1、漫談散文,季羨林,學(xué)習(xí)目標(biāo),1 、掌握散文的特點(diǎn)及區(qū)別與詩歌小說的本質(zhì)特征。 2 、學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證、比喻論證、比較等多種方法對(duì)文學(xué)現(xiàn)象等較為抽象的事物進(jìn)行分析評(píng)論歸納。 3、 了解作者在不斷實(shí)踐創(chuàng)作中對(duì)散文特有的真實(shí)感悟，體會(huì)作者對(duì)寫作的鉆研與真誠的態(tài)度。,說明： 散文從取材、手法、形式上來說，幾乎沒有什么限制，從國家興亡、人類命運(yùn)到一草一木、從寫景到議論、從小品文到洋洋萬言，實(shí)在無拘無束?？此粕⑽氖亲詈脤懙模?，王安憶這位當(dāng)代作家在自己創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上為讀者闡述散文唯其容易寫，所以不容易寫好，唯其很自由，往往變成不自由的觀點(diǎn)。,本文是關(guān)于文體特征的議論文，論證的內(nèi)容本身較為抽象。而作者卻

2、運(yùn)用多種論證方法以及淺顯的語言讓讀者明白了散文的非虛構(gòu)性，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀中，不僅僅要讓學(xué)生了解散文的特點(diǎn)，還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)如何將抽象、深?yuàn)W的事理以具體、淺顯的方法表現(xiàn)出來。既要帶領(lǐng)學(xué)生探究文章的內(nèi)涵，還要促進(jìn)學(xué)生體會(huì)作者寫作的技巧，真正做到讀寫結(jié)合。,學(xué)習(xí)重難點(diǎn),重點(diǎn)：散文區(qū)別于詩歌、小說的本質(zhì)特征。 難點(diǎn)：理解散文的非虛構(gòu)性以及因此而帶來的“限制”等辨證關(guān)系。,說明： 在議論文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，抓住作者的觀點(diǎn)很重要。要引導(dǎo)學(xué)生理解在與詩歌、小說的比較中突顯出來的散文特點(diǎn)，讓學(xué)生探究、挖掘。并理解舉例、比喻等論證所服務(wù)的觀點(diǎn)。真正體會(huì)散文的特點(diǎn)。,思辨性是學(xué)生閱讀和寫作的難點(diǎn)，

3、而本文對(duì)散文的闡述恰恰有深刻的思辨性，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本，深入討論自由與限制，容易與艱難等在散文這個(gè)文體中體現(xiàn)的矛盾體，從而更深刻了解散文的特點(diǎn)。,關(guān)于作者,季羨林（1911-2009），山東清平人。北京大學(xué)教授，文學(xué)翻譯家，作家，梵文、巴利文專家。對(duì)印度語言、文學(xué)、歷史、宗教的研究建樹頗多。他精通12國語言。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。季先生長年任教北大，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典，現(xiàn)在即使在病中，每天還堅(jiān)持讀書寫作。,季羨林先生為人所敬仰，不僅是因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，

4、還因?yàn)樗钠犯瘛Ｋf：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。季羨林先生備受關(guān)注的病榻雜記近日公開發(fā)行。在書中，他用通達(dá)的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”這三項(xiàng)桂冠的，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！?季羨林曾在追求一個(gè)境界-漫談梁衡的散文中這樣說：“最近幾年，我在幾篇談散文的文章中，提出了一個(gè)看法：在中國文壇上有兩個(gè)流派。一個(gè)流派主張，散文之妙就在一個(gè)散字上，信筆寫來，松松散散，隨隨便便，用不著講什么結(jié)構(gòu)，什么布局，我姑且稱之為松散派。另一派正相反，他們講究布局謀篇，練字

5、鑄句，我借用杜甫的一句話：意匠慘淡經(jīng)營中，稱此為經(jīng)營派，都是杜撰的名詞。我還指出，在中國的文學(xué)史上，散文大家的傳世名篇無一不是慘淡經(jīng)營的結(jié)果。我竊附于經(jīng)營派。”,語文學(xué)習(xí)中，我們總會(huì)涉及到所學(xué)文章的體裁。如果把文章的體裁分為四大類，那么它們是？而我們又經(jīng)常會(huì)講某某文章是記敘文、說明文等，這不是超出文章體裁四分法的范圍嗎？同學(xué)們的理解是：我們來看看國學(xué)大師季羨林的理解。,課文結(jié)構(gòu),第一部分（1）：直接指出本文要論述的話題：作者對(duì)散文的偏愛和“偏見”。并進(jìn)一步指出，所謂的偏見，作者認(rèn)為就是他對(duì)散文的看法和寫法不同于絕大多數(shù)的人。 第二部分（2-6）：散文的名稱問題以及“五四”以來的小說、戲劇、新詩

6、，并且各作了評(píng)說。,第三部分（7-18）：論述大多數(shù)人對(duì)散文的看法以及自己對(duì)優(yōu)秀散文的理解。 第四部分（19）：強(qiáng)調(diào)自己的“偏見”是自己對(duì)散文看法的一家之言。表達(dá)了作者對(duì)散文這種體裁的熱愛和對(duì)自己這些見解的珍視。,感悟、理解散文的寫作要點(diǎn),A、散文是一種怎樣的文體 詩歌 用韻 節(jié)奏 舉例：關(guān)雎靜夜思再別康橋 駢文，四六文 舉例哀江南賦序,B、世界、我國散文的發(fā)展情況 白話散文是五四以來發(fā)展最成功的文體 白話散文創(chuàng)作中的“散”、“隨”，不構(gòu)思、不推敲的問題及原因,C、創(chuàng)作優(yōu)秀散文必須抒寫“真情” 1、李將軍列傳片段 2、荔枝蜜片段 3、過秦記片段,D、散文的語言優(yōu)美，如行云流水 “真情”是散文之

7、神，而語言則是散文之肉,E、散文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán) 開頭：高屋建瓴、提綱契領(lǐng)、平緩、陡峭 作者本文是否也一樣？ 結(jié)尾，言有盡而意無窮 舉例望岳荔枝蜜背景 八股文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),F、散文風(fēng)格可多樣，但忌平板，應(yīng)有波瀾，例如荔枝蜜的開頭與結(jié)尾,作者對(duì)散文的偏見是什么？ 請(qǐng)你推測(cè)一下，這篇文章是針對(duì)什么問題而寫的？,自主探究,作者在漫談散文中是怎樣實(shí)踐自己的創(chuàng)作理論的？,在談完散文的開頭結(jié)尾后，作者坦然承認(rèn)“我正是在講八股，而且是有意這樣做的”，并提出某一些散文作家“學(xué)一點(diǎn)八股文，會(huì)對(duì)他們有好處的?！卑斯晌氖欠饨婆e的糟粕，早被社會(huì)否定并廢止，那么對(duì)作者的說法我們應(yīng)該怎么理解？,思考練習(xí),一、作者對(duì)散文的“偏見”是

8、： （1）散文的精髓在于“真情”二字。 （2）優(yōu)秀散文必須是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)之作。 （3）散文允許風(fēng)格多樣，但最忌平板。 “偏見”是作者使用的反語，實(shí)際乃為糾偏良方，名為“偏見”實(shí)為“正見”，故作者自認(rèn)為是“正見”。,二、作者在文中多處使用一些文言句子，如“竊以為，散文之所以能獨(dú)步文壇，良有以也”，“我回天無力，只有徒喚奈何了”，“至于其余諸家，各有千秋，我不敢贊一詞矣”，“如蒙海涵，容我這個(gè)偏見也占一席之地，則我必將感激涕零之至矣”，等等，這樣文白結(jié)合，有莊有諧，使文章的語言變化多姿，避免了平淡乏味。這點(diǎn)正和作者的散文最忌平板的意見相合拍。,拓展延伸,詩文： 1、 關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子

9、好逑。 2、 靜夜思李白床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。 3、 再別康橋輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾,4、 駢文是與散文相對(duì)而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對(duì)仗，因句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故稱駢體。在聲韻上，講究運(yùn)用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。駢文注重形式技巧，往往束縛內(nèi)容的表達(dá)。,5、 日暮途遠(yuǎn)，人間何世。將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定，鐘儀君子，入就南冠之囚，季孫行人，留守西河之館。（庾信的哀江南賦序）

10、6、 于是至漢，漢下廣吏。吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬，贖為庶人。(李將軍列傳),7、 花鳥草蟲，凡是上得畫的，那原物往往也叫人喜愛。蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不大喜歡。說起來可笑，小時(shí)候有一回上樹掐海棠花，不想叫蜜蜂蜇了一下，痛得我差點(diǎn)兒跌下來。大人告訴我，蜜蜂輕易不蜇人，準(zhǔn)是誤以為你要傷害它，才蜇；一蜇，它自己就耗盡了生命，也活不久了。我聽了，覺得那蜜蜂可憐，原諒它了?？墒菑拇艘院螅糠昕匆娒鄯?，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服。,我不禁一顫：多可愛的小生靈??！對(duì)人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高

11、尚??！ 透過荔枝樹林，我望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的田野，那兒正有農(nóng)民立在水田里，辛勤地分秧插秧。他們正用勞力建設(shè)自己的生活，實(shí)際也是在釀蜜-為自己，為別人，也為后世子孫釀造生活的蜜。 這天夜里，我做了個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂。,8、 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難

12、而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。,9、 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。,10、杜甫:望岳岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥, 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。,11、近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見