1、窗體頂端窗體底端 第二章第二章 第二章第二章 認識世界和改造世界第一節(jié) 認識的本質(zhì)及規(guī)律一、 實踐是認識的基礎(chǔ)（一）實踐的主體與客體主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人；客體是指進入到主體的認識和實踐范圍的客觀事物，是實踐和認識活動所指向的對象。主體與客體的相互關(guān)系，從本質(zhì)上講是認識關(guān)系、實踐關(guān)系、價值關(guān)系。（二）實踐在認識中的決定作用 1、實踐產(chǎn)生了認識的需要。2、實踐為認識提供了可能。3、實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。4、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。二、認識是主體對客體的能動反映（一）唯物主義和唯心主義對認識的不同回答在認識的本質(zhì)問題上，存在兩條根本對立的認識路線：一條是堅持

2、從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答辯證唯物主義和舊唯物主義都堅持反映論，但舊唯物主義是直觀、消極被動的反映論；辯證唯物主義是能動的創(chuàng)造性的反映論。三、認識運動的基本規(guī)律（一）從實踐到認識認識運動的辯證過程，首先是從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識采取了感性認識和理性認識兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動飛躍。（二）從認識到實踐從認識到實踐是認識過程的第二次能動的飛躍，它比第一次能動飛躍具有更為重要的意義。（三）認識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循

3、環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。第二節(jié) 真理與價值一、真理的客觀性、絕對性和相對性（一）真理的客觀性凡是真理都是客觀真理，這是唯物主義認識論即反映論在真理問題上的貫徹。真理的形式是主觀的。真理的客觀性決定了真理的一元性。（二）真理的絕對性和相對性真理既是絕對真理又是相對真理，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性。真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認識是近似的、有條件的。真理永恒地處于由相對真理向絕對真理的發(fā)展過程中。真理的絕對性和相對性并不是指兩種不同性質(zhì)的真理，而是指同一真理的兩種屬性。任何真理都具有絕對

4、性和相對性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。必須以辯證的態(tài)度對待一切科學(xué)真理，既反對絕對主義，又反對相對主義。（三）真理與謬誤真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這是真理發(fā)展的規(guī)律。真理和謬誤既相互對立又相互統(tǒng)一。二、真理的檢驗標準（一）實踐是檢驗真理的唯一標準實踐之所以能成為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。（二）實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性與不確定性實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。三、真理與價值的辯證統(tǒng)一（一）價值及其特性人類的實

5、踐活動受著真理尺度和價值尺度的制約。哲學(xué)上的價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值具有客觀性、主體性、社會歷史性和多維性。（二）價值評價及其特點價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認識活動，它有三個特點：第一，評價是以主客體的價值關(guān)系為認識對象的；第二，一般說來，評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉(zhuǎn)移的；第三，評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的認識性認識。（三）價值評價的功能與樹立正確價值觀的意義價值評價在實踐中起著激勵、制約和導(dǎo)向是作用。樹立正確的價值觀，反映人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進步起促進作用。（四）價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認識；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。第三節(jié) 認識與實踐的統(tǒng)一一、一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。二、在實踐中堅持和發(fā)展真理堅持認識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理。在現(xiàn)實生活中，要不斷地進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。三、認識世界和改造世界認識世界和改造世界是人類創(chuàng)