1、,第六單元 近代中國(guó)的民主思想與反對(duì)專制的斗爭(zhēng),學(xué)案1 西方民主思想對(duì)中國(guó)的沖擊,了解19世紀(jì)后半葉“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的基本主張，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)西方民主政治制度的反應(yīng)。,課標(biāo)要求,一、“中體西用” 1.產(chǎn)生的背景 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)國(guó)門(mén)洞開(kāi)，西方的思想文化沖擊著中國(guó)。,2.“中體西用”思想形成的經(jīng)過(guò),洋務(wù)運(yùn)動(dòng),器物,技藝,政治制度,西方,“中體西用” “中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，是洋務(wù)派及其洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。這一思想是“師夷長(zhǎng)技以制夷”的發(fā)展，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技和軍事以維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治。其實(shí)質(zhì)是在不觸動(dòng)封建制度的前提下，,概念闡釋,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以達(dá)

2、到強(qiáng)化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。但是把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上，嚴(yán)重削弱了它與傳統(tǒng)觀念相抗衡的力量，直接決定了在此思想指導(dǎo)下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)欲“自強(qiáng)”而不強(qiáng)的悲劇性結(jié)局。,“中體西用”的局限性 不敢突破夷夏之防，不能認(rèn)識(shí)到西方文化中先進(jìn)的民主政治思想，甚至利用其作為抵御改革潮流和學(xué)習(xí)西方的工具。在學(xué)習(xí)“西學(xué)”的同時(shí)也限制了“西學(xué)”的發(fā)展，在鞏固“中體”的同時(shí)也妨礙了“中體”的變革，所以這種思想不可能從根本上解決當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，也不可能使中國(guó)走向富強(qiáng)。,重點(diǎn)精講,材料“今欲強(qiáng)中國(guó)，存中學(xué)，則不得不講西學(xué)。然不先以中學(xué)固其根柢，端其識(shí)趣，則強(qiáng)者為亂首，弱者為人奴，其禍更烈于不通西學(xué)者

3、矣今之學(xué)者，必先通經(jīng)以明我中國(guó)先圣先師立教之旨，考史以識(shí)我中國(guó)歷代之治亂、九州之風(fēng)土，涉獵子、集以通我中國(guó)之學(xué)術(shù)文章，然后擇西學(xué)之可以補(bǔ)吾闕者用之?！?深化探究,“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。” 張之洞勸學(xué)篇,(1)依據(jù)材料指出張之洞提出“中體西用”思想的直接目的是什么？,答案目的：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。,(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、文化兩方面理解材料中的“中學(xué)為內(nèi)學(xué)”的主張。,答案主張：從政治的角度看，指維護(hù)封建制度；從文化的角度看，指固守傳統(tǒng)文化。,(3)面對(duì)當(dāng)今全球化的趨勢(shì)，你能從“中體西用”思想的借鑒中得到哪些有益于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的啟示？,

4、答案啟示：現(xiàn)代化不等于西方化，中國(guó)應(yīng)堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；要善于將世界先進(jìn)文化(如馬克思主義)與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合；對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化既不可采取妄自菲薄的態(tài)度，也不可有驕傲自大的情緒；中國(guó)當(dāng)代的改革，既要符合世界發(fā)展的趨勢(shì)，也要符合中國(guó)的國(guó)情。,二、晚清社會(huì)各階層對(duì)西方民主政治的反應(yīng) 1.地主階級(jí)洋務(wù)派和頑固派,封建統(tǒng)治制度,西方民主制度,2.民族資產(chǎn)階級(jí),君主立憲制,民主,共和制,革命派比維新派在對(duì)西方民主政治制度的反應(yīng)上有了明顯進(jìn)步的原因。 (1)奮斗目標(biāo)更高：民主共和制最早體現(xiàn)在興中會(huì)誓詞里。 (2)宣傳力度更大：民主反清革命思想鄒容、宋教仁等。,重點(diǎn)精講,(3)思想體系有創(chuàng)新：

5、三民主義孫中山把西方政治與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。 (4)政治實(shí)踐更深入：辛亥革命中國(guó)一次真正的資產(chǎn)階級(jí)革命。,維新派和革命派都宣揚(yáng)西方的資產(chǎn)階級(jí)民主自由思想，只是實(shí)現(xiàn)的方式不同：維新派在現(xiàn)實(shí)政治中主張溫和的改良主義(君主立憲)，而革命派主張暴力革命(民主共和制)。作為資產(chǎn)階級(jí)，他們都具有資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性和軟弱性，這也決定了他們的救國(guó)實(shí)踐最終不能成功。,名師指津,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)西方文化的沖擊，中國(guó)社會(huì)的不同階級(jí)和階層從各自的角度出發(fā)，主張向西方學(xué)習(xí)。其學(xué)習(xí)歷程有一個(gè)由淺入深、由器物到制度的發(fā)展過(guò)程。他們的活動(dòng)使中國(guó)歷史在不斷否定中得到發(fā)展和進(jìn)步。,思維升華,材料一2010年5月1日，上海成為世界的

6、焦點(diǎn)，吸引了來(lái)自全世界的目光。上海世博會(huì)成為世人了解中國(guó)現(xiàn)代文明，了解世界最新文明成果的窗口。早在100多年前，早期維新派的代表人物鄭觀應(yīng)就在其著作盛世危言中提出了在上海舉辦世博會(huì)的主張，他是主張?jiān)谏虾Ｅe,深化探究,辦世博會(huì)的第一人。在改革開(kāi)放的今天，先代的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)。,中國(guó)的早期維新派是從什么派別中脫離出來(lái)的？他們提出了什么樣的政治主張？,答案早期維新派是從洋務(wù)派中脫離出來(lái)的。他們已具備一定的民主政治思想，認(rèn)為西方制度中的“君民共主”制度最好，甚至有人希望在中國(guó)實(shí)行議會(huì)制度。,材料二孫中山曾說(shuō)：“我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治

7、革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命?！?革命派的思想比維新派有何明顯進(jìn)步？有何具體體現(xiàn)？,答案進(jìn)步：推崇和學(xué)習(xí)西方的民主共和制。 體現(xiàn)：在興中會(huì)誓詞里有“創(chuàng)立合眾政府”的主張。 20世紀(jì)后期出現(xiàn)了許多革命家和宣傳家。 對(duì)西方民主政治進(jìn)行了適合中國(guó)國(guó)情的一定改造。,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)社會(huì)不同階級(jí)和階層從各自的角度出發(fā)，他們首先提出了“中體西用”的思想，進(jìn)而維新派和革命派又提出了學(xué)習(xí)西方民主政治的想法，在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中他們甚至結(jié)合中國(guó)的社會(huì)實(shí)際情況，進(jìn)行了相應(yīng)的改造和借鑒。歷史就是在不斷地否定中得到發(fā)展和進(jìn)步的。,課堂小結(jié),1,2,3,5,6,4,1.魏源在海國(guó)圖志中使用了很多新詞語(yǔ)，如政治(

8、politics)、進(jìn)口(import)、出口(export)、新聞紙(newspaper)、鐵路(railway)、鐵軌(track)、火輪機(jī)(literature)等。這段材料表明魏源(),1,2,3,5,6,4,a.關(guān)注西方的新知識(shí)、新技術(shù) b.主張“師夷長(zhǎng)技以制夷” c.號(hào)召國(guó)人全面學(xué)習(xí)西方 d.力圖改變中國(guó)的政治制度,1,2,3,5,6,4,解析b項(xiàng)為最強(qiáng)干擾項(xiàng)，材料中體現(xiàn)出“師夷”之意，但并未表達(dá)“制夷”之意； c項(xiàng)錯(cuò)在“全面”； d項(xiàng)錯(cuò)在“政治制度”。,答案a,1,2,3,5,6,4,2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，“開(kāi)眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮的原因不包括() a.外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)

9、侵略的加劇 b.中西方之間的聯(lián)系加強(qiáng) c.以魏源為代表的有識(shí)之士介紹世界知識(shí)所致 d.民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,d,1,2,3,5,6,4,3.國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾用一句話精辟地概括了清代學(xué)風(fēng)：“清初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，而道咸(指道光、咸豐)以來(lái)之學(xué)新?！蔽闹械摹靶隆敝饕侵?) a.批判君主專制制度 b.針砭社會(huì)時(shí)弊 c.注重經(jīng)典考據(jù) d.學(xué)習(xí)西方文化,1,2,3,5,6,4,解析道光、咸豐年間，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)掀起了向西方學(xué)習(xí)的思潮。這是中國(guó)歷史上的新現(xiàn)象。,答案d,1,2,3,5,6,4,4.“它因模仿一部分器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是東一塊西一塊的進(jìn)

10、步，零零碎碎。是零賣(mài)的，不是批發(fā)的?！狈喜牧厦枋鏊枷胩攸c(diǎn)的是下列哪位歷史人物() a.魏源 b.張之洞 c.洪仁玕 d.康有為,1,2,3,5,6,4,解析“模仿器物”即學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，“以新衛(wèi)舊”即用西方科學(xué)技術(shù)來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治。,答案b,1,2,3,5,6,4,5.我們說(shuō)孫中山的民權(quán)思想是資產(chǎn)階級(jí)維新派民權(quán)思想的進(jìn)一步發(fā)展，主要是因?yàn)閷O中山主張() a.實(shí)現(xiàn)民主、自由和平等 b.建立資產(chǎn)階級(jí)共和政體 c.改變清朝君主專制統(tǒng)治 d.建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán),1,2,3,5,6,4,解析維新派主張實(shí)行君主立憲制，孫中山主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，故b項(xiàng)符合題意； a、c、d三項(xiàng)屬于孫中山民權(quán)思想與

11、維新派民權(quán)思想的相同點(diǎn)，不符合“進(jìn)一步發(fā)展”的限制條件。,答案b,1,2,3,5,6,4,6.閱讀下列材料： 材料一魏源在海國(guó)圖志序中指出：“不善師外夷者，外夷制之”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f(shuō)：“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”,1,2,3,5,6,4,材料二1898年，張之洞發(fā)表的勸學(xué)篇中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。,1,2,3,5,6,4,請(qǐng)完成： (1)材料一反映了作者的什么進(jìn)步主張？,答案學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)以抵抗外國(guó)侵略。,1,2,3,5,6,4,(2)比較材料一和材料二，說(shuō)明在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)面臨的形勢(shì)問(wèn)題上，兩者有何不同？,答案魏源認(rèn)為近代中國(guó)面臨外國(guó)侵略的威脅。張之洞則認(rèn)為，外國(guó)侵略不是大禍，國(guó)內(nèi)提倡興民權(quán)影響清朝專制統(tǒng)治才是大禍。,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起時(shí)期，馮桂芬等人雖然沒(méi)有正面提出“中體西用”的概念，但其思想的核心就是“中體西用”。,歷史縱橫,嚴(yán)復(fù)翻譯介紹西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，否定封建專制制度，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行君主立憲制。,歷史縱橫,(1)洋務(wù)派與維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派 不同：洋