1、第六單元 古代希臘羅馬的政治制度 【考點(diǎn)闡講】1、古代希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境，對(duì)古代希臘和以后西方的政治、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀念和民族精神都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其影響可歸納為以下幾點(diǎn)： （1）為關(guān)山所分割、阻隔的小塊平原，有助于形成古代希臘天然的政治單位小國(guó)寡民的城邦。亞里士多德曾論述過(guò)這種城邦人口的規(guī)模，他認(rèn)為一個(gè)城邦最適當(dāng)?shù)娜丝谙薅葢?yīng)該是足以滿足自我需要而又是觀察所能遍及的最大數(shù)目。一般認(rèn)為城邦的公民數(shù)額不應(yīng)超過(guò)10000人。正是這種小國(guó)寡民的城邦才有條件建立那種公民直接參與的民主政治，而且極不容易形成專制。 （2）平原少、土地貧瘠，只利于種植葡萄、橄欖等經(jīng)濟(jì)作物，糧食不能自給，這使得希臘人只有通過(guò)

2、商業(yè)貿(mào)易才能維持生存和發(fā)展。而對(duì)希臘來(lái)說(shuō)，這種貿(mào)易只能是海外貿(mào)易，這就決定了古希臘民族從整體上相對(duì)而言，決不是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族，而是一個(gè)工商航海貿(mào)易占據(jù)重要經(jīng)濟(jì)地位的商業(yè)民族。古希臘曲折的海岸，眾多天然的海灣良港，溫和的地中海型的氣候，晴朗的天空，風(fēng)平浪靜的海洋，又為這種工商航海貿(mào)易提供了最為便利的條件。 古代希臘的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)至少是一種農(nóng)、工、商并重的一種經(jīng)濟(jì)形式，而且，即使是農(nóng)業(yè)，同古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)相比，希臘的農(nóng)業(yè)也有面向市場(chǎng)的特點(diǎn)，決不同于古代中國(guó)的自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。 （3）商品經(jīng)濟(jì)必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的進(jìn)行與發(fā)展亦要求有相應(yīng)自由的環(huán)境，以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策。這一切都有助于古希

3、臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。商品經(jīng)濟(jì)造成的一個(gè)社會(huì)后果就是以財(cái)產(chǎn)的多寡而不是以門第的高低來(lái)劃分社會(huì)等級(jí)。金錢、財(cái)產(chǎn)，能使人們出現(xiàn)階級(jí)分化，也能使人們趨于平等，雅典政治家梭倫的改革已向人們清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)。（4）小國(guó)寡民的城邦一旦由于人口的增加而無(wú)法負(fù)荷時(shí)，希臘人就到海外去建立殖民地。公元前8-6世紀(jì)的古風(fēng)時(shí)代，希臘人進(jìn)行了大規(guī)模的海外殖民運(yùn)動(dòng)，其殖民范圍遍及大部分地中海沿岸和整個(gè)黑海沿岸地區(qū)，參加殖民活動(dòng)的44個(gè)城邦共建立了139座以上新的殖民城邦。大殖民運(yùn)動(dòng)不僅緩和了希臘的社會(huì)矛盾，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且它還與大規(guī)模的航海貿(mào)易活動(dòng)相結(jié)合，練就了古希臘民族勇于開(kāi)拓進(jìn)取，善于求索的

4、民族精神。2試從經(jīng)濟(jì)、地理、思想等方面談一談你對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)。古希臘是個(gè)城邦國(guó)家，手工業(yè)較發(fā)達(dá)，個(gè)人有較大的獨(dú)立性。當(dāng)時(shí)哲人特別注重個(gè)人，由此出現(xiàn)了個(gè)人本位主義，以個(gè)人為本位，就特別崇尚自由。亞里士多德在政治學(xué)一書(shū)中指出，民主政治“視自由為其宗旨”，自由體現(xiàn)于政治生活是“人人輪番當(dāng)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者”；自由體現(xiàn)在個(gè)人生活是“人生應(yīng)任情而行，各如所愿”。以個(gè)人為本位，每個(gè)人任意行為，勢(shì)必引起人與人的矛盾沖突，故西方哲人特別關(guān)注矛盾、斗爭(zhēng)。赫拉克利特認(rèn)為，對(duì)立面的斗爭(zhēng)是存在的基本狀態(tài)。他指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)是普遍存在的，正義即是斗爭(zhēng)，萬(wàn)物皆由斗爭(zhēng)而產(chǎn)生。”同時(shí)，古希臘是由一些互不歸屬的城邦組成，各城邦

5、之間時(shí)常相互攻殺，在此背景下所形成的思想意識(shí)，特別關(guān)注斗爭(zhēng)。在個(gè)人本位、自由主義、斗爭(zhēng)哲學(xué)的文化土壤上滋生出議會(huì)民主制，打上了西方文化特定的烙印。以后出現(xiàn)的基督教是古希臘哲學(xué)與原始宗教結(jié)合的產(chǎn)物，其教義是將每個(gè)人都視作上帝的臣民，個(gè)人只服從上帝，這樣一來(lái)，在基督教文化中，個(gè)人本位主義得以延續(xù)下來(lái)。歸納起來(lái)就是：經(jīng)濟(jì)手工業(yè)發(fā)達(dá)，所以個(gè)人有較大的獨(dú)立性；地理自然條件惡劣，所以在與自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中，產(chǎn)生個(gè)人獨(dú)立的勇氣；思想崇尚自由，基督教義的影響每個(gè)人都是上帝的臣民。3。學(xué)習(xí)中國(guó)中國(guó)古代的政治，一個(gè)總的特征就是專制，為什么西方卻這么早就出現(xiàn)民主政治呢？試分析其原因。解析經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。比較東西

6、方政治體制的不同，應(yīng)主要從東西方之間經(jīng)濟(jì)形態(tài)上的差異方面尋找原因。另外，地理環(huán)境、思想教育等也會(huì)對(duì)政治制度產(chǎn)生一定的影響。答案中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)產(chǎn)生了自給自足的農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)，工商業(yè)謂之末，一直受著輕視、忽視，自然也就不發(fā)達(dá)。與之相適應(yīng)的就是封閉、保守、壓抑的宗法制度。這種政治重視的就是倫理。反對(duì)個(gè)人自由，反對(duì)貪圖私利、越禮享樂(lè)，強(qiáng)調(diào)天予的尊嚴(yán)、國(guó)家的統(tǒng)一、尊卑等級(jí)的神圣、品德修養(yǎng)的重要，反對(duì)個(gè)性自由的發(fā)展，壓抑種種人性。與之相反，古希臘的商業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)則產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的民主政權(quán)，成年公民可以參與討論重大議案。民主政治使西方人崇尚個(gè)人的自由平等和個(gè)性的發(fā)展，“all men are created e

7、qual（人人生而平等），崇尚個(gè)人的財(cái)富、個(gè)人的愛(ài)情，崇尚個(gè)人冒險(xiǎn)和個(gè)人奮斗。這種地理、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)上的差別造成了東西方截然不同的政治制度4古希臘文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是其民主制度，古羅馬文明對(duì)人類文明的最大貢獻(xiàn)是什么？為什么？羅馬人對(duì)歷史的貢獻(xiàn)在其開(kāi)創(chuàng)性地發(fā)明了用規(guī)范即法律來(lái)調(diào)整人與社會(huì)，特別是人與人之間的交往關(guān)系。它的外在表現(xiàn)形式不是神法也不是習(xí)慣，而是以世俗的名義發(fā)表的成文法。羅馬法的蓬勃發(fā)展甚至產(chǎn)生了職業(yè)法學(xué)家，出現(xiàn)專門傳授法律的法律學(xué)校，產(chǎn)生了不同的法律派別和大量的法學(xué)著作。羅馬法發(fā)展的標(biāo)志是將習(xí)慣法變成成文法。第一部成文法是共和國(guó)初期的十二銅表法。由此起直至共和國(guó)終結(jié)，為羅馬法的發(fā)

8、展時(shí)期。當(dāng)時(shí)的法律主要是市民法占主導(dǎo)，萬(wàn)民法則初次顯露。市民主要調(diào)整的是羅馬公民之間的關(guān)系，而萬(wàn)民法調(diào)整的是羅馬與外邦人及境內(nèi)各民族的關(guān)系。帝國(guó)前期，羅馬法進(jìn)入了空前發(fā)展階段，法學(xué)領(lǐng)域人才輩出，佳作不斷涌現(xiàn)，法學(xué)研究成了社會(huì)上最受敬重的職業(yè)，并因此出現(xiàn)了“法學(xué)五杰”。其中五杰之一的蓋尤士著的法學(xué)階梯系統(tǒng)總結(jié)了羅馬法的成果。另一杰西塞羅將希臘以來(lái)認(rèn)為萬(wàn)物均有其自身秩序的理性思想發(fā)展為一法律原則自然法的著名論點(diǎn)。他說(shuō)“真正的法律是與自然協(xié)調(diào)一致的健全的理性，它始終如一，永恒不變。頒布有違自然法的法律是宗教所禁止的，即便部分廢止它也不可以，同時(shí)我們也無(wú)法通過(guò)元老院的約束”，這種超越國(guó)家、優(yōu)先于政權(quán)、

9、作用于全人類的自然法概念，實(shí)際上暗含了作為調(diào)整人與人、人與社會(huì)的規(guī)范其實(shí)質(zhì)應(yīng)是符合公平和正義的，否則它就不是法律。如果人類有最高的法，應(yīng)該是符合自然的法。5、雅典民主政治建設(shè)的歷程（1）背景：a 雅典國(guó)家形成之初，城邦里的4個(gè)部落各自為政，貴族壟斷了一切大權(quán)。b 公元前6世紀(jì)初，雅典工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，造成了相對(duì)自由的環(huán)境，推動(dòng)人們形成平等的觀念，促使商業(yè)貿(mào)易者階層的力量壯大，即形成了新興的工商業(yè)者階層。c 工商業(yè)者階層不滿貴族專權(quán)，要求發(fā)展城邦民主政治，促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展。d 平民與貴族的反復(fù)斗爭(zhēng)推動(dòng)了雅典民主的建立和發(fā)展。（2）雅典梭倫改革，奠定雅典民主的基礎(chǔ)。A 目的：緩和社會(huì)矛盾B 內(nèi)容：經(jīng)

10、濟(jì)上，頒布“解負(fù)令”，使那些因貴族盤(pán)剝而淪為債務(wù)奴隸的人成為自由人，并采取一系列措施促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展。政治上，按財(cái)產(chǎn)的多寡將自由民劃分為4個(gè)等級(jí)；由4個(gè)部落各選100人組成“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)；設(shè)立雅典最高法院陪審法庭以受理公民投訴。C 評(píng)價(jià)：局限性，既不遷就貴族也不偏袒平民，第四等級(jí)不享有基本參政權(quán)利，這種中立政策實(shí)際上不能徹底化解社會(huì)矛盾。進(jìn)步性，在一定程度上改變了貴族專權(quán)局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）克里斯提尼改革，標(biāo)志雅典民主政治的確立。A內(nèi)容：用地域部落取代血緣部落；設(shè)立五百人會(huì)議；成立十將軍委員會(huì)；實(shí)行“陶片放逐法”。B 評(píng)價(jià)：a 以新的行政選取制度

11、打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制，雅典國(guó)家最終形成。b 這次改革是雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治的確立。c 不同素養(yǎng)的公民選入，對(duì)民主會(huì)產(chǎn)生不同的影響；男女不平等。（4）伯里克利改革，雅典民主進(jìn)入黃金時(shí)代。A 內(nèi)容：擴(kuò)大公民參政范圍；改革擴(kuò)大“公民大會(huì)”、“五百人會(huì)議”、“陪審法庭”的權(quán)力；制定職務(wù)津貼制度。B 評(píng)價(jià)：伯里克利改革使貴族的政治權(quán)力被大大削弱了，公民基本上已經(jīng)不再受財(cái)產(chǎn)的限制而享有比較充分的民主權(quán)利，民主的廣泛性和深入性得到了進(jìn)一步的發(fā)展。雅典的民主政治進(jìn)入最完善的時(shí)期。6、雅典民主政治的得與失A 歷史進(jìn)步性（得）開(kāi)啟了西方民主政治的先河，是專指盛行的古代

12、世界率先建立的較為健全的民主制度。B 歷史局限性（失）a 就其民主范圍而言，雅典公民權(quán)力是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多的婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。b 就其性質(zhì)而言，僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。c 就其民主的方式而言，抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著不同素養(yǎng)的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。d 歷史事實(shí)證明，雅典的衰落正是這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗造成的。7、古希臘的城邦與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)有什么不同？答案提示：希臘城邦始終以獨(dú)立的政治單位，分立于希臘古典世界；中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各諸侯國(guó)則逐漸走向統(tǒng)一的帝國(guó)。希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)比

13、較發(fā)達(dá)，農(nóng)、工、商并重；中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)家則大多以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商。希臘城邦普遍實(shí)行共和政體，王權(quán)衰微，有的城邦甚至建立了比較發(fā)達(dá)的民主政治；中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各諸侯國(guó)王權(quán)日益強(qiáng)大，最后發(fā)展成為君主專制制度。8羅馬法在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用：（1）公民法的實(shí)施，使平民的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位空前提高，從而極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們的愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性；（2）在帝國(guó)時(shí)期，萬(wàn)民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。針對(duì)國(guó)內(nèi)各地區(qū)和不同民族之間的實(shí)際差別，萬(wàn)民法以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定的帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。（3）隨著羅馬社會(huì)文明程度

14、的提高，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行，提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為；裁決了大量商業(yè)糾紛，保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；同時(shí)還調(diào)節(jié)了債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度。有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。（人民版表述）（1）羅馬法為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律基礎(chǔ)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序；（2）它維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)；（3）它還順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，對(duì)公民平等權(quán)利予以理論上的承認(rèn)，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)加以保護(hù)，有效籠絡(luò)上層階級(jí)；（4）帝國(guó)把羅馬法律和政治制度推向帝國(guó)的每一個(gè)角落，進(jìn)一步穩(wěn)固了帝

15、國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（人教版表述）【經(jīng)典例題】【例1】閱讀下列材料：材料一：“有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治?！薄澳凶由鷣?lái)就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。”古希臘思想家亞里士多德材料二：“勞心者治人，勞力者治于人?！敝袊?guó)古代思想家孟子材料三：“唯女子與小人難養(yǎng)也?！敝袊?guó)古代思想家孔子請(qǐng)回答：（1）東西方這幾位思想家，為什么在這些問(wèn)題上的觀點(diǎn)竟如此相似？（2）你能對(duì)比分析和評(píng)價(jià)這些思想嗎？你從中如何感悟人類社會(huì)發(fā)展的共性與個(gè)性？解析一定社會(huì)的思想是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映?；卮鸨绢}時(shí)，應(yīng)結(jié)合東西方之間經(jīng)濟(jì)和政治狀況的異同來(lái)對(duì)他們的思想進(jìn)行比

16、較，在此基礎(chǔ)上得出正確的認(rèn)識(shí)。答案（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，那些掌握較多財(cái)富的上層社會(huì)地位要高一些，而掌握財(cái)富少的社會(huì)地位要低一些，所以會(huì)出現(xiàn)階級(jí)和階層的對(duì)立，腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者的對(duì)立；進(jìn)入父系氏族公社之后，婦女在社會(huì)生產(chǎn)和生活中的作用越來(lái)越低，所以社會(huì)地位逐漸下降，男子的地位逐漸上升，所以出現(xiàn)對(duì)婦女的歧視，東西方皆然。（2）這是對(duì)東西方社會(huì)發(fā)展共性的認(rèn)識(shí)，但二者之間也有不同，像西方古希臘的階級(jí)對(duì)立就不如中國(guó)尖銳；中國(guó)婦女在社會(huì)中的地位要比西方低得多。【能力訓(xùn)練】一、選擇題1、在一定程度上影響古希臘歷史和文化的是A.地理環(huán)境 B.生活方式 C.政治特點(diǎn) D.民族性格2、按照土地收入和財(cái)產(chǎn)

17、多寡劃分公民等級(jí)并授予相應(yīng)官職，是梭倫改革的重要措施，其主要意義在于 沉重打擊了依靠血統(tǒng)關(guān)系謀取特權(quán)的貴族 促進(jìn)了奴隸制國(guó)家的發(fā)展 完善了雅典民主政治制度 滿足了所有雅典公民參政的要求A BC D3、古希臘城邦的特點(diǎn)主要包括民主政治 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 思想文化繁榮 海外殖民A. B. C. D. 4、希臘和羅馬的民主都 A、維護(hù)了大部分公民的利益 B、婦女權(quán)益受法律保障 C、在亞非文明影響下產(chǎn)生 D、都是奴隸主階級(jí)的民主5、“一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人，我們不說(shuō)他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人”。這是古希臘雅典政治家伯利克里的名言。你對(duì)這句話的理解是他鼓勵(lì)公民積極參政

18、雅典民主政治維護(hù)全雅典人的利益雅典民主政治是雅典大多數(shù)人的民主A. B. C. D. 6古希臘民主政治建立的有利條件不包括A.寬松自由的社會(huì)環(huán)境 B.較早接受平等互利的觀念C.小國(guó)寡民的城市國(guó)家 D.沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)7以下對(duì)古代希臘民主政治的評(píng)價(jià)，不正確的是A.希臘的民主制度在雅典得到了完美的體現(xiàn)B.梭倫按照財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí)是歷史的進(jìn)步C.國(guó)家為低等級(jí)公民發(fā)放工資和津貼有利于他們參加政治活動(dòng)D.經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)，長(zhǎng)期在雅典居住的外邦人最終獲得了公民權(quán)8下列關(guān)于希臘城邦特色的有關(guān)表述，正確的是城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃，所有居民都有機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)城邦有比較發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，不同行

19、業(yè)和不同地區(qū)之間貿(mào)易頻繁各城邦十分重視獨(dú)立自治，又通過(guò)頻繁的交往保持密切聯(lián)系城邦有發(fā)達(dá)的思想文化，希臘人創(chuàng)造出富含民主意識(shí)與科學(xué)精神的城邦文化A.B.C.D.9亞里斯多德說(shuō)：“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己，而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦?！边@句話說(shuō)明了希臘A.公民有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù)B.城邦重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)C.公民珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性D.公民具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感10 雅典被稱為“全希臘的學(xué)校”的原因不包括A.發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì) B.健全的民主政治C.輝煌的古典文化 D.完備的法律規(guī)范11使雅典所有都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治確立的改革是A.梭倫改革 B.克利斯提尼改革C

20、.伯里克利改革 D.庇西特拉圖改革12雅典為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼的目的是A.保證所有公民參加國(guó)家政治活動(dòng) B.建立寬松自由的民主氛圍C.提高所有雅典人民的政治地位 D.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展13雅典民主政治對(duì)人類歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)在于A.徹底化解了社會(huì)矛盾 B.開(kāi)西方民主政治之先河C.創(chuàng)立了永恒的社會(huì)制度 D.使雅典國(guó)家最終形成14十二銅表法最重要的歷史地位是A.羅馬成文法誕生的標(biāo)志 B.平民利益的保護(hù)傘 C.最早限制貴族特權(quán)的法律 D.內(nèi)容最全面的法律15關(guān)于公民法的表述，正確的是A.適用于羅馬境內(nèi)各族人民 B.內(nèi)容側(cè)重于個(gè)人財(cái)產(chǎn)C.忽視了國(guó)家事務(wù)和法律程序 D.缺乏靈活與變通16萬(wàn)民

21、法形成的歷史背景不包括A.羅馬地域空前遼闊 B.公民法不太適應(yīng)新的形勢(shì)C.羅馬社會(huì)發(fā)生很大變化 D.自然法理論已經(jīng)形成17公民法實(shí)施的作用是A.激發(fā)和調(diào)動(dòng)了廣大公民的愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性B.規(guī)范了國(guó)家各級(jí)官吏的從政行為C.減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度D.保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益18之所以說(shuō)“萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法”，是因?yàn)樗麬.在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治地區(qū)通用 B.用來(lái)管理所有的羅馬帝國(guó)的公民C.包含了羅馬帝國(guó)的全部法律文獻(xiàn) D.適用于羅馬帝國(guó)各民族以及外邦自由民19關(guān)于羅馬帝國(guó)的有關(guān)表述，正確的是A.強(qiáng)盛時(shí)雄霸歐亞非三大洲 B.依靠習(xí)慣法來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系C.自然法理論開(kāi)始提出 D.開(kāi)始限制貴

22、族特權(quán)20 羅馬法所蘊(yùn)涵的基本法律原則是A.人人平等B.共同富裕 C.絕對(duì)平均D.個(gè)人至上二、材料解析題21閱讀下列材料：材料一：如果債務(wù)人不能清償?shù)狡趥鶆?wù)，則債權(quán)人有權(quán)拘禁債務(wù)人，甚至可以給債務(wù)人戴上腳鐐。在拘禁債務(wù)人60后，雙方未達(dá)成和解，則債權(quán)人可以連續(xù)3次把債務(wù)人牽至廣場(chǎng)集市出賣。如果第三次沒(méi)有出賣掉債務(wù)人的，或者沒(méi)有人為債務(wù)人代為清償和提供保證的，那么債權(quán)人就可以把債務(wù)人賣到外國(guó)甚至是殺死債務(wù)人。如果債權(quán)人是多數(shù)的，就由債權(quán)人對(duì)債務(wù)人的肢體進(jìn)行分配。材料二：查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施。查士丁尼法典保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，

23、后來(lái)成為歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。也許沒(méi)有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影響。邁克爾H哈特（美）著歷史上最有影響的100人請(qǐng)回答：（1）讀材料一，判斷它可能出自哪部法律？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明邁克爾H哈特為什么把查士丁尼列入歷史上最有影響的100人？（3）你如何看待以上材料所涉及到的兩部法律的歷史地位？22. 閱讀下列材料材料一：“我們的政府形式之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。”伯利克里“在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)”的片段材料二：“對(duì)一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人，我們不說(shuō)他是那種只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作廢人?！?伯利克里“在陣亡將士葬禮上

24、的演說(shuō)”的片段材料三：有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治；男子生來(lái)就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人是古希臘著名思想家亞里士多德的名言材料四：移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難，不管他們?cè)诎⑻峥ǎㄑ诺湮挥诎⑻峥ò雿u）居住了多長(zhǎng)時(shí)間。這些外來(lái)人當(dāng)時(shí)的官方名稱是邁提克，他們登記注冊(cè)時(shí)要寫(xiě)明是生活在“庇護(hù)人”（即當(dāng)?shù)匮诺涔瘢┧诘膮^(qū)。從公元前5世紀(jì)后半期開(kāi)始，他們還要繳納“投票稅”，男人每年12德拉馬赫，女人每年6德拉馬赫，雖然數(shù)額不算高，但在意識(shí)形態(tài)方面卻有深意。雖然邁提克有可能獲得某種特權(quán)，但他們要想得到公民權(quán)通常是很難的。只有那些對(duì)雅典做出突出貢獻(xiàn)的邁提克，作為一

25、種獎(jiǎng)勵(lì)，在經(jīng)公民大會(huì)的特別投票通過(guò)后才能獲得公民權(quán)?？傊?，居住在雅典是大批外國(guó)人，在經(jīng)濟(jì)和其他方面也享受到了公元前5世紀(jì)中期雅典擴(kuò)張的好處，但要獲得公民權(quán)卻并不容易。理論上講，只有父母都是雅典公民的人才有公民權(quán)，既然如此，那么作為雅典公民的男子就不能與外國(guó)女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國(guó)的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克。摘自馬克堯主編的世界文明史上回答：（1）材料一中的“全體人民”是指全體雅典人嗎？為什么？請(qǐng)分別用材料二、材料三和材料四的內(nèi)容舉例說(shuō)明。（2）根據(jù)以上信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代希臘民主政治認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。三、問(wèn)答題： 23結(jié)合史實(shí)說(shuō)明希臘民主制度的主要特點(diǎn)。24 比較克利斯提尼改革與伯利克里改革的相似之處，并說(shuō)出后者對(duì)前者的發(fā)展【參考答案】一、選擇題： 1A 2C 3B 4D 5A 6.D 7.D 8.B 9.D 10.D 11.B 12.A 13.B 14.A 15.D 16.D 17.A 18.D 19.A 20.A二、材料解析題： 21解析本題應(yīng)先從材料一嚴(yán)酷的債務(wù)