1、洞庭一角,關(guān)于 作者,字詞 教讀,整體 把握,語言 品味,寫作 練習(xí),余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我國當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。大學(xué)畢業(yè)后留校任教多年，曾任上海戲劇學(xué)院院長、教授，上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長。辭職后繼續(xù)從事教學(xué)和寫作。曾被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”稱號。主要著作有文化苦旅、秋雨散文、山居筆記、行者無疆、千年一嘆等。,行者無疆 ，從書房出走十五年，進(jìn)行了一次漫長的文化苦旅 。在渡霜冷長河時(shí)，無意撿拾到一些文明的碎片，不禁發(fā)出千年一嘆 。后來他把自己的經(jīng)歷和感受，寫進(jìn)了山居筆記 。,推薦閱讀,讀余秋雨著的文化苦旅，不會(huì)讓人手舞足蹈起來，也并不會(huì)讓人很興奮。然而無論何時(shí)

2、，無論在汽車上，屋子里還是桌前，床畔；無論是欣喜，慰然，還是沮喪，寂寞，打開余秋雨的散文，你都會(huì)漸漸融入他的文字里，隨他走遍祖國的大江南北，傾聽他所講述的中國歷史文人，去感受文化帶來的魅力。,余秋雨的散文深具文化態(tài)度，雖然走出書齋，但是學(xué)者責(zé)無旁貸的責(zé)任感加上實(shí)際感受和宏觀思考，余秋雨為我們勾勒出人類文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩等的不同面貌。,余秋雨是一位大師級的散文作家，同時(shí)也是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。,眾說紛紜,余秋雨：我把罵聲當(dāng)掌聲！ 余杰 ：余秋雨，你為何不懺悔？ 余秋雨宣布封筆歸隱 退出文化圈 孫光萱：又是一種陰謀和欺騙 古遠(yuǎn)清：封筆是一種商業(yè)廣告 王若谷：余秋雨，江郎才盡否

3、？ 金文明：余秋雨“封筆”多次，早成舊聞,眾說紛紜,洞庭一角是借景抒情的游記散文。,這是一篇?dú)v史文化底蘊(yùn)特別豐富的借景抒情散文。作者通過岳陽樓、三醉亭和君山島的種種歷史文化遺跡的敘述，展現(xiàn)了中國文化的悠久、博大以及它的多元性、神秘性，啟迪人們?nèi)ァ跋肴松?，思榮辱，知使命”。,全文自然分成四個(gè)部分。 第一部分寫岳陽樓。作者沒有一般地寫景抒情，而是圍繞范仲淹先憂后樂的名句，引出“天下”這個(gè)話題，啟迪人們?nèi)ニ伎既松囊饬x。因?yàn)樵狸枠怯浀恼Q生，洞庭湖就不只是自然意義上的洞庭湖，岳陽樓也不只是一處自然景觀。它們已經(jīng)是文化和自然互相生成的結(jié)果，已經(jīng)是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。,第二部分寫三醉廳。,作者承接上文，議

4、論道：“范仲淹從洞庭湖講到了天下”，“但他所說的天下”，“再大也是小的”。因?yàn)檫@個(gè)“天下”只是儒家思想的“大一統(tǒng)的天下”，而“大一統(tǒng)的天下，再大也是小的”。因?yàn)樵诙赐ズ@個(gè)“小小的宇宙”中，不僅有屬于儒家范疇的岳陽樓，而且還有道家思想孕育出來的呂洞賓江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等體現(xiàn)神秘文化的傳說，因此，儒家這一派，“比之于中國文化本來具有的宇宙意識，逼仄得多了”。這個(gè)“中國文化本來具有的宇宙意識”，指的是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“道”的意識。淮南子齊俗訓(xùn)中說，“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”，“道”即是指以時(shí)間和空間為標(biāo)志的宇宙規(guī)律。,比之第一部分，這一部分的胸襟更開闊，它使讀者感受到中國文化不但

5、是多種并存的，而且有它獨(dú)具的奧秘和魅力，它等待著人們?nèi)ソ颐?。全段蘊(yùn)含了人生的意義、人生的使命的潛臺(tái)詞，它寫作上突破了說教式的、灌輸式的局限，使人耳目一新。,君山島,第三部分，作者站在宇宙、大文化這一高度，寫到了君山島。在君山島，這“洞庭一角”的地域更廣大，島上的歷史文化遺跡也呈現(xiàn)出博大精深、多元紛呈的內(nèi)容：秦始皇的封山石，娥皇、女英的墳?zāi)?，楊么遺留的古鐘，柳毅井等，真是“三教九流而和睦相鄰”，使人進(jìn)一步感受到中國文化的耀眼奪目。這一部分，既是上文的深化，又是上文的繁茂。,第四部分：新聞,作者巧妙地借用了“一則有關(guān)洞庭湖的新聞”，把文章的內(nèi)涵推向一個(gè)新的廣度和深度。作者感慨道：“我們對這個(gè)世界，

6、知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留進(jìn)取的樂趣”，“我還只是在說湖。還有海，還有那里會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢？簡直想也不敢想了。然而，正是這樣的世界，這樣的國度，這樣的多元，這樣的無限，才值得活一活”。這些出自肺腑的感嘆，是作者對生命意義的呼喚，它鼓舞人們?nèi)ラ_拓、進(jìn)取，去展現(xiàn)豐富的人生。,（閱讀文段選自余秋雨莫高窟）,色流猛地一下渦游卷涌，當(dāng)然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但又噴得一點(diǎn)兒也不野，舒舒展展地納入細(xì)密。流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地

7、歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個(gè)場面，都非雙眼能夠看盡。而每一個(gè)角落，都夠你流連長久。這里沒有重復(fù)，真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你燥熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。,、下面的理解，不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命”一句含義的一項(xiàng)是（）A、看莫高窟，仿佛聽見了千年歷史車輪的隆隆聲。B、看莫高窟，強(qiáng)烈感受著中華民族藝術(shù)的恒久魅力。C、看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵，煙塵滾滾的古戰(zhàn)場。D、看莫高窟，強(qiáng)烈感受著力與美的奔涌，

8、仿佛消融在藝術(shù)的洪流中。,、“喧鬧”意在強(qiáng)調(diào)（）A、藝術(shù)創(chuàng)作背景的生動(dòng) B、藝術(shù)創(chuàng)作背景的復(fù)雜C、藝術(shù)創(chuàng)作背景的豐富 D、藝術(shù)創(chuàng)作背景的多、根據(jù)第二段的內(nèi)容，概括出唐代洞窟藝術(shù)創(chuàng)作的三個(gè)特點(diǎn)。、寫出你對“這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰”一句含義的理解。,【參考答案】、C 、A、根據(jù)第二段的內(nèi)容，概括出唐代洞窟藝術(shù)創(chuàng)作的三個(gè)特點(diǎn)。 色彩絢麗線條流利 形象生動(dòng)神態(tài)逼真場面宏偉（任選三個(gè)）、唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)人的活力。,問：1、第四段中，(1)“中國也是這樣”的“這樣”指代什么?(2)“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”? 2、第九段中，(1)“這口鐘，時(shí)時(shí)鳴響著民族精神的另一方面”，根據(jù)

9、文意，推斷“另一方面”指的是哪方面？(2)“兩者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“兩者”指代的是什么?,3.洞庭一角書余秋雨的哪一本書里的？ 答：1、（1） “這樣”指代“它是一個(gè)脾性強(qiáng)悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框范住它?”(如果答“洞庭湖氣候變化的幅度大著呢”，則應(yīng)扣分) （2）“那些委曲了的部位”是指中國文化中那些“幾句簡單概括”之外，被“最堂皇的一脈所統(tǒng)攝”、被“抹煞”，而具有“豐富的生命節(jié)律”的部分。(意思相符即可),2、（1）“另一方面”指的是中華民族反壓迫、反剝削、反抗封建統(tǒng)治階級的斗爭精神。 （2）“兩者”指對外抵抗異族入侵的愛國主義精神和對內(nèi)反抗反動(dòng)統(tǒng)治階級的斗爭精神。

10、3.洞庭一角是余秋雨文化苦旅中的一篇短小精湛的散文. 4、余秋雨所著散文集 影響很大，并獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。A、文化旅程 B、文明的碎片C、山居筆記 D、文化苦旅5、余秋雨的散文中，歷史文化掌故俯拾皆是，事實(shí)上他的散文許多都是直接以歷史文化掌故為題材的，所以被稱為 A、文化散文B、歷史散文C、歷史文化散文D、現(xiàn)實(shí)散文,6、什么是文化散文？ 余秋雨的散文，歷史文化掌故俯拾皆是，事實(shí)上他的散文都是直接以歷史文化掌故為題材的，所以被稱為“文化散文”。其散文底蘊(yùn)特別豐富，深刻而又不失散文靈氣，有很高的審美價(jià)值。7、以洞庭一角為例，說說余秋雨文化散文的特點(diǎn)。 洞庭一角是借景抒情

11、的游記散文。它通過岳陽樓、三醉亭和君山島的種種歷史文化遺跡、神話傳說的記敘，并夾以極富哲理的議論，表現(xiàn)了中國文化乃至世界文化的多元無限和神秘，及其給人類生存帶來的深刻意義。文章構(gòu)思新穎，立意深刻。余秋雨把他對世界文化多元性的理解濃縮于這洞庭湖的一角，讓讀者對這一哲理的思辯獲得具體切實(shí)的感受，從而懂得人生豐富多彩的意義；,另外豐富的內(nèi)容和奇特的想象也是其藝術(shù)魅力所在。文章除了敘述了許多歷史文化掌故之外，還有新聞故事和極富哲理的議論，內(nèi)涵豐富，引人遐想。與眾不同的是，他在征用歷史文化掌故時(shí)，并不是原封不動(dòng)地講述人所熟知的情節(jié)，而是根據(jù)主旨表達(dá)的需要，作出生動(dòng)形象的發(fā)揮。 余秋雨的散文中，歷史文化掌

12、故俯拾皆是，事實(shí)上他的散文許多都是直接以歷史文化掌故為題材的，所以被稱為“文化散文”。但他從不喋喋不休地向人灌輸歷史知識，而是深諳散文“形散神不散”的特點(diǎn)，根據(jù)主旨表達(dá)的需要，施展想象的才能，生動(dòng)形象地再現(xiàn)某些人所不知的細(xì)節(jié)，給讀者以全新的藝術(shù)享受；獲得思想的啟迪。即使是直接以歷史掌故為題材的散文,如道士塔、莫高窟都江堰等，也莫不如此。所以他的散文底蘊(yùn)特別豐富、深刻而又不失散文的靈氣，有很高的審美價(jià)值。我們讀了洞庭一角，對他的散文的這一藝術(shù)特色應(yīng)該有初步的了解。,余秋雨,余秋雨先生在文化苦旅洞庭一角中首先提到，他說：“中國文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為貶官文化 那么什么是“貶官文化”的真正意

13、義呢？ 簡單地解釋：“貶官文化”就是文人被官場放逐，便寄情于山水，寫下了千古名篇。冷清山水變成名勝古跡，酒后小詩釀成千古佳作。,第二個(gè)幻燈片 貶官文化”的特點(diǎn)（以白居易為例） 第一，貶謫對士人來說絕對是一場政治悲劇，心難免被莫名的悲涼哀傷籠罩。因此，其主調(diào)是委屈，郁悶，或訴說自己的不得志，或表白自己的忠心志向。就像白居易在折劍頭中寫的“缺落泥土中，委棄無人收。”他把自己比作折斷的劍頭，當(dāng)年“一握青蛇尾，數(shù)寸碧峰頭。”，現(xiàn)在卻落在泥土中，無人問津，滿腹的經(jīng)綸，滿腔的熱血只有爛在泥土里，可惜了一顆火紅的心只有在暴雨的澆淋下慢慢冷卻，死去。,貶官文學(xué)的特征之二，就是多醉酒與詠酒，或寄情山水。 詩人為

14、了逃避殘酷的顯示，失意的人生，只有用酒精來麻痹自己，他在酒精的作用下沉浸于自己的美夢，在片刻的混沌中遺忘煩惱，在徹底的頹廢中尋求無羈的放縱，在虛幻的夢境中終其一生而對于寄情山水，這其實(shí)也是個(gè)宣泄口，就像白居易自己說的“壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻皆奇趣豈惟玩景物，亦欲濾心素。”（讀謝靈運(yùn)詩）。,第三，許多詩人被貶之后都篤信禪宗，以求心靈的寧靜，人生態(tài)度轉(zhuǎn)為隨緣任運(yùn)，出入佛老。 白居易被貶在忠州時(shí)，就有詩云：“世界多煩惱，行神久損傷身老同秋井，心空是道場。覓僧為去伴，留俸作歸糧?！保ㄥX塘湖春行）。他已厭倦了世間的煩瑣雜事，心累了，只想于僧為伴，身老丘井。后期，作者有說：“莫如紅塵去，

15、令人心力勞。,下面讓我們看看一些著名的貶官吧,王維，字摩詰，是盛唐詩壇上極負(fù)盛名的詩人，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。 生平 ： 據(jù)考證，乃開元九年（721年）狀元，時(shí)年21歲。王維開元九年春天中狀元后，即解褐為太樂丞，開始了仕宦生涯。 隨即因?yàn)槭鹬辛嫒宋椟S獅子犯禁，受了牽連而謫為濟(jì)州司法參軍。當(dāng)年秋天便離開京城，赴濟(jì)州任。濟(jì)州在今山東荏平西南，王維在那里度過了四年多的光陰。,開元十四年（726年）春天辭去司法參軍之職，離開濟(jì)州。開元十七年（729年）赴長安，在長安又閑居了幾年。初到長安，他即開始從大薦福寺道光禪師學(xué)習(xí)頓教，結(jié)識了詩人孟浩然。,雖則王維勸孟浩然歸舊廬隱居，但他自己的求仕之心并

16、未完全死滅，或者因名臣執(zhí)政，復(fù)又求仕。閑居長安時(shí)，即他34歲那年，赴洛陽，獻(xiàn)詩中書令張九齡，希求汲引，隨后便隱于嵩山。,次年他便拜右拾遺，又為朝官，做了兩年右拾遺，又為監(jiān)察御史 40歲時(shí)，遷殿中傳御史。 進(jìn)入中年，此后或隱或官，所為官為左補(bǔ)闕、庫部即中，品階雖稍高了點(diǎn)，但仍為侍從閑官，總不得意，這樣又過了10年。 王維50歲時(shí)，丁母憂，離朝屏居輞川，服滿后，又做了幾年的文部郎中。進(jìn)一步使他仕途失意的，是安史之亂中曾陷于叛軍中，得罪了唐王朝。,唐玄宗天寶十五年（756年）六月，安祿山叛軍陷潼關(guān)，隨之攻入長安，玄宗倉皇逃往四川，王維沒來得及逃走而被俘。 至德二年（757年）九、十月，唐軍相繼收復(fù)長

17、安、洛陽，王維與其他陷賤之官，均被收系獄中，隨后押到長安。 王維已57歲，接近暮年了，接太子中允不久，加集賢殿學(xué)士，后又遷太子中庶子，中書舍人。 上元元年（760年）夏，60歲的王維轉(zhuǎn)尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是最后所任之職，只任了一年，第二年七月便去世了，所以后世稱他為王右丞。,含英咀華,找出課文里你喜歡的句子，大聲讀出來，盡可能 聲情并茂， 說出自己的情感體驗(yàn)。,質(zhì)樸典雅；警辟而暢達(dá)。,洞庭一角第五段，作者指出：“它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰?！边@句話主要運(yùn)用了什么修辭手法，應(yīng)如何理解其含義?聯(lián)系后文，哪些典故風(fēng)物與此緊密關(guān)聯(lián)照應(yīng)，形成有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系?,1、這句話主要運(yùn)用了