1、祝 福,【教學目標】1、把握小說情節(jié)，概述故事脈絡。2、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。3、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。4、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。,魯迅（1881-1936）， 原名周樹人，字豫才，浙江 紹興人，偉大的思 想家、文學家、革 命家。,小說集： 1.吶喊，收集19181922年的小說，如狂人日記、藥、一件小事、 阿q正傳、故鄉(xiāng)、社戲、孔乙己等，共14篇。 2.彷徨，收集19181922年的小說， 祝福是第一篇，另外還有傷逝、離婚等，共11篇。 3.故事新編，收入

2、19221935年間所作 的八篇作品，如非攻、鑄劍、理水等等。,魯迅先生的作品,魯迅先生的作品,散文集：朝花夕拾，原名舊事重提，包括藤野先生、從百草原到三味書屋、阿長與山海經(jīng)、范愛農(nóng)等回憶性散文。,散文詩集：野草。,雜文集：南腔北調(diào)集、而已集、二心集、且介亭雜文華蓋集等。,魯迅的代表作： 短篇小說集 、 ； 歷史小說集 ； 散文集 ； 散文詩集 ； 雜文集且介亭雜文、墳南腔北調(diào)集、而已集等,吶喊,彷徨,故事新編,朝花夕拾,野草,小說背景： 辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒

3、交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在祝福里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。,創(chuàng)作背景及時代意義,祝福寫于1924年2月7日，后收入作者的第二個小說集彷徨，是彷徨的第一篇。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。,有關“祝?！保?是舊時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人 家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，

4、并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥?宗享用，感謝他們保佑當年“平安”，并祈 求來年幸福。,寒暄 送灶 陳摶 朱拓 荸薺 嗚咽 咀嚼,唾棄 蹣跚 一瞥 馴熟 儼然 醉醺醺 不更事,渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙縮 歆享 牲醴,xun,zo,tun,t,b q,y,j ju,z,po lu,yo,k,c,xn,l,tu,pn shn,pi,xn,yn,xn,gng,檢查預習,執(zhí)拗 咬文嚼字 負疚 形骸 兩頰 監(jiān)生 沸反盈天 躊躇 窺探 間或一輪 桌帷 訕訕 惴惴 膽怯 怔怔,ni,jio,hi,ji,yng,chuch,jin,jin,wi,shn,zhng,zhu,qi,ji,ku,注 音,寒暄

5、 送灶 陳摶 朱拓 荸薺 門檻 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 醉醺醺 草窠 蹙縮 歆享 牲醴 唾棄 蹣跚 一瞥 馴熟 儼然 醉醺醺,xun,zo,tun,t ,bq,kn,jje,z,polu,yo,k,c,xn,l ,tu,pnshn,pi,xn,yn,xn,小說常識：,小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實生活的文學體裁,小說三要素,人物：典型的藝術形象,情節(jié),環(huán)境：自然環(huán)境、社會環(huán)境,（序幕）,開端,發(fā)展,高潮,結局,（尾聲）,（年末雪景）,（祝福景象）,（祥林嫂）,整體感知：,1、讀課文，復述祥林嫂命運的變化歷程。 2、閱讀全文，按故事的“序幕開端發(fā)展高潮結局尾聲” 六部分，概括

6、各部分的大意（內(nèi)容）。 3、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？,1逃出婆家在魯四老爺家做工 2被婆家賣掉。 3再婚。 4再次流落到魯四老爺家做工。 5被魯鎮(zhèn)的人歧視，被魯四老爺 鄙視，對地獄恐懼。 6 捐門檻贖罪 7最終被趕出魯家，淪為乞丐，在祝福聲中死去。,祥林嫂的悲慘命運,情節(jié) 內(nèi)容 順序,序幕 結局 開端 發(fā)展 高潮 尾聲,祝福景象與魯四老爺 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 祝福景象和“我”的感受,倒敘,情節(jié) 內(nèi)容,序幕 結局 開端 發(fā)展 高潮 尾聲,倒 敘,順序,12,333,3453,5465,66111,112,“我”回到魯鎮(zhèn),“我

7、”聽到祥林嫂的死訊,祥林嫂外逃到魯鎮(zhèn)當女工,被劫被迫改嫁，后喪夫失子， 再到魯家。,捐獻門檻，未能贖罪，被逐， 淪為乞丐。,“我”見到魯鎮(zhèn)“祝?！眻鼍凹案惺?。,倒 敘作用,1、結構上：把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（情節(jié)安排） 2、內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。（表現(xiàn)主題）,思考：本案件用倒敘的方式來敘述有什么作用？,特點：使用倒敘的手法，將結局放在了文章的頭部,作用：,1.在情節(jié)安排上，把悲劇結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個懸念，有一定吸引力。,2.從小說矛盾關系上看

8、，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟?，“不早不遲，這就可見是一個種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。,3、祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運。,提示：在情節(jié)、主題、氣氛三方面的作用。,那一句是在結構上起承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？,“然而先前所見所聞她的半生事跡的片段，至此也聯(lián)成一片了。”,分析人物形象,人物描寫方法,肖像 神態(tài) 語言,動作 心理 細節(jié),分析人物形象,本文主要從哪方面描寫人物？,一、初到魯鎮(zhèn) “白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀約二十六七，臉色青黃” 一身重

9、孝，一個深受生活折磨的凄苦的寡婦形象； “丈夫比她小十歲”封建婚姻的犧牲品； 綁架逼嫁野蠻的封建婚姻；,二、二到魯鎮(zhèn) 白頭繩再嫁再寡，夫死子亡； 烏裙，藍夾襖 ，月白背心生活依舊； 臉色青黃，消失血色再受打擊，形容枯槁 順著眼，眼角帶些淚痕，眼光已無先前那樣精神了 目光呆滯，飽含無限辛酸；,三、被趕出魯家后，淪落為乞 頭發(fā)全白，長相與年齡不相稱，臉上瘦削不堪，黃中帶黑衰老不堪； 消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的 精神已經(jīng)完全麻木； 眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物僅是一具行尸走肉，一具活僵尸。 由“人”變成了“活物”,魯迅先生說“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛”，在本文中，

10、魯迅是怎樣實踐他的寫作主張的? 請你找出本文描寫祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊。,找眼睛 論特點 初到魯鎮(zhèn) 再到魯鎮(zhèn) 講阿毛故事 捐 門 檻 不讓祝福 行 乞 問有無靈魂,順著眼34,安分,順著眼，眼角 帶著淚痕66,安分，痛苦,直著眼77,分外有神106,失神、窈陷109,眼珠間或一輪3,忽然發(fā)光7,精神有些麻木,重燃希望,希望破滅,麻木,一絲希望,祥林嫂肖像描寫的作用,作用：展示了祥林嫂 悲慘命運的發(fā)展過程，通過鮮明的對照深刻揭露了封建思想對勞動婦女的摧殘和迫害。,語言描寫,找對話 論特點 與我對話靈魂有無封建迷信桎梏下矛盾的心理 對四嬸講阿毛痛苦、自責 對大家講阿毛麻木、空虛 與柳媽

11、的對話精神重壓，陷入恐懼,細節(jié)描寫,她一手提著竹籃，內(nèi)中 一個破碗，空的；一手拄 著一只比她更長的竹竿， 下端開了裂：她分明已經(jīng) 純乎是一個乞丐了。 說明了什么？,聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。 碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其身心疲憊，身體所有力量都依靠竹竿來支撐。,行動描寫,找行動 論特點 反對再嫁逃、撞 怕被分身捐（門檻） 懷疑靈魂問 祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）守家不成（喪夫失子）守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。,有一定的反抗性,動作描寫 提問：文中同樣用了很多的動作描寫，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥

12、林嫂什么樣的心理？,她訕訕的縮了手 轉了幾圈，疑惑的走開 受了炮烙似的縮手，失神的站著,難為情,心懷希望,徹底崩潰,典型人物的刻畫,肖像描寫 語言描寫 行動描寫,祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強、倔強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。,誰是殺害祥林嫂的兇手,討論：祥林嫂之死？誰是兇手？,魯四老爺？ 因為他剝削了祥林嫂 祥林嫂之婆？ 因為她拐賣了祥林嫂. 柳媽？ 因為她的“地獄之說”加重了祥林嫂的精神負擔 “我”？ 因為“我”的無能，導致了祥林嫂的死亡,魯四老爺是兇手嗎？,魯四老爺就是封建地主階

13、級的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見她手腳壯大，勞動力強，還是默認 魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當知道祥林嫂的婆家來搶人時，魯四老爺站在維護封建家長制的立場上，認為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢”。后來雖然說了句“可惡”，那只是因為不打招呼把人搶走，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家?guī)凸?，魯四老爺又“照例皺過眉”，后來之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來雇傭女工之難”，舍不得放棄這個廉價的勞動力。這件事把這個人物卑鄙骯臟的靈魂進一步暴露了出來。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動奴役她

14、，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡 魯四太太，祭祀時不準祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當時的社會環(huán)境中，無疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當他聽到祥林嫂慘死的消息時非但無半點憐憫之情，反而惡狠狠地罵她 :“是一個謬種 !”到此，這個封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強烈控拆 !,魯四老爺,政治上迂腐、保守，思想上反動，為人自私偽善、冷酷無情，是當時地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。,祥林嫂的

15、婆婆是兇手嗎？,祥林嫂的婆婆是封建家長制的代表人物?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應酬很從容，說話也能干。”她雖然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權、夫權”，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運悲劇是這個圓滑的女人直接導演的。無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指 !這說明封建家長制對勞動婦女的壓榨是多么深重 !,柳媽是兇手嗎？,柳媽雖然地位同祥林嫂差不多，屬于下層勞動群眾，但她是個受神權思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她對祥林嫂在抗婚撞案的反

16、抗之舉中留下的“疤”進行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。這無論是否有意的說教，還是做了封建宗教迷信和神權觀念的傳聲簡，都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無形的一掌。這說明封建社會的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動人民有時會成為迫害自己同類的幫兇。,和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。 一個“好心殺人”的典型人物。,柳媽,魯鎮(zhèn)上的人們是兇手嗎？,魯鎮(zhèn)上的人們起初對祥林嫂的悲慘遭遇有所同情，“男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去 ;

17、女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還需要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事”。而當他們聽厭了祥林嫂的不幸故事，從她身上得不到新的“滿足”時，便用“又尖又冷”的聲調(diào)和語言奚落她。封建思想的腐蝕，使他們失去了同情心，變得麻木、冷漠。短工的一句“還不是窮死”的道出了人們對祥林嫂的輕蔑和冷漠。,“我”,是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的； 是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。,兇手又是誰呢？,通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“

18、我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？,但實際上我們只找到殺人的“刀”，那只殺人的“幕后黑手”我們還未找到！ “幕后黑手”是誰呢？,害死祥林嫂的幕后黑手！,“吃人”的 封建禮教,1、貞節(jié),餓死事小，失節(jié)事大,從一而終,2、秩序,男尊女卑,三綱五常,3、三從,婦女，服也,4、祭祀,三從四德,5、迷信,清白、圣潔,鬼神、陰司、靈魂,從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有 “我”的行為，可以看出，他們對待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺不自覺地受封建禮教的驅使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。,綜上，得出結論：祥林嫂之死,兇手是誰？,祥林嫂是 “吃人”的封建禮教給害死的！,“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”許壽裳,祝福反映了當時中國文化的整體性問題，當時這個文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，是靈魂！,這是祝福的深刻之處！,作