1、黃州快哉亭記,蘇 轍,“一門父子三詞客，千古文章八大家”,蘇洵 蘇軾 蘇轍,蘇轍，字子由，自號穎濱遺老，為蘇洵之子，蘇軾之弟。年十九，與兄軾同登進士第。著有欒城集,作者簡介,二蘇的名字很有意思，都與“車”有關，名字里大有乾坤：“軾”是車上的前列扶手，是車的最顯眼處、最易惹禍處；“轍”是車輪壓出的痕跡，有功而不賞、有難而不擔。在蘇軾十二歲、蘇轍八歲那年，蘇老作了一篇名二子說，頗見取名的良苦用心： “知子莫若父”，蘇洵是深知兩個兒子的脾氣性格的。他見“大蘇”性不忍事，每遇不平事，立刻“如蠅在口，吐之而快”，無意中得罪不少人，就取名為“軾”，“軾乎，吾懼汝之外飾也”，故再取字“子瞻”，希望他做事能瞻

2、前顧后，三思而后行。對于沉靜內(nèi)斂的“小蘇”，老蘇取名為“轍”，“轍者，善處乎禍福之間也”，再取字“子由”，希望他能適當“動輒由他”，自由灑脫，大可不必擔心福禍。,寫作背景,元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。蘇轍上疏營救蘇軾，因而獲罪被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅 。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢得，為了覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，并以快哉亭為題作詞水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈張偓佺，蘇轍則為它作記以志紀念。 這篇文章提到了三個人：建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此亭記的自己。三個人有個共同點：都是在被貶之中。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共

3、勉的文字。文章表面上反映作者身處逆境的曠達胸懷，實際上也流露出他的政治失意情懷。,烏臺詩案，是北宋年間的一場文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進烏臺，被關4個月。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾湖州謝上表中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。所謂“烏臺”，即御史臺，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。,“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。 簡約的可分為四類： 臺閣名勝

4、記：岳陽樓記 山水游記：永州八記 書畫雜物：畫記（韓愈）、荔枝圖記（白居易） 人事雜記：項脊軒志,【文學常識】：,課文鑒賞,分 析 第 一 段,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。,出：流出 始：開始 南、北：名作狀 向南，向北 益張：越發(fā)盛大 相若：差不多 即：靠近 為：建造 勝：美景 名：命名，名詞作動詞,長江流出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。向南與湘水、沅水合流，向北與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋

5、。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在靠近房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。,譯文：第一段,這兩句不僅點出了造亭的目的和題意，而且提示了作者一上來寫江水的用意，造此亭是為了觀賞長江流水的美景從而引起快感，從江水著筆自然順理成章。,第一段：記敘快哉亭的建造和命名。,江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。,請找出本段描寫“江流”的句子,江出西陵，始得平地。其流奔放肆大,南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張,

6、至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若,“三變”,浩淼水面，壯闊氣勢,由遠及近，描繪 了一幅千里江流圖。,蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。,分 析 第 二 段,蓋：大概。 闔：通“合”閉藏，消失 玩：觀賞，欣賞 幾席：小桌旁席 舉：抬 足：足夠 行列：成行成列名作動 所以：的原因 睥睨：傲視、伺機奪取

7、 騁騖：縱橫馳騁,在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云時而出現(xiàn)，時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間，魚龍在亭下悲鳴。景物瞬息萬變，令人觸目驚心，不能長久地觀看?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。,譯文：第二段,1、從第二段里，你可以感受到的景象有什么特點？,答：使人快意的江景。前

8、半講地理即空間，后半談歷史即時間；前半的地理風景之中，又有遠近、晝夜之別。,答：(1).江山風物足以觀賞。 (2).古人流風足以懷想。,思 考,2、快哉亭之所以為“快” 的原因何在？,第二段：寫亭上所見，及亭以“快哉”命名的原因。,命名“快哉”的原因,江流勝景、 岸上風光,登臨者“快哉”,流風遺跡,世俗者“稱快”,？,昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉，此風!寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之!”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將

9、何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？,分 析 第 三 段,從：帶領 披：敞開 當：迎著 蓋：大概 異：差別 遇：指碰上好機會，被重用 變：不同 與：參與 自得：舒暢 ?。簯n愁 性：本性 適：往，到,從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風,說：“這風多么使人快樂啊！這是我和百姓共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那

10、么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情， 那么，到什么地方?jīng)]有歡樂呢？,譯文：第三段,第三 段：從宋玉的風賦談起，再談到一般人的“憂樂觀” ”說明“快”與“不快”皆由心生，與外物無關。,議“快哉”之義,風無雌雄之異，人有遇與不遇之變。,士之處世,不自得則何往而非病反,心坦然則何適而非快正,今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!,患：病，憂愁 余功：功勞之余即剩余時

11、間 自放：自己任情漫游。 放，縱。 蓬、甕：用蓬草，用破甕，名詞作狀語。 宜：應該 濯：洗濯 揖：拱手行禮。這里的意思是相對（西山白云） 窮：盡享 勝：美景 自適：自求安適 振：吹拂。勝：禁 烏：哪里,第四段：對張君人生態(tài)度的肯定“快”與“不快”，關鍵在于內(nèi)心之“得”與“不得”。,贊賞張夢得：公余之暇，放晴山水無所不快,找出全文七個“快”字，每處用四個字概括其內(nèi)容，再概括中心體會文章形散神不散的特點。,（ ）快哉 （ ）快哉 （ ）快哉 （ ）快哉 （ ）快哉 （ ）快哉 （ ）快哉,因景命名,亭見景物,流風遺跡,大王雄風,心中坦然,貶謫不患,心憂怎能,物,人,中心：使其中坦然，不以物傷性，將

12、何適而非快？,黃州快哉亭記,本文主旨句：,“使其中坦然，不以物傷性， 將何適而非快？”,作者情懷：,身處逆境的曠達胸懷,立論“自得”，以反駁前“遇不遇”，告訴我們“遇不遇”乃“天運”，“自不自得”是“自已”。天運固可令人稱快，然操之在天； 人命固有桀舛，卻操之在己 。所以無論人生中遭遇了什么挫折，都要有曠達的胸襟去面對。就像張懷民一樣，只要保持坦然的心態(tài)，我們才能處變不驚，笑對人生。,練一練,1、對下列句子中紅色詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A、將何往而非病 ?。簯n愁，怨恨 B、窮耳目之勝以自適 勝：勝景，景觀 C、將何適而非快 適：安適 D、王披襟當之 當：對著，迎著,c,適：動詞，到，

13、往,2、以下六句話，分別編為四組，全都表明作者對“快哉”看法的一組是（ ） 、為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉” 、今乃得玩之（勝景于）幾席之上，舉目而足、曹孟德、孫仲謀流風遺跡，亦足以稱快世俗 、楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也、快哉,此風！寡人所與庶人共者耶？ 士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快 A、 B、 C、 D、 ,是筑亭目的及亭的命名， 是與亭名相關的典故，均不是作者對“快哉”的看法,B,3、對原文有關內(nèi)容的分析概括不正確的一項是 A、作者暢言“快哉”，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨得其快。 B、文中的“不以物傷性”與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”表達的生活理想是一致的。 C、作文本意并不在提倡士人遠離塵世、自尋其樂，而在以曠達之情來慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無往不自得。 D、文章既寫出了作者登臨覽勝的快意之情，又含有不平之氣。,B,范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先憂后樂”的思想境