1、第四課 探究世界的本質(zhì),4.1 世界的物質(zhì)性,1,復(fù)習(xí)背誦,1.哲學(xué)的基本派別是什么？ 2.哲學(xué)基本問題是什么?內(nèi)容和原因? 3唯物主義和唯心主義的根本分歧？ 4唯物主義的基本觀點(diǎn)和基本形態(tài)？ 5.唯心主義的基本觀點(diǎn)和基本形態(tài)？,2,A,思考題 康德在其撰寫的宇宙發(fā)展史概論中指出，給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。這一觀點(diǎn) A.承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì) B.否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論”的泥潭 C.認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義 D.否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物,3,您能判斷準(zhǔn)下列是唯物主義還是唯心主義嗎？ 1.氣者，理之依也 2.理在事先。未

2、有此氣，已有此理 3.道生一，一生二，二生三，三生萬物 4.心外無物 5.人的理性為自然界立法 6.黑格爾說;美是理念的感性顯現(xiàn) 7.人的命天注定，胡思亂想沒有用 8.原子是一種最后的不可分割的物質(zhì)微粒,4,A “天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？” _ B “氣者，理之依也” _ C “心外無物，心外無事，心外無理” _ D “存在即被感知” _ E “世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火?！?_ F “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用” _ G “非風(fēng)動(dòng)，非帆動(dòng)，仁者心動(dòng)” _ H

3、“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；心外無一物，何處惹塵埃?！?_,判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義：,唯物主義,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,唯心主義,5,第一單元十年考題判斷題 判斷正誤，錯(cuò)誤的給予改正 1哲學(xué)能夠指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界。 2哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。 3世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是一種世界觀 4哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的思想體系 5哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和，哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 6哲學(xué)對具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo) 7哲學(xué)是人們對世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。 8任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 9哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。 10具體科學(xué)揭示最

4、一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。,6,啟發(fā)：堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義；世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。 牛先生一直堅(jiān)信神的存在，而事實(shí)上神并不存在，因此他犯了唯心主義錯(cuò)誤，沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。,牛頓下半生致力于研究神學(xué)25年，寫了100余萬字的“神與宇宙推動(dòng)力”，最終在科學(xué)上一事無成。這個(gè)故事給我們什么啟發(fā)？,7,自主學(xué)習(xí)（快速看書）,1、物質(zhì)的含義，物質(zhì)的唯一特性是什么（p29） 2、自然界的事物的怎樣形成和發(fā)展的？（p28） 3、人類社會(huì)是什么長期發(fā)展的產(chǎn)物？（p30） 4、什么創(chuàng)造了人和人類社會(huì)？ （p30）

5、5、構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素（p30）,8,問題導(dǎo)學(xué),1、我們平時(shí)所說的物質(zhì)是哲學(xué)上的物質(zhì)嗎？哲學(xué)上的物質(zhì)是什么?課桌、書本、講桌是物質(zhì)嗎？,9,物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài),10,難點(diǎn)講解：物質(zhì)的含義,在自然界中，有姿態(tài)萬千的事物，你認(rèn)為香蕉、蘋果、菠蘿的共同點(diǎn)是什么？野牛、蜜蜂、鯨魚的共同點(diǎn)又是什么？也有許多看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線，它們的共同點(diǎn)又是什么？從哲學(xué)的角度看，所有這些事物有什么共性呢？,11,動(dòng) 物,物質(zhì),物質(zhì)的具體形態(tài),共性 一般,個(gè)性 個(gè)別,12,1、物質(zhì)的含義,（1）不依賴于人的意識(shí),（2）為人的意識(shí)所反映,（3）客觀實(shí)在,物質(zhì)的客觀

6、性，區(qū)分于唯心主義,物質(zhì)是可知的，區(qū)分于不可知論,物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別,客觀實(shí)在客觀存在,13,客觀實(shí)在性,客觀存在,客觀存在,客觀實(shí)在（物質(zhì)性）,不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)、思想（意識(shí)性）,如：他人的思想,14,物質(zhì)：是指不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,客觀性,可知性,共同屬性 唯一特性,與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限,與不可知論劃清了界限,物質(zhì)的概念,15,下列屬于物質(zhì)范疇的是 A、日月星晨B、黨的路線、方針、政策C、學(xué)習(xí)計(jì)劃D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系E、電、磁場F、動(dòng)植物 H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,ADEFH,判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在

7、性”就屬于物質(zhì)范疇。桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。,即時(shí)反饋,16,問題探究,3、自然界是怎樣產(chǎn)生的？是上帝創(chuàng)造的嗎？ 4、結(jié)合歷史知識(shí)說說人類社會(huì)是如何產(chǎn)生的？,17,太陽約在50億年前形成,地球約在46億年前形成,月球約在45.5億年前形成,元謀人距今約170萬年,自然界先于人和人的意識(shí)而存在,18,古猿 猿人 智人 現(xiàn)代人,勞動(dòng)起了決定性作用,（1）從產(chǎn)生上看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)具有物質(zhì)性,19,（2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）,構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素,思考:今天動(dòng)物園中的

8、猩猩大猩猩黑猩猩雖然和人類有共同祖先,為什么不能再進(jìn)化成人類?,20,自然界是物質(zhì)的,人類社會(huì)是物質(zhì)的,世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,世界是物質(zhì)的,意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們，想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合,關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界,21,B,鞏固練習(xí) 1下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的有（ ）。巧婦難為無米之炊沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)心外無物天地合而萬物生謀事在人，成事在天不怕做不到，只怕想不到 A、 B、 C、 D、,

9、22,2我們說人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。能夠集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的客觀物質(zhì)要素有（ ） 客觀實(shí)在 生產(chǎn)方式 地理環(huán)境 人口因素 A B C D,D,23,3、21世紀(jì)的知識(shí)化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)集成化和時(shí)空一體化的先進(jìn)生產(chǎn)力是古代人不可想象的。人不能隨心所欲地選擇生產(chǎn)力，說明生產(chǎn)力具有 A實(shí)踐性 B辯證性 C物質(zhì)性 D社會(huì)性,C,24,A【解析】孟子的觀點(diǎn)理解為：仁、義、禮、智為我所固有，非由外鑠，或者說不是由外在熏陶而來。這實(shí)際也是儒學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)，是“性善論”思想，屬于主觀唯心主義。A是主觀唯心主義，適合題意；B是客觀唯心主義；C是不可知論；D是古代樸素唯物主義觀

10、點(diǎn)，故本題答案選A?？键c(diǎn)：唯物主義與唯心主義、主觀唯心主義與客觀唯心主義,4.孟子說：“仁義之禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，下列與該觀點(diǎn)蘊(yùn)含哲理相一致的是 A.萬物是我們的表象 B.世界是“理念”的影子 C.子非魚，安知魚之樂 D.天地合氣，萬物自生,25,B,5下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（ ） A、心外無物B、形存則神存，形謝則神滅C、理在氣先D、存在就是被感知,26,A,6.朱熹說：“理生萬物”，“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理?！泵献诱f：“盡其心者，知其性也。知其性者，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也?！敝烀隙说挠^點(diǎn)（ ） 都把人的主觀精神看作世界的本原 都否定了世界的本原

11、是物質(zhì) 分別是客觀唯心主義和主觀唯心主義 體現(xiàn)著哲學(xué)兩大基本派別的對立 A. B. C. D.,27,孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，脩身以俟之，所以立命也?！?【注釋】殀(yao3)：短命，早死。 【譯文】孟子說：“充分發(fā)揮人的善良的本心，就是知曉了人的本性。知曉人的本性，就知曉天命了。保持人的本心，養(yǎng)護(hù)人的本性，這是侍奉上天的辦法。無論壽命長短，都不三心二意，修養(yǎng)自身，等待天命，這就是用以安身立命的方法。”,28,答案：1、3、5、6、8、9正確,高二哲學(xué)第一單元（07-17真題匯編） 一、判斷題： 1.（2007）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的

12、世界觀。 2.（2008）哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論。 3.（2009）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并對具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 4.（2011）自然、社會(huì)和思維知識(shí)的總和就是哲學(xué)。 5.（2013）唯心主義把意識(shí)視為世界的本原。 6.（2014）“氣者，理之依也”屬于唯物主義的觀點(diǎn)。 7（2015）具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 8（2016）.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 9（2017）哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。,29,1.（2007）哲學(xué)的基本問題是 的關(guān)系問題 A.思維和存在 B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng) C.世界觀與方法論 D.對立和統(tǒng)一 2.（2009）下列觀點(diǎn)

13、屬于唯物主義的是 A.天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C.人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 D.萬物在運(yùn)動(dòng)，但在概念中運(yùn)動(dòng) 3.（2010）哲學(xué)的基本問題是 A.世界觀和方法論的關(guān)系問題 B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題 C.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題 D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題,30,4.（2011）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 B.思維和存在何者為本原的問題 C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題 D.思維和存在有沒有同一性的問題 5.（2012）人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。這是因?yàn)?A.哲學(xué)是對自然科學(xué)的概括和總結(jié) B.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 C.世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D.哲學(xué)很神秘且只是哲學(xué)家的事情,31,6.（2012）右邊漫畫蘊(yùn)涵的哲學(xué)觀點(diǎn)是 A.存在決定思維 B.思維決定存在 C.物質(zhì)依賴于意識(shí) D.意識(shí)是本原的 7.（2013）愛因斯坦指出，哲學(xué)是全部科學(xué) 研究之母。這是因?yàn)?A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B.哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué) C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo) D.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ),32,8（2015）尚書-洪范認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動(dòng)中萌發(fā)的 A唯心主義思想 B形而上學(xué)思想 C唯物主義思想 D辯證法的思想 9