1、南天門 十八盤,五岳獨尊 姊妹松,云海日出,玉皇頂,中西山,泰山簡介： 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。五岳為群山之尊，是中國五大名山的總稱，一般指東岳泰山（位于山東）、南岳衡山（位于湖南）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀.泰山是中華民族的象征，是燦爛東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。,本堂課的教學(xué)目標是

2、： 1 掌握重點字詞的含義 2 領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色并理解詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負 3 體會望岳詩歌的意境及作品風(fēng)格 教學(xué)重點 難點： a:詩人蓬勃的朝氣和遠大的志向 b:名句蘊含的人生哲理,杜甫（712770），字子美，嘗自稱少陵野老。 舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工 部。 是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為 “詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露 時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深 刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史 過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運用 各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉 郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1

3、400多首，有杜工部集草堂留后世，詩圣著千秋朱德,創(chuàng)作背景： 唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應(yīng)進士，結(jié)果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作,望岳（杜甫）,岱宗/夫如何？ 齊魯/青未了。 造化/鐘神秀 ， 陰陽/割昏曉。 蕩胸/生曾云， 決眥/入歸鳥。 會當(dāng)/凌絕頂， 一覽/眾山小。 注意：在朗讀中體會詩歌的意境和韻味,首聯(lián),頷聯(lián),頸聯(lián),尾聯(lián),f,不盡 不斷,陰：山之北水之南； 陽：山之南水之北,一定要,首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆

4、仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽?？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得,“齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它不是抽象地說泰山高，而是別出心裁地寫出自己的體驗在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠登東郡望岳樓詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。,“造化鐘神秀，

5、 陰陽割昏曉” 兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！案睢北臼莻€普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成。,“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。,“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 這

6、最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃春思賦：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春?！庇袝r單用一個“會”字，如孫光憲北夢瑣言：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（奉送嚴公入朝）如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準確，神氣索然。,從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“

7、杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ㄗx杜心解）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。,中華民族幾千年的文化歷史長河，使泰山已成為中華民族的象征。氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！钡健坝醒鄄蛔R泰山”， “泰山壓頂不彎腰”，都在不斷加深著我們對泰山的向往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。 泰山雄峙于山東中部，泰安城北的人稱“五岳之首”東岳泰山古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達平方千米，主峰

8、玉皇頂海拔米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽。年被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。,作業(yè)： 1全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是（ ） A.由近望到遠望 B.由遠望到近望 C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視 2.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯誤的一項是（ ） A.這兩句詩對仗工整。 B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。 C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。 D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。 3.最能體現(xiàn)詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是（ ） A.岱宗夫如何？齊魯青未了。 B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥。 D.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 4.在我國文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的望岳詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是（ ） A.詩歌有虛寫，有實寫，虛實結(jié)合，意境高遠，氣勢磅