1、2010年9月23日，中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶在紐約聯(lián)合國(guó)總部出席第65屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論，發(fā)表題為認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)的講話。,說(shuō)說(shuō)你認(rèn)識(shí)的中國(guó),說(shuō)出你的觀點(diǎn)：,中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值位居世界第二，但人均水平較低，只相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家的十分之一左右。 中國(guó)經(jīng)濟(jì)已保持30多年的快速增長(zhǎng)，但進(jìn)一步發(fā)展受到能源、資源和環(huán)境的制約。 中國(guó)若干重要產(chǎn)品產(chǎn)量位居世界前列，但總體上仍處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端。 中國(guó)已經(jīng)成為國(guó)際貿(mào)易大國(guó)，但出口產(chǎn)品技術(shù)含量和附加值低，核心技術(shù)仍然大量依賴進(jìn)口。,溫總理此番在聯(lián)大的講話，正確反映了中國(guó)的“先進(jìn)落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)。中國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然屬

2、于發(fā)展中國(guó)家”的基本國(guó)情,中國(guó)沿海地區(qū)和一些大中城市呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的繁榮，但中西部和廣大農(nóng)村的不少地方仍然相當(dāng)落后，還有1.5億人口生活在聯(lián)合國(guó)設(shè)定的貧困線之下。 中國(guó)民生有了很大改善，但社會(huì)保障體系不健全，就業(yè)壓力很大。 中國(guó)社會(huì)政治生活日趨活躍，公民基本權(quán)利得到較好的維護(hù)，但民主法制還不夠健全，社會(huì)不公和貪污腐敗等問(wèn)題依然存在。,如何讓世界了解真實(shí)的中國(guó)？,“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，_?！标懹?“你要有知識(shí)，你就參加變革現(xiàn)實(shí)的_。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！?毛澤東 “不聞不若見(jiàn)之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，_，學(xué)至于行而止矣，行之，明也?！避?/p>

3、子,名人名言,結(jié)論：,一切真知來(lái)源于實(shí)踐,絕知此事要躬行,實(shí)踐,知之不若行之,（一）什么是實(shí)踐？,1、定義： 實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造世界的活動(dòng),第二節(jié) 尋求真知的基礎(chǔ)和過(guò)程,一、一切真知來(lái)源于實(shí)踐,9月29日成功發(fā)射,聯(lián)系實(shí)踐的特征來(lái)談?wù)勌鞂m一號(hào)發(fā)射活動(dòng)？,2、特征：,第三，實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng),第二，實(shí)踐是自覺(jué)、能動(dòng)的活動(dòng),第一，實(shí)踐是客觀的物質(zhì)活動(dòng),判斷哪些屬于實(shí)踐活動(dòng)？ 1、袁隆平進(jìn)行雜交水稻的實(shí)驗(yàn) 2、2010夏季達(dá)沃斯論壇在中國(guó)天津舉行 3、我國(guó)優(yōu)勢(shì)企業(yè)境外投資 4、作家進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思,請(qǐng)同學(xué)們舉例， 生活中常見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)有哪些？,3、實(shí)踐的三種基本形式,生產(chǎn)實(shí)踐,調(diào)整和變革社會(huì)關(guān)系

4、,科學(xué)實(shí)驗(yàn),第一、生產(chǎn)實(shí)踐 處理人與自然的關(guān)系，是人們最基本的實(shí)踐活動(dòng)，,第二、調(diào)整和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐 指處理社會(huì)內(nèi)部人與人之間關(guān)系的社會(huì)活動(dòng)。,第三、科學(xué)實(shí)驗(yàn) 科學(xué)實(shí)驗(yàn)是從生產(chǎn)活動(dòng)中逐步分化和發(fā)展起來(lái)，帶有探索性、創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。,請(qǐng)大家找找看， 這幅畫中有錯(cuò)誤的地方嗎？,唐朝畫家戴嵩向來(lái)以畫牛著稱。他的畫牛和韓干的畫馬同樣著名。合稱韓馬戴牛。戴嵩有一幅斗牛圖被宋朝的大臣馬知節(jié)所收藏。馬知節(jié)非常珍視這幅圖。有一天，天氣晴朗乾燥，馬知節(jié)把這幅斗牛圖從箱底拿出來(lái)，放在大廳前曬太陽(yáng)。一個(gè)農(nóng)夫前來(lái)?yè)曜舛?，看?jiàn)這幅圖。他看著看著，不禁笑了出來(lái)。馬知節(jié)在旁覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)農(nóng)夫：你懂得畫嗎？這張圖有什

5、麼可笑??？農(nóng)夫回答說(shuō)：我只是個(gè)種田人，并不懂得畫，但是卻很了解活生生的牛。牛打架的時(shí)候，一定把尾巴緊緊地夾在大腿中間，力氣再大的人也沒(méi)有辦法把它拉出來(lái)?？墒悄憧催@張斗牛圖，兩只牛氣沖沖地在打斗，而它們的尾巴卻舉得高高的。這根本和實(shí)際情形不一樣嘛！馬知節(jié)聽(tīng)了，對(duì)這農(nóng)夫的見(jiàn)識(shí)非常佩服。,實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,思考：這個(gè)故事給你什么啟示？,1、認(rèn)識(shí)的形成：,眼耳鼻舌身,客觀外界事物,人腦,認(rèn)識(shí),實(shí)踐,形色聲味,加工,整理,望遠(yuǎn)鏡 顯微鏡 攝象機(jī),雷達(dá)、 拾音器,電子鼻,電子計(jì)算機(jī),智能機(jī)器人,探測(cè)分析儀,（二）為什么一切真知來(lái)源于實(shí)踐？,在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明中往往有靈感的作用，這與認(rèn)識(shí)來(lái)

6、源于實(shí)踐是否矛盾？,2、靈感是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的,討論：,在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的今天，幾乎不需要出門就可以獲得知識(shí)，“認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐”過(guò)時(shí)了？,3、獲得知識(shí)的兩條途徑,親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn),通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、讀書、聽(tīng)講等方式獲得間接經(jīng)驗(yàn),一個(gè)來(lái)源,實(shí)踐,一切真知最終來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)自于直接經(jīng)驗(yàn)。,啟示：讀書和實(shí)踐要相結(jié)合,討論：,結(jié)論：,（三）青年學(xué)生要積極參加社會(huì)實(shí)踐的意義,現(xiàn)在我們特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要積極參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，說(shuō)說(shuō)在近三年的學(xué)習(xí)生活中你參加了哪些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有何收獲？,（三）青年學(xué)生要積極參加社會(huì)實(shí)踐的意義：,1、青年學(xué)生只有親自參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能真正深刻理解書本

7、知識(shí)。 2、青年學(xué)生只有親自參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 才能對(duì)所學(xué)書本知識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證。 3、青年學(xué)生只有親自參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能學(xué)到書本上沒(méi)有的知識(shí)。,本課知識(shí)點(diǎn)歸納：,1、實(shí)踐的定義、特征和基本形式 2、為什么一切真知都來(lái)源于實(shí)踐？ 3、青少年積極參與社會(huì)實(shí)踐的意義,（一）尋求真知是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程,二、尋求真知有一個(gè)過(guò)程,1、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其關(guān)系,2、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的,3、從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的條件,相互依賴，相互制約。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。（辯證統(tǒng)一）,在實(shí)踐中人們通過(guò)感官對(duì)事物的外部狀態(tài)和特征的認(rèn)識(shí),

8、感覺(jué)、知覺(jué)、表象,認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,生動(dòng)、豐富、具體,人們借助于抽象思維去把握關(guān)于事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí),概念、判斷、推理,認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,間接性、抽象性,感覺(jué),感覺(jué)是對(duì)客觀事物表面的個(gè)別特性的反映。,知覺(jué)是各種感覺(jué)集合起來(lái)所形成的對(duì)事物的整體印象，是對(duì)客觀事物多種特性的綜合反映。,知覺(jué),表象是以往感知過(guò)的事物在人腦中的再現(xiàn)。,表象,大 海,我們的班主任,看到下面的詞匯，腦子里浮現(xiàn)什么？,櫻桃小丸子,感性認(rèn)識(shí),感覺(jué),知覺(jué),表象,外部世界,直接反映,水果,動(dòng)物,概念是對(duì)同類事物的共同的、一般特性的反映。(從事物具體的形象中抽象出來(lái)),我們的頭腦中存在很多的概念，我們可以用它來(lái)判斷。,若對(duì)

9、于函數(shù)f (x) 的定義域D內(nèi)任意的實(shí)數(shù)a 都有 f(-a)=f(a)，那么就把函數(shù)f(x)稱作為偶函數(shù)。,f(x)= x2 3x + 是否偶函數(shù)？,概念,判斷,函數(shù)f（x）的定義域?yàn)镽 f(-x)= （-x）2 3-x + = x2 3x + = f（x）, f(x)= x2 3x + 是 偶函數(shù),判斷是運(yùn)用概念對(duì)事物的性質(zhì)和事物之間的聯(lián)系，作出肯定或否定的判定。,概念是判斷的前提。,在一列從南方開(kāi)往北京的特快列車上的第10號(hào)硬座車廂里，相對(duì)坐著4位旅客。他們的目的地分別是徐州、濟(jì)南、德州和北京。 列車在南京站?？?3分鐘，4位旅客都有事離開(kāi)了自己的座位。13分鐘后，列車啟動(dòng)繼續(xù)北行。 這時(shí)

10、，一位去北京的旅客，突然發(fā)現(xiàn)自己的公文包丟了，里面有2000元現(xiàn)金。 列車的上乘警王大凡聞?dòng)崄?lái)到10號(hào)車廂開(kāi)始調(diào)查。 丟失公文包的旅客說(shuō):“列車靠站之前，公文包一直放在行李架上，后 來(lái)我到列車辦公室問(wèn)有沒(méi)有臥鋪，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)公文包沒(méi)有 了。” 去徐州的旅客說(shuō)，列車?？繒r(shí)，他到11號(hào)車廂去看望同事了; 去濟(jì)南的旅客說(shuō)，他下站去活動(dòng)了一下身體; 去德州的旅客說(shuō)，他那時(shí)正好上廁所解手去了。 王大凡聽(tīng)完4個(gè)人的 敘述，和同事劉可交換了一下眼色，耳語(yǔ)了幾句，對(duì)其中一個(gè) 旅客說(shuō):請(qǐng)你到辦公室來(lái)一趟!,列車失竊案,請(qǐng)問(wèn)，被帶走的是哪位旅客， 王大凡他們發(fā)現(xiàn)他有什么可 疑之處?,判斷 火車停車時(shí)衛(wèi)生間是關(guān)閉的，

11、所以C在撒謊。,推理（得出新判斷） C偷了皮包。,推理是以已知的判斷為前提，合乎邏輯地推出未知的新判斷。,列車失竊案,盲人感知紅色,有一位生下來(lái)雙目失明的人，想知道紅色是什么樣子的。旁人給他一塊紅綢子，說(shuō)：這是紅的。他用手摸摸綢子后說(shuō)，原來(lái)紅色是光滑的。旁人又給他拿來(lái)一個(gè)蘋果，說(shuō)：這是紅的。他摸摸說(shuō)，原來(lái)紅色是圓的。想盡一切辦法，總不能讓他知道什么是紅色。,以上故事說(shuō)明什么道理？,沒(méi)有見(jiàn)過(guò)紅色的東西就不能形成“紅色”這個(gè)概念。通過(guò)觸覺(jué)只能形成“光滑的”、“圓的”等概念。,感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系 感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)提供的材料，就不能形成理性認(rèn)識(shí)。,2

12、、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的,片面夸大感性認(rèn)識(shí)的作用，認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)無(wú)需上升為理性認(rèn)識(shí),否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的重要性，片面夸大理性認(rèn)識(shí)的作用，認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)不依賴感性認(rèn)識(shí),經(jīng)驗(yàn)論,唯理論,人們常說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”。我們每天看到太陽(yáng)“東升西落”，太陽(yáng)果真是東升西落的繞地球運(yùn)行嗎？,想一想：,防止經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤,一個(gè)化學(xué)家在工作之后想放松放松,便背起畫具到大海邊寫生,但他看到那波濤洶涌的大海,看到一片片的浪花,最終無(wú)從下筆,只在紙上,慎重的寫下了水分子的化學(xué)式兩個(gè)氫一個(gè)氧,防止唯理論的錯(cuò)誤,想一想,洗完澡，把浴缸的塞子一拔，水嘩嘩地流走，請(qǐng)大家想一想水的旋渦是順時(shí)針還是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)的流向下水口？,每次放洗澡水時(shí)，

13、水的漩渦總是向左旋的，也就是逆時(shí)針的！,真理誕生于100個(gè)問(wèn)號(hào)之后,1962年，美國(guó)謝皮羅教授發(fā)表論文，認(rèn)為這漩渦與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)。如果地球停止自轉(zhuǎn)的話，拔掉澡盆的塞子，水不會(huì)產(chǎn)生漩渦。由于地球是自西向東不停地旋轉(zhuǎn)，而美國(guó)又處于北半球，所以洗澡水總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)。 謝皮羅由此推導(dǎo)出，北半球的臺(tái)風(fēng)，同樣是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。 他斷言，如果在南半球，則恰好相反，洗澡水將按順時(shí)針形成漩渦；在赤道，則不會(huì)形成漩渦。謝皮羅的論文發(fā)表之后，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的論斷完全正確。,3、從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的條件,第三：用辯證的思維方法

14、進(jìn)行加工制作,第一：投身于實(shí)踐，掌握豐富的合乎實(shí)際的感性材料,第二：所獲取的感性材料必須符合實(shí)際,事物,感性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí),實(shí)踐,實(shí)踐,思維加工,修正、補(bǔ)充、發(fā)展,第一次飛躍,第二次飛躍,指導(dǎo)、受檢驗(yàn),（二）尋求真知是“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,思考 ： 射電望遠(yuǎn)鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體； “嫦娥二號(hào)” 探月衛(wèi)星使人們對(duì)月球有更深入的認(rèn)識(shí)； 高速運(yùn)算的電子計(jì)算機(jī)使人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)更快更準(zhǔn)； 國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的建成極大提高了人的認(rèn)識(shí)能力。 上述事例說(shuō)明什么？,說(shuō)明：實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。,認(rèn)識(shí)是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力,被譽(yù)為地球第三極的青藏高原，以其海拔高，空氣稀薄，含氧量少，紫外線強(qiáng)烈，常年積雪，氣候復(fù)雜而著稱于世。美國(guó)現(xiàn)代火車旅行家保羅泰魯在游歷中國(guó)一書中寫道：“有昆侖山脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩。” 經(jīng)過(guò)四年的艱苦奮戰(zhàn)，在攻克許多罕見(jiàn)的科技難題之后，世界上海拔最高的高原鐵路青藏鐵路于2006年7月1日9:00全線通車。,保羅泰魯?shù)臄嘌宰罱K被事實(shí)所征服說(shuō)明了什么道理？,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),“天路”通車將使“世界屋脊”不再遙遠(yuǎn),“嫦娥二號(hào)”主要任務(wù)是獲得更清晰、更詳細(xì)的月球表面影像數(shù)據(jù)和月球極區(qū)表面數(shù)據(jù)，為“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)月球軟著陸