1、第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙 考點(diǎn): 1.物質(zhì)決定意識(shí)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式 2.意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) 3.客觀(guān)規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,考綱解讀細(xì)化面向高考,【本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】,【融匯貫通】 掌握一個(gè)方法論：要全面掌握一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。 把握兩個(gè)方面：認(rèn)識(shí)唯物論與認(rèn)識(shí)論兩個(gè)層面的知識(shí)體系。 明確三對(duì)關(guān)系：物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系。 理解四個(gè)概念：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律和實(shí)踐。 把握五個(gè)原理：即物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理、

2、意識(shí)的能動(dòng)作用原理、尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性原理、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理。 該講主要以“意識(shí)”為主線(xiàn)，從是什么、為什么、怎么樣三個(gè)角度進(jìn)行分析。立足于“是什么”，分析了意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式。立足于“為什么”，分析了意識(shí)的能動(dòng)作用，即能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。立足于“怎么樣”，分析了尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。,真題感受體會(huì)命題方向,1.（2016年全國(guó)高考北京卷27）針對(duì)學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計(jì)了一款手機(jī)應(yīng)用軟件，該軟件具有如下功能：,同學(xué)們從哲學(xué)角度對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，下列分析

3、合理的有 “目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的性，能使我心無(wú)旁騖，抓緊時(shí)間 “任務(wù)拆分”把整體分解成部分，避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前 “量化評(píng)估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù) “同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要，大家會(huì)因此不甘落后 A. B. C. D. ,A,2.（2016年全國(guó)高考江蘇卷26）俗話(huà)說(shuō):“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明 A.世界上的一切事物都處在變化之中 B.沒(méi)有人腦就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生 C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用 D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在,C,

4、3.(2015江蘇卷)最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)椋?） A、意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 B、意識(shí)是主觀(guān)的也是不真實(shí)的 C、主觀(guān)與客觀(guān)是具體的歷史的統(tǒng)一 D、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化,A,4.(2015全國(guó)新課標(biāo)卷)閱讀材料完成下列要求。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治阻力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾

5、等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。 在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏(yíng)得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（10 分） (2)近年來(lái)，日本政界有人企圖否認(rèn)日本侵

6、華的歷史，請(qǐng)你加以批駁。（6分）,（1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。（3分）抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。（3分）抗戰(zhàn)精神極大激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心。（2分）激奮中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久戰(zhàn)，最終贏(yíng)得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。（2分）,（2）答案示例：南京大屠殺、731部隊(duì)制造使用化學(xué)武器殘害中國(guó)人民等日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行鐵證如山，不會(huì)因任何人的抵賴(lài)而改變，否認(rèn)日本侵略歷史的言行，是對(duì)日本軍國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的蓄意美化，是對(duì)世界公理良知的粗暴踐踏，違背了當(dāng)今和平與發(fā)展的世界潮流，否認(rèn)日本侵華歷史的言行，傷

7、害了中國(guó)人民的感情，破壞了中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，對(duì)人類(lèi)和平和正義構(gòu)成了巨大威脅。（6分）,5.(2015江蘇卷) “如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋?！痹?shī)句表明（ ） A、矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 B、追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 C、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D、要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,D,6.(2015重慶卷)人類(lèi)在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類(lèi)，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀(guān)賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀(guān)念（ ） A.否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀(guān)能動(dòng)性 C.說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的

8、無(wú)限性 D.體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程,A,7.(2015廣東卷)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料一 黨的十八屆四中全會(huì)提出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”、“加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略。要實(shí)施這一基本方略，必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，建設(shè)和發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治文化。 材料二 由于歷史的原因，我國(guó)社會(huì)中的“官本位”思想仍然濃厚。長(zhǎng)官意志、“拍腦袋”作決策，做事遇到障礙就“蠻干硬上”等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，一些領(lǐng)導(dǎo)干部甚至認(rèn)為，法律只管群眾，這在一定程度上阻礙了法治的推進(jìn)。因此，依法治國(guó)的關(guān)鍵是依法治權(quán)。 （1）材料一體現(xiàn)了意識(shí)的哪些作用？（4分）,認(rèn)識(shí)世界/意識(shí)活動(dòng) 目的

9、性，自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性（2分） 改造世界/意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反映，有能動(dòng)的反作用（2分）,8.（2014海南卷）山海經(jīng)中追日的“夸父”，淮南子中射日的“后羿”，西游記中七十二變的“孫悟空”和聊齋志異中一個(gè)個(gè)善良的“狐仙”，這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都有其“原型”。這是因?yàn)? ) 意識(shí)本質(zhì)上是對(duì)客觀(guān)存在的反映 意識(shí)能夠在反映現(xiàn)實(shí)世界基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想的世界 觀(guān)念中的矛盾與現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾不具有同一性 觀(guān)念中的矛盾的解決取決于人的意識(shí)的發(fā)展 A B C D,A,9.（2014江蘇卷）被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)置身于其中,“風(fēng)

10、載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。 材料蘊(yùn)含的哲理是（ ）,A. 意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀(guān)世界 B. 意識(shí)是溝通主客觀(guān)世界的橋梁 C. 意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映 D. 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用,C,重點(diǎn)難點(diǎn)突破 考點(diǎn)一 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 【歸納總結(jié)】 1從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 (1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 (2)意識(shí)是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 2從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能 (1)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。 (2)人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。 3從意識(shí)的內(nèi)容與形式看，意識(shí)是客觀(guān)存在在人腦中

11、的主觀(guān)映象意識(shí)內(nèi)容是客觀(guān)的，形式是主觀(guān)的。,4正確理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 (1)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理 原理：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)可以推動(dòng)物質(zhì)世界的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙物質(zhì)世界的發(fā)展。 方法論：物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中，一方面堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)。另一方面，要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 (2)正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)(物質(zhì)第一性)，后有意識(shí)(意識(shí)第二性)，物質(zhì)決定意識(shí)，這可以從三個(gè)方面理解： A.先有物質(zhì)，后有意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)

12、物。 B.意識(shí)是人腦的機(jī)能。 C.意識(shí)是客觀(guān)存在在人腦中的反映。物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)。,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。A.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。B.人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。C.意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)推動(dòng)物質(zhì)世界發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙物質(zhì)世界發(fā)展。意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，樹(shù)立正確的意識(shí)。 物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的反作用，是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理不可分割的兩個(gè)方面。物質(zhì)的決定作用是第一位的。意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約，是

13、第二位的。,【知識(shí)拓展】反射、反應(yīng)、反映的區(qū)別,反射是指神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)外界刺激所做的有規(guī)律的應(yīng)答，是神經(jīng)活動(dòng)的最基本形式。通常它屬于生理學(xué)范疇的概念。 反應(yīng)是指有機(jī)體對(duì)刺激的回答，反應(yīng)是刺激所產(chǎn)生的結(jié)果，是與“刺激”相對(duì)應(yīng)的概念。各種刺激引起人的一切心理活動(dòng)，也包括言語(yǔ)在內(nèi)，均是反應(yīng)。它是典型的心理學(xué)范疇的概念。 反映是物與物相互作用留下痕跡的過(guò)程，其中人的心理是反映的最高形式。人的心理的最高層次意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，并且能指導(dǎo)人的行動(dòng)。,5全面把握意識(shí)的能動(dòng)作用,【知識(shí)拓展】意識(shí)的反作用、意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀(guān)能動(dòng)性的區(qū)別和聯(lián)系,【易錯(cuò)警示】 1意識(shí)是客觀(guān)存在在人腦

14、中的反映，這里的“人腦”不能寫(xiě)成“大腦”，因?yàn)槠渌麆?dòng)物也有大腦，但從意識(shí)的本質(zhì)可知，只有人才會(huì)有意識(shí)。 2意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，但形式是主觀(guān)的。 3意識(shí)是人腦的機(jī)能，人以外的任何動(dòng)物以及智能機(jī)器人不能說(shuō)有意識(shí)。 4物質(zhì)能夠獨(dú)立存在(不依賴(lài)于意識(shí))；意識(shí)不能獨(dú)立存在(依賴(lài)于物質(zhì))，但意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。,5如何理解意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象 (1)意識(shí)是人腦的機(jī)能，但光有人腦不能產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生還離不開(kāi)客觀(guān)存在，是客觀(guān)存在在人腦中的反映，人只有生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，客觀(guān)存在通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀(guān)存在的反映，也才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。 (2)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀(guān)世界，所以意識(shí)的內(nèi)容

15、是客觀(guān)的，無(wú)論何種意識(shí)都是客觀(guān)存在在人腦中的反映。 (3)從意識(shí)的主體看，對(duì)同一事物或現(xiàn)象，不同人因立場(chǎng)、思維方式、知識(shí)構(gòu)成、世界觀(guān)等主觀(guān)因素不同，會(huì)形成不同的意識(shí)。因此意識(shí)的形式是主觀(guān)的。,易錯(cuò)辨析 1.意識(shí)是大腦特有的機(jī)能 2.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)來(lái)源于人腦 3.意識(shí)反作用于物質(zhì)，是指意識(shí)能夠直接作用于客觀(guān)事物，引起客觀(guān)事物具體形態(tài)的變化,意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。其他動(dòng)物也有大腦，但其他動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)。,意識(shí)的產(chǎn)生離不開(kāi)人腦，但意識(shí)不是來(lái)源于人腦，而是來(lái)源于客觀(guān)存在。人腦是意識(shí)的“加工廠(chǎng)”，但不是意識(shí)的“原材料”。,意識(shí)反作用于物質(zhì)，是指意識(shí)能夠指導(dǎo)人們通過(guò)一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)

16、的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，創(chuàng)造出新的物質(zhì)具體形態(tài)。不能把意識(shí)對(duì)客觀(guān)世界的指導(dǎo)作用理解為它能直接作用于客觀(guān)事物，意識(shí)只有通過(guò)人的實(shí)踐才能作用于客觀(guān)事物，它必須經(jīng)過(guò)“實(shí)踐”這一必不可少的中間環(huán)節(jié)，實(shí)踐是意識(shí)反作用于客觀(guān)事物（物質(zhì)）的必經(jīng)途徑。,4.物質(zhì)和意識(shí)相互影響、相互制約,物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，因此說(shuō)物質(zhì)和意識(shí)相互影響是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的，因此說(shuō)相互制約是不正確的。類(lèi)似的錯(cuò)誤說(shuō)法還有“客觀(guān)規(guī)律和主觀(guān)能動(dòng)性相互制約”“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互制約”“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互制約”。,5.物質(zhì)和意識(shí)不可分離，相互依賴(lài)、互相依存 6.意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展,這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的

17、。意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，但物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外的，物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在。,正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展。,1.(2015錦州模擬)辛棄疾的木蘭花慢是一首“送月”詩(shī)詞,對(duì)西落之月展開(kāi)了一連串探索性的追問(wèn)?！笆莿e有人間,那邊才見(jiàn),光景東頭?”大意是:當(dāng)這邊月兒西落時(shí),那邊的人們是不是正看見(jiàn)明月東升?對(duì)此王國(guó)維評(píng)論說(shuō):“詞人想象,直悟月輪繞地之理,與科學(xué)家密合,可謂神悟?！边@里的“神悟”() A.是詞人頭腦主觀(guān)自生的 B.是詞人對(duì)客觀(guān)現(xiàn)象作出的主觀(guān)反映 C.表明獲得認(rèn)識(shí)不一定需要通過(guò)實(shí)踐 D.表明詞人具有辯證唯物主義思想,B,2.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，

18、許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明( ) A意識(shí)是人腦的分泌物 B人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 C意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,D,3.有一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)叫感覺(jué)剝奪實(shí)驗(yàn),就是將志愿者和外界環(huán)境刺激高度隔絕,在這種狀態(tài)下,各種感覺(jué)器官接收不到外界的任何刺激信號(hào),經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后,就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)混亂現(xiàn)象。這一實(shí)驗(yàn)證明了() 意識(shí)是人腦的機(jī)能 意識(shí)是客觀(guān)存在的反映 意識(shí)是主觀(guān)自生的產(chǎn)物 聯(lián)系構(gòu)成事物的發(fā)展 A.B.C.D.,A,4.（2016年全國(guó)高考浙江卷12）閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料三 浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車(chē)工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利