞材料三1956年，毛澤東在紀(jì)念孫中山90周年誕辰時說：“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命?！辈牧纤泥囆∑降哪戏秸勗挘岢隽?/p>

10、一系列關(guān)系到改革開放和中國社會主義前途的重要論斷，明確回答了束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題，是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的總結(jié)，也是對馬克思主義的重大發(fā)展。鄧小平的南方談話，猶如和煦的春風(fēng)，吹開了在中國上空飄浮著的“左”傾陰霾。(1)根據(jù)材料一，指出近代中國民主革命的主題和提出這一主題的依據(jù)。(4分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，總結(jié)孫中山為解決民生問題先后提出了哪些主張。這些主張未能實現(xiàn)的根本原因是什么？(4分)(3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出中國共產(chǎn)黨能夠繼承孫中山革命事業(yè)的原因?！拔覀兺瓿闪藢O先生沒有完成的民主革命”的表現(xiàn)是什么？(6分)(4)依據(jù)材料四和所學(xué)知識回答，鄧小平在南方談話中

11、強調(diào)的社會主義本質(zhì)是什么。對此你有何認(rèn)識？(6分)答 案1選b由“封建專制制度”“西方先進(jìn)技術(shù)”“修補”可知清朝官員主張用“西方先進(jìn)技術(shù)”來挽救清王朝的統(tǒng)治，這是洋務(wù)派開展洋務(wù)運動的初衷。這里諷喻的是洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的不徹底性，結(jié)果必然失敗，故選b項。2選b“(中國專注于造船、制器、練兵)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安”說明郭嵩燾認(rèn)為中國的洋務(wù)運動是學(xué)習(xí)西方的皮毛，沒有學(xué)習(xí)西洋的“政教”“西法”，表明他主張學(xué)習(xí)西方的制度層面，故b項正確。3選c從材料“有事集群會議，議妥由總理衙門代奏，外省由督撫代奏”，由此可見上下議院是個咨詢討論政務(wù)的機(jī)構(gòu)，故c項正確；從材料“議妥由總理衙門代奏，外省由督撫代奏

12、”說明該機(jī)構(gòu)不是皇帝的隨從顧問，也不是國家的權(quán)力中心和政府的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，故a、b、d三項錯誤。4選b經(jīng)世致用是針對明清時期科舉制度中的“八股取士”提出的，并沒有關(guān)于處理東西文化關(guān)系的主張，故a項錯誤；洋務(wù)運動時期主張“師夷長技以自強”，即在維護(hù)封建體制下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，故b項正確；維新思想提出時封建文化已打開了缺口，故c項錯誤；“并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時兩者可能結(jié)合的一種形式”，可以看出并非是全部引進(jìn)，不符合“兼容并包”，故d項錯誤。5選b材料中的所述人物“多變”從本質(zhì)上反映了中國向西方學(xué)習(xí)不斷深化的過程，這是中國社會劇烈變遷在思想領(lǐng)域的反映。6選a材料

13、中“祛異族之侵橫斯真刻不容緩之事”說明中國當(dāng)時由于列強入侵，面臨被瓜分危機(jī)，因此當(dāng)務(wù)之急是救亡圖存，故a項正確；b、c、d三項均不是材料反映的主旨，均排除。 7選c當(dāng)時北大的教員中，既有革新營壘又有舊派學(xué)者，這體現(xiàn)了蔡元培提倡并實行的“思想自由，兼容并包”方針，故c項正確；a、b、d三項與題意不符，故排除。8選d題干材料反映的是新三民主義中的民族主義，它與舊三民主義中的民族主義相比，增加了反對帝國主義侵略的內(nèi)容；同時革命所依靠的力量也由最初的民族資產(chǎn)階級發(fā)展到全體民眾。答案為d項。9選a材料中的“過渡的形式”是指處于既有資本主義因素又有社會主義因素的第三種形態(tài)的社會即新民主主義社會，故a項正確

14、；論聯(lián)合政府是毛澤東在中共七大上作的政治報告，是中國共產(chǎn)黨打敗日本侵略者、實現(xiàn)中國獨立、民主、統(tǒng)一、富強的綱領(lǐng)性文件，排除b項；論人民民主專政是國家實行怎樣管理方式問題，排除c項；中國社會各階級的分析主要分析構(gòu)成中國社會的各個階級的經(jīng)濟(jì)地位和政治立場，排除d項。10選c有中國特色的社會主義道路就是根據(jù)中國國情進(jìn)行社會主義建設(shè)的道路，論十大關(guān)系是社會主義探索的起點，提出了開辟具有中國特色的社會主義建設(shè)道路的重大問題，是對有中國特色的社會主義道路的奠基、探索和先行，故c項正確。 11選a鄧小平強調(diào)的是通過發(fā)展生產(chǎn)力來實現(xiàn)社會主義，故a項正確。b、c、d三項與材料發(fā)揮生產(chǎn)力認(rèn)識相脫節(jié)，不正確。12選

15、c“一五”計劃工業(yè)化方針屬于毛澤東經(jīng)濟(jì)理論，故a項錯誤；“和平贖買的改造政策”屬于三大改造中對資本主義工商業(yè)贖買政策，故b項錯誤；鄧小平在20世紀(jì)90年代針對中國改革進(jìn)入攻堅階段，提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，吸收和借鑒了資本主義市場經(jīng)濟(jì)理論，故c項正確；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制屬于對內(nèi)改革，沒有吸收和借鑒國外的經(jīng)驗，故d項錯誤。13解析：第(1)問，第一小問根據(jù)材料一中19世紀(jì)60年代起，“天朝”與“夷”的對稱變?yōu)椤爸袊迸c“西洋各國”“泰西各國”的對稱，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”，可知變化由“天朝上國”到平等外交的理念；第二小問結(jié)合1840鴉片戰(zhàn)爭以來先進(jìn)中國人學(xué)習(xí)西方，開眼看世界，洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方

16、科技，兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗后的反思，西學(xué)東漸等來作答。第(2)問第一小問根據(jù)材料二中的進(jìn)入20世紀(jì)，“國民”“權(quán)力”話語逐漸取代了“臣民”“子民”話語來作答；第二小問結(jié)合20世紀(jì)左右發(fā)生的事件來作答，即戊戌變法傳播了啟蒙思想，促進(jìn)了思想解放，辛亥革命推翻了君主專制政體，確立了共和制度，傳播了民主共和觀念，新文化運動和五四運動宣傳民主與科學(xué)，進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放。第(3)問根據(jù)材料一中的外交變化和材料二中的稱呼變化，可以得出趨勢為由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。答案：(1)變化：由“天朝上國”到平等外交的理念。原因：先進(jìn)中國人學(xué)習(xí)西方，開眼看世界；洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方科技；兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗后的反思；西學(xué)東漸。

17、(2)變化：由“臣民”到“國民”。原因：戊戌變法傳播了啟蒙思想，促進(jìn)了思想解放；辛亥革命推翻了君主專制政體，確立了共和制度，傳播了民主共和觀念；新文化運動和五四運動宣傳民主與科學(xué)，進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放。(3)趨勢：由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型(近代化)。14解析：第(1)問，結(jié)合中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)即可作答。第(2)問，孫中山在民生方面的主張要依據(jù)歷史階段(三民主義、新三民主義)作答，根本原因從中國社會性質(zhì)方面思考。第(3)問，“原因”從兩者的共同的任務(wù)，即反帝反封建這個角度來分析，“表現(xiàn)”列舉相關(guān)史實即可。第(4)問，要聯(lián)系所學(xué)知識從鄧小平南方談話前后中國社會的變化方面回答。答案：(1)主