1、遼寧省東北育才中學高中歷史 第1課 老子與孔子導學案 新人教版必修3 【學習目標】了解孔子，了解他的思想及其在中國傳統(tǒng)文化史上的地位。重點：孔子的核心思想和對中國傳統(tǒng)文化的影響；老子的哲學思想和政治主張。 難點：結(jié)合春秋時期的政治、經(jīng)濟特點理解孔子和老子思想產(chǎn)生的必然性?！咀詫W導航】 閱讀教材24頁，完成以下問題：探究一：孔子的學說思想主張： 1、核心主張： “仁”： 思考 1： 樊遲問仁。子曰：“愛人” 。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人?！弊釉唬骸凹核挥鹗┯谌?。” 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?以上材料均出自論語 你認為孔子的

2、“仁”的含義是什么？通過什么途徑來實現(xiàn)？在治國方面如何運用？ 提示：含義：仁者愛人；途徑：忠恕之道；治國：為政以德。 主要內(nèi)容：“仁者愛人”； 要求：a.統(tǒng)治者要體察民情，反對苛政和任意刑殺；b.廣泛地理解和體貼他人。 方法：“忠恕”； 作用：調(diào)整人際關系，穩(wěn)定社會秩序。 （2）“禮”： 思考2： 子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。“ 孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！?顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。” 子曰：“必也正名乎。”“名不正則言不順，言不順則事不成?！?以上材料均出自論語 孔子追求的“禮”是什么？他主張如何實現(xiàn)“禮”？ 注意： “禮”：西周時的等級名分制度；實現(xiàn)：“克己復

3、禮”、“正名”。 主要內(nèi)容：克己復禮； 含義：西周的等級名分制度。 方法：a.克己復禮；b.正名 評價：體現(xiàn)了他政治思想中保守的一面。 2、政治主張：提倡“為政以德”，也不排除以“禮”治國的同時，逐步改良政治。 3哲學思想（天命觀）：孔子主張對鬼神敬而遠之，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。 4、教育思想： （1）教育指導原則：有教無類； （2）教學方法：因材施教； （3）教學內(nèi)容：孔子晚年整理編撰出“六經(jīng)”； （4）學習方法：學思結(jié)合； （5）學習態(tài)度：獨立思考，敢于堅持正確意見，“當仁不讓于師”。影響： 地位：孔子是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。 2、在當

4、時：孔子的思想在諸國爭霸和社會變革的時代并未受到太多重視。 3、對后世：漢代大一統(tǒng)之后經(jīng)過歷代學者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。 思考3：孔子的思想博大精深，在當時他的思想受到統(tǒng)治者重視了嗎？為什么？注意：缺乏統(tǒng)一的中央政權(quán)實施禮制；不符合諸侯國迫切的軍事、經(jīng)濟需要。 【拓展1】孔子思想中的人文精神？ “仁”的思想有利于建立良好的人際關系，為提倡人文精神提供寬松的社會環(huán)境。 （2）“禮”強調(diào)社會成員承擔相應的權(quán)利和義務，有利于培養(yǎng)人的社會責任感和歷史使命感。 （3）主張對鬼神敬而遠之，優(yōu)先探討和解決人世間的實際問題，滲透以人為本的理念。第一單元 中國

5、古代的思想與科技 第1課 老子與孔子（下）【學習目標】了解孔子，了解他的思想及其在中國傳統(tǒng)文化史上的地位。重點：孔子的核心思想和對中國傳統(tǒng)文化的影響；老子的哲學思想和政治主張。 難點：結(jié)合春秋時期的政治、經(jīng)濟特點理解孔子和老子思想產(chǎn)生的必然性?！咀詫W導航】 閱讀教材24頁，完成以下問題： 二、老子 道德經(jīng) （一）思想主張： 1、哲學思想 （1）世界本原“道”，他還提出“天法道，道法自然”的思想，擯除了“天命”的絕對權(quán)威。 （2）辯證法思想：任何事物都有矛盾對立的的兩個方面，矛盾的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。 2、政治思想：倡導政治上“無為而治”，以“無事取天下”。 （二）影響： 1、地位：是春秋時期重要

6、的思想家，道家學派的創(chuàng)始人。 2、影響：道家學派對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠影響。 拓展2】孔子與老子思想的主要區(qū)別？【鞏固訓練】 1.下列選項直接體現(xiàn)“仁政”思想的是（ ） a“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也” b“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” c“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言” d“過猶不及，和而不同” 論語八佾載，孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照周禮，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的禮樂，可是，到了春秋時期連魯國大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，對此，孔子很是感嘆！這說明，孔子政治思想中的“禮”，是（ ） a西周的等級名

7、分制度 b西周時期的禮樂制度 c春秋時期的社會秩序 d春秋時期的政治制度 季路問事鬼神，（孔）子曰“未能事人，焉能事鬼?”敢問死，（孔）子曰“未知生，焉知死?”這段材料反映了我國的早期儒家思想（ ） a極為強調(diào)等級名分制度 b密切關注社會現(xiàn)實人事 c人力提倡古典民本思想 d積極宣傳樸素唯物主義 4在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎?！痹诋敶袊逃绞侨嗣袢罕娮铌P心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點中，最能體現(xiàn)這一思想的是 a因材施教 b有教無類 c溫故知新 d當仁不讓于師 （2012浙江文綜卷16）康熙南巡時親赴曲阜，在隆重

8、盛大的祭孔典禮后，聽孔子后裔孔尚任講儒家經(jīng)典，嗣后又破格授予其國子監(jiān)博士。這些舉動表明康熙（ ） 崇尚儒家文化 著力提升滿族文化 延攬漢族文士 努力緩和民族矛盾 b c. d. 6.道德經(jīng)載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂?！薄拔覠o為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！逼浜x是（ ） a同情人民疾苦，主張實行仁政 b主張統(tǒng)治者對人民加強控制 c統(tǒng)治者應清凈無為以緩和階級矛盾 d統(tǒng)治者要接受被統(tǒng)治者的監(jiān)督 孔子“仁”的思想在先秦時期所體現(xiàn)的進步意義主要是（ ） 有利于抑制統(tǒng)治者的暴政 有利于緩和社會矛盾 成為各國變法的理論依據(jù) 有

9、利于調(diào)解社會人際關系 a. b. c. d. 8.孔子主張要實現(xiàn)“愛人”，必須遵循“忠恕”之道。為此要求（ ） a.學而不厭，誨人不倦 b.敬鬼神而遠之 c.君子成人之美，不成人之惡 d.性相近也 9.建設和諧的家園，我們提倡虛懷若谷、寬容謙遜、恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想。在我國古代提出相似主張的思想家是（ ） a孔子 b老子 c韓非子 d孫武 10.提出“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這一觀點的思想家還主張（ ） a民貴君輕 b無為而治 c以法治國 d兼愛非攻 【鞏固訓練】 1.下列選項直接體現(xiàn)“仁政”思想的是（ ） a“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也” b“雞犬之聲相聞，民至

10、老死不相往來” c“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言” d“過猶不及，和而不同” 【解析】a a項是孟子的思想，主張輕徭薄賦，體現(xiàn)仁政；是老子的無為思想；項是孔子的“禮”的思想；是孔子的中庸思想。 論語八佾載，孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照周禮，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的禮樂，可是，到了春秋時期連魯國大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，對此，孔子很是感嘆！這說明，孔子政治思想中的“禮”，是（ ） a西周的等級名分制度 b西周時期的禮樂制度 c春秋時期的社會秩序 d春秋時期的政治制度 【解析】禮樂制度上的規(guī)格是依據(jù)等級制度確定的?？鬃拥摹岸Y”屬于政治思想，側(cè)重于社會秩序

11、的構(gòu)建。從材料來看，是對春秋時期的社會秩序極端不滿?！敬鸢浮縜 季路問事鬼神，（孔）子曰“未能事人，焉能事鬼?”敢問死，（孔）子曰“未知生，焉知死?”這段材料反映了我國的早期儒家思想（ ） a極為強調(diào)等級名分制度 b密切關注社會現(xiàn)實人事 c人力提倡古典民本思想 d積極宣傳樸素唯物主義 【解析】b 本題考察中國古代主流思想。這段對話體現(xiàn)了孔子和儒家學說的精華之一反對盲目崇拜鬼神，更反對不不把人世間的事情做好而把時間、精力、金錢都花費在敬奉鬼神上面，提倡以人為本的人本主義精神。其中“未知生，焉知死？”的意思就是活人的事情還沒有弄清楚，活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該為

12、死人做些什么？ 4在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎。”在當代中國，教育公平是人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點中，最能體現(xiàn)這一思想的是 a因材施教 b有教無類 c溫故知新 d當仁不讓于師 【解析】 “有教無類”意即不分貧富貴賤，所有人都有權(quán)利接受教育，這體現(xiàn)了教育的公平公正原則。【答案】b （2012浙江文綜卷16）康熙南巡時親赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典禮后，聽孔子后裔孔尚任講儒家經(jīng)典，嗣后又破格授予其國子監(jiān)博士。這些舉動表明康熙（ ） 崇尚儒家文化 著力提升滿族文化 延攬漢族文士 努力緩和民族矛盾 b c. d.

13、 【解析】清朝是少數(shù)民族滿族建立的全國政權(quán)，存在滿漢矛盾。作為在漢族地區(qū)成長起來的滿族政治家，康熙帝善于學習和創(chuàng)新，尊重中國各民族的文化傳統(tǒng)。他崇尚儒家文化，恢復開科取士，延攬漢族文士，既緩和了階級、民族矛盾，又加快了滿族文化的發(fā)展步伐。【答案】b 6.道德經(jīng)載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。”“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！逼浜x是（ ） a同情人民疾苦，主張實行仁政 b主張統(tǒng)治者對人民加強控制 c統(tǒng)治者應清凈無為以緩和階級矛盾 d統(tǒng)治者要接受被統(tǒng)治者的監(jiān)督 【解析】從“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事

14、，而民自富；我無欲，而民自樸?！笨梢钥闯鰺o為而治的政治主張?！敬鸢浮縞 孔子“仁”的思想在先秦時期所體現(xiàn)的進步意義主要是（ ） 有利于抑制統(tǒng)治者的暴政 有利于緩和社會矛盾 成為各國變法的理論依據(jù) 有利于調(diào)解社會人際關系 a. b. c. d. 【解析】a 本題主要考查對孔子思想核心“仁”的理解。孔子主張以德治國，反對苛政，有利于抑制統(tǒng)治者的暴政，也有利于緩和社會階級矛盾。所以正確。孔子思想中的“己所不欲，勿施于人”可以看出它調(diào)節(jié)的是人與人之間的社會關系。故正確。孔子的思想與當時諸候國爭霸，掠奪土地和人口的現(xiàn)實不相符，不受當時各國的重視，所以不是各國變法的理論依據(jù)。故是錯誤的。 8.孔子主張要實現(xiàn)“愛人”，必須遵循“忠恕”之道。為此要求（ ） a.學而不厭，誨人不倦 b.敬鬼神而遠之 c.君子成人之美，不成人之惡 d.性相近也 【解析】c 孔子的仁即愛人，要實現(xiàn)仁，必須遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。符合這一要求的只有。 9.建設和諧的家園，我們提倡虛懷若谷、寬容謙遜、恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪